Глава 10

1. Korinťanom 10:1. Nechcem vás nechať, bratia, v nevedomosti, že naši otcovia boli všetci pod oblakom a všetci prešli cez more. 1. Korinťanom 10:2. A všetci boli pokrstení v Mojžiša v oblaku a v mori. 1. Korinťanom 10:3. A všetci jedli rovnaký duchovný pokrm. 1. Korinťanom 10:4. A všetci pili ten istý duchovný nápoj, lebo pili z duchovného kameňa, ktorý nasledoval; kameňom bol Kristus. "Nechcem, aby ste boli odvedení, bratia, ako naši otcovia boli všetci pod oblakom a všetci prešli cez more. A celý Mojžiš bol pokrstený v oblaku a v mori a všetci jedli aj duchovný pokrm a všetci pili aj duchovné pivo." To, čo sa im stalo, hovorí Apoštol, je obrazom toho, čo sa deje medzi nami. Lebo more bolo prirovnané k prameňu, oblak - k milosti Ducha, Mojžiš - ku kňazovi, palica - ku krížu, Izrael, ktorý prešiel cez more - k tým, ktorí boli pokrstení, a prenasledujúci Egypťania predstavovali obraz démonov, zatiaľ čo samotný faraón slúžil ako obraz diabla, pretože po prechode cez more boli niektorí Izraeliti oslobodení od premeny v Egypte. nebeská manna. A kameň bol prirovnaný k Pánovým rebrám, pretože nad očakávanie vylial na nich vodu. A apoštol to vysvetľuje jasnejšie. "Piyahu je z duchovného kameňa, ktorý nasleduje, a kameňom je Kristus." Tento apoštol chce povedať, že to nebol kameň, ktorý im slúžil na tento účel, ale Božia milosť, ktorá spôsobila, že ten kameň nad každú nádej vyžaroval prúdy vody. Lebo ak by ich nasledoval kameň alebo voda nasledovala z kameňa, prečo by potom potrebovali vodu znova? 1. Korinťanom 10:5. Ale Boh sa mnohým z nich nepáčil, lebo boli zabití na púšti. "Ale Bohu sa nepáčilo ich množstvo, lebo boli porazení na púšti." Lebo okrem Káleba a Jozuu boli všetci, ktorí boli na zozname, zničení. Keď apoštol ukázal, že hoci boli všetci poctení dobrými skutkami, väčšina z nich nemala úžitok z Božích darov, ale trpela trestom za neposlušnosť, dodal: 1. Korinťanom 10:6. A toto boli obrazy pre nás, aby sme neboli žiadostiví po zlom, ako boli žiadostiví oni. 1. Korinťanom 10:7. Ani nebuďte modloslužobníkmi, ako sú niektorí z nich, o ktorých je napísané: Ľud si sadol, aby jedol a pil, a vstali, aby sa hrali. 1. Korinťanom 10:8. Nesmilňujme, ako niektorí z nich smilnili a za jeden deň ich zahynulo dvadsaťtritisíc. 1. Korinťanom 10:9. Nepokúšajme Krista, ako niektorí z nich pokúšali a boli zabití hadmi. 1. Korinťanom 10:10. Nereptajte, ako niektorí z nich reptali a boli zabití torpédoborcom. "Tento obraz bol pre nás, aby sme neboli žiadostivosťou zla, ako si to želali aj oni. Nebuďte ani modloslužobníkmi, keďže ich niet, ako je napísané: Keď si ľudia sadli, aby jedli a pili, a vstali, aby sa hrali" (2 Moj 32,6). "Smilnime, ako sa nikto nesmilnil s nimi, a padneme za jeden deň dvadsaťtritisíc. Nepokúšajme Pána, ako nás pokúšali iní a zničili hady. Nereptej, ako nikto z nich nereptal a nezomrel od Všemohúceho." Apoštol prezentoval každú zo spomínaných udalostí ako podobnú tej, v ktorej zhrešili Korinťania. A po prvé, poukázal na zlú žiadostivosť, z ktorej sa rodí väčšina zla; potom - k modlárstvu a obžerstvu, z čoho vzišlo prvé, pretože Korinťania, zotročení obžerstvu, konali hostiny v modlárskych chrámoch. Spomenul aj smilstvo a ukázal počet zabitých zaň, čím zasieval strach z trestu do mysle toho, kto smilstvo spáchal. Tí, ktorí boli ocenení menšími darmi, tiež reptali, pretože neboli ocenení všetci. A tí, ktorí hovorili rôznymi jazykmi, pokúšali Pána a používali tento dar v cirkvi skôr zo zvedavosti ako z potreby. 1. Korinťanom 10:11. Toto všetko sa im stalo ako obrazy; ale je to opísané pre poučenie nás, ktorí sme dosiahli posledné storočia. „Celý tento obraz bol prijatý potichu“; teda ako prototypy, lebo v nich bolo predznamenané to, čo sa medzi nami dialo. "Teraz boli napísané na naše poučenie, v ktorom sa blížia konce vekov." Lebo tieto spisy neboli dané na ich úžitok, čo Boh urobil, pretože aký úžitok zo spisov mali mŕtvi? Naopak, myslený bol úžitok, ktorý z toho pre nás plynie. Apoštol nádherne pridal slovo o konci veku, čím vyburcoval Korinťanov k najunáhlenejšiemu cvičeniu cností. 1. Korinťanom 10:12. Preto, kto si myslí, že stojí, nech si dáva pozor, aby nepadol. "Medzitým sa určite postavte a buďte opatrní, aby ste nespadli"; to znamená, buďte opatrní, vy, ktorí si myslíte, že máte vedomosti. keďže aj Korinťania trpeli mnohými urážkami a urážkami od neveriacich, a preto si o sebe pravdepodobne mysleli vysoko, apoštol dodal: 1. Korinťanom 10:13. Nepostihlo vás žiadne iné pokušenie okrem ľudského; a Boh je verný, ktorý nedovolí, aby ste boli pokúšaní nad to, čo ste schopní, ale keď ste pokúšaní, poskytne vám aj úľavu, aby ste to mohli vydržať. „Pokušenie ťa nedosiahlo, len človeka“; teda malý, lebo toto porekadlo božský Apoštol zvyčajne používa vo význame malý, napríklad, keď hovorí: „Hovorím ľudsky pre slabosť tvojho tela“ (Rim 6:19), čo znamená: Hovorím úmerne prirodzenosti. "Boh je verný, nenechá ťa pokúšať viac, ako môžeš, ale vytvorí aj hojnosť pokušení, aby si ho dokázal zniesť." Tento apoštol nás naučil nespoliehať sa na seba, ale prosiť o pomoc Boha. Po tom všetkom sa vracia k hlavnej téme. 1. Korinťanom 10:14. Takže, moji milovaní, utekajte pred modlárstvom. "Preto, moji milovaní bratia, utekajte pred modlárstvom." Apoštol postupne posilňuje obvinenie a ukazuje, že ľahostajné jedenie niečoho obetovaného modlám sa ani v najmenšom nelíši od služby modlám. 1. Korinťanom 10:15. Hovorím k vám, ako keby ste boli rozumní; Posúďte sami, čo hovorím. "Ako hovorím múdrym." Vyslovuje pokarhanie spolu s chválou a snaží sa to urobiť prijateľným pomocou súhlasného slova. "Posúďte, ako hovorím." Beriem ťa ako sudcu, lebo poznám tvoju rozvážnosť. 1. Korinťanom 10:16. Pohár požehnania, ktorý žehnáme, nie je to spoločenstvo Kristovej krvi? Nie je chlieb, ktorý lámeme, spoločenstvom Kristovho tela? 1. Korinťanom 10:17. Jeden je chlieb a my mnohí sme jedno telo; lebo všetci máme podiel na jednom chlebe. "Pohár požehnania, teraz dobrorečíme, nie je spoločenstvo v krvi Pánovej? Chlieb, ktorý lámeme, nie je spoločenstvo Pánovho tela? Ako je jeden chlieb, sme jedno telo a je nás mnoho, lebo všetci máme podiel na jednom chlebe." Keď sme boli poctení svätými tajomstvami, nevstupujeme do komunikácie so samotným Majstrom, nehovoríme, že toto je Jeho Telo, Jeho Krv? "Všetci máme podiel na jednom chlebe." Potom to apoštol potvrdzuje iným spôsobom. 1. Korinťanom 10:18. Pozrite sa na Izrael podľa tela: či nie sú účastníkmi oltára, ktorí jedia obetné obete? "Vidíš Izrael podľa tela: Či nie sú obete jedenia spoločenstva Altaritov?" Pozrite sa na Izrael a vedzte, že tí, ktorí sa zúčastňujú obetí, vstupujú do spoločenstva so samotným oltárom, pretože pre jednu obetu prinášajú časť na oltár a časť jedia sami. Apoštol nazval neveriacich Izraelitov Izraelom podľa tela, keďže tí, ktorí uverili, sa nazývali duchovným Izraelom. 1. Korinťanom 10:19. čo to hovorím? Je to tak, že modla je niečo, alebo že niečo obetované modlám niečo znamená? 1. Korinťanom 10:20. Nie, ale to, čo pohania pri obetovaní ponúkajú démonom a nie Bohu. Ale nechcem, aby si komunikoval s démonmi. "Čo to do pekla hovorím? Čo je to modla? Alebo čo sa obetuje modlám? Ale aj keď pohania jedia, jedia démonov, nie Boha!" Ale nech si nikto nemyslí, že hovorím, že niečo obetované modlám má nejakú moc a zo svojej podstaty môže poškvrňovať jedlíka. Nemyslím to, ale že tí, ktorí slúžia tejto povere, prinášajú obete démonom. "Nechcem byť s tebou a tvojimi spoločníkmi démon." Vtedy apoštol vzbudzuje väčší strach. 1. Korinťanom 10:21. Nemôžete piť kalich Pánov a kalich démonov; Nemôžete byť účastníkmi pri stole Pánovom a pri stole démonov. "Nemôžete piť kalich Pánov a kalich démonov!" Lebo aj Korinťania jedli nápojové obete z modiel. "Nemôžete mať účasť na Pánovom stole a na stole démonov." Je možné, aby sme vstúpili do komunikácie s Pánom, jedli Jeho ctihodné Telo a Krv, a tiež s démonmi, jedli jedlo obetované modlám? 1. Korinťanom 10:22. Naozaj sa rozhodneme dráždiť Pána? Sme silnejší ako On? "Alebo popudzujeme Pána? Je pokrm silnejší ako On?" Apoštol použil slovo „dráždiť“ vo význame zranený; Korinťanom tiež pripomenul Božie slovo, ktoré povedal Izraelu: „Nepopudzovali ma pre Boha, ale hnevali ma svojimi modlami“ (5 Moj 32:21). 1. Korinťanom 10:23. Všetko je mi dovolené, ale nie všetko je prospešné; všetko je mi dovolené, ale nie všetko vychováva. „Podstatou je lietať“ (toto treba čítať ako otázku a potom ako odpoveď). "Ale nie všetko je dobré! Podstatou je lietať" (a toto je to isté). "Ale nie všetci sú vzdelaní." Je dovolené, aby ste podľa poznania, ktoré si pripisujete, urobili všetko; ale nie je dobré, aby si ubližoval iným. To, čo robíte, ich nevzdeláva. Predpokladajme, že ste dokonalí; ale musíme sa postarať aj o slabých. Apoštol k tomu dodal: 1. Korinťanom 10:24. Nikto nehľadá svoje, ale každý hľadá prospech toho druhého. "Nik nehľadá svojho, ale každý hľadá svojho blížneho." Ale keďže apoštol úplne zakázal jesť veci obetované modlám a v tom čase boli mestá plné takého mäsa a niektorí by si ho pravdepodobne z úcty k apoštolskému zákonu vôbec nekúpili a iní by z obžerstva zanedbali zákon, tak z núdze a vzhľadom na to legalizuje to, čo malo byť. 1. Korinťanom 10:25. Pre pokoj svedomia jedzte všetko, čo sa predáva na trhu, bez akéhokoľvek skúmania. 1. Korinťanom 10:26. Lebo Pánova je zem a jej plnosť. "Jedz všetko, čo sa predáva na trhu, bez váhania pre svoje svedomie, lebo zem je Pánova a jej naplnenie." Všetko je Božím stvorením, všetko stvoril Boh. Preto nakupujte bez strachu, bez toho, aby ste sa pýtali, či je to obetované modlám alebo nie. To znamená, čo sa hovorí: „o ničom nepochybovať“. 1. Korinťanom 10:27. Ak ti niekto z neverníkov zavolá a chceš ísť, tak pre pokoj svedomia zjedz všetko, čo ti ponúknu, bez akéhokoľvek skúmania. "Ak ťa niekto zavolá z neveriacich a chceš ísť, zjedz všetko, čo ti ponúknu, bez váhania pre svoje svedomie." Apoštol neprikázal ani nezakázal povolanému ísť, ale nechal to na autorite povolaného, ​​čo má robiť, pretože by nebolo možné chytiť neveriacich zastavením posolstva. 1. Korinťanom 10:28. Ale ak ti niekto povie: Toto je obetované modlám, nejedz pre toho, kto ti to povedal, a pre svoje svedomie. Lebo Pánova je zem a jej plnosť. "Ak vám niekto povie: Toto je obetované modlám, nejedzte za to toho, kto to povedal, a svedomia: Lebo Pánova je zem a jej naplnenie." Pridal to isté o jedení a nejedení, pričom učil, že tí, ktorí jedia, by mali vedieť, že všetko je Božie stvorenie, a tí, ktorí nejedia, by si mali byť istí tým istým. 1. Korinťanom 10:29. Nemyslím svoje svedomie, ale cudzie: prečo by moju slobodu malo posudzovať svedomie niekoho iného? "Nehovorím svoje svedomie, ale svedomie iného." Viete, že „zem a jej naplnenie patrí Pánovi“ a pohŕdate slabosťou modiel; a on, zotročený klamu, trpí tým zle, mysliac si, že jete z mäsa obetovaného modlám. Je to znázornené nasledujúcimi slovami: "Prečo moju slobodu posudzuje iné svedomie?" Apoštol nazýva milosť viery slobodou. Lebo toto sa učí aj v tom, čo je povedané nižšie. 1. Korinťanom 10:30. Ak prijímam jedlo s vďakou, prečo ma potom obviňovať za to, za čo ďakujem? "Ak prijímam milosť, prečo prijímam rúhanie, za čo ďakujem?" To znamená, že je nespravodlivé, aby iný utrpel škodu kvôli mojej dokonalosti. 1. Korinťanom 10:31. Či už teda jete, pijete alebo čokoľvek robíte, robte všetko na slávu Božiu. "Či jete, pijete alebo robíte čokoľvek iné, všetko robte na Božiu slávu." Je úžasné, že Apoštol toto všetko spája – sedí, chodí, hovorí, ľutuje sa a poučuje – aby si vo všetkom stanovil jeden cieľ – Božiu slávu. Toto prikázal Pán: „Nech svieti vaše svetlo pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 5:16). Tak sa to píše aj tu. 1. Korinťanom 10:32. Nepokúšajte ani Židov, ani Grékov, ani Božiu cirkev. "Buďte Židia a Gréci a Božia cirkev bez urážky." Nech nie je dôvod na pokušenie ani pre tých, ktorí neveria, ani pre tých, ktorí už uverili. 1. Korinťanom 10:33. Tak ako sa páčim každému vo všetkom, nehľadajúc na svoj prospech, ale na prospech mnohých, aby boli spasení. "Aký som, poteším každého vo všetkom." Pravda, toto je charakteristické aj pre pochlebovačov, ale nie je to to isté, čo sa hovorí nižšie. "Nehľadajte svoju vlastnú výhodu, ale výhodu mnohých, aby boli spasení." Pochlebovači nehľadajú prospech niekoho iného, ​​ale svoj vlastný, alebo ešte lepšie, nehľadajú svoj vlastný, pretože sami sebe škodia viac ako iným. Ale božský Apoštol nehľadal svoje, ale mal na mysli spásu druhých, cez nich zveľaďoval svoje nezničiteľné bohatstvo. Mohlo by vás zaujímať: