Глава 10

1 Κορινθίους 10:1. Δεν θέλω να σας αφήσω, αδελφοί, αδαείς, ότι οι πατέρες μας ήταν όλοι κάτω από το σύννεφο, και όλοι πέρασαν από τη θάλασσα. 1 Κορινθίους 10:2. Και όλοι βαφτίστηκαν στον Μωυσή στη νεφέλη και στη θάλασσα. 1 Κορινθίους 10:3. Και όλοι έφαγαν την ίδια πνευματική τροφή. 1 Κορινθίους 10:4. Και ήπιαν όλοι το ίδιο πνευματικό ποτό: γιατί ήπιαν από την πνευματική πέτρα που ακολουθούσε. η πέτρα ήταν ο Χριστός. «Δεν θέλω να παρασυρθείτε, αδέρφια, καθώς οι πατέρες μας ήταν όλοι κάτω από ένα σύννεφο, και όλοι πέρασαν μέσα από τη θάλασσα. Και όλοι ο Μωυσής βαφτίστηκε στο σύννεφο και στη θάλασσα, και όλοι κατανάλωναν επίσης πνευματική τροφή, και όλοι έπιναν και πνευματική μπύρα». Αυτό που τους συνέβη, λέει ο Απόστολος, είναι εικόνα αυτού που συμβαίνει ανάμεσά μας. Διότι η θάλασσα παρομοιάστηκε με πηγή, το σύννεφο - με τη χάρη του Πνεύματος, ο Μωυσής - με τον ιερέα, η ράβδος - με τον σταυρό, ο Ισραήλ που πέρασε τη θάλασσα - με αυτούς που βαπτίζονταν, και οι κυνηγοί Αιγύπτιοι αντιπροσώπευαν την εικόνα των δαιμόνων, ενώ ο ίδιος ο Φαραώ χρησίμευε ως εικόνα του διαβόλου, επειδή, αφού οι Ισραηλίτες διέσχισαν τη θάλασσα ως ελεύθεροι. κάποιου είδους μεταμόρφωση που είχαν λάβει από το μάννα του ουρανού. Και η πέτρα παρομοιάστηκε με τα πλευρά του Κυρίου, γιατί, πέρα ​​από την προσδοκία, τους έχυσε νερό. Και ο Απόστολος το εκθέτει αυτό πιο ξεκάθαρα. «Ο Piyahu είναι από την πνευματική πέτρα που ακολουθεί, και η πέτρα είναι ο Χριστός». Αυτός ο Απόστολος θέλει να πει ότι δεν ήταν η πέτρα που τους εξυπηρετούσε αυτό το σκοπό, αλλά η χάρη του Θεού, που έκανε αυτή την πέτρα, πέρα ​​από κάθε ελπίδα, να εκπέμπει ρυάκια νερού. Γιατί αν τους ακολουθούσε η πέτρα ή ακολουθούσε νερό από την πέτρα, τότε γιατί θα χρειάζονταν ξανά νερό; 1 Κορινθίους 10:5. Αλλά ο Θεός δεν ήταν ευχαριστημένος με πολλούς από αυτούς, γιατί σκοτώθηκαν στην έρημο. «Αλλά ο Θεός δεν ήταν ευχαριστημένος με το πλήθος τους· επειδή χτυπήθηκαν στην έρημο». Διότι, εκτός από τον Κάλεμπ και τον Τζόσουα, όλοι όσοι περιλαμβάνονταν στον κατάλογο καταστράφηκαν. Έχοντας δείξει έτσι ότι, αν και όλοι τιμήθηκαν με καλές πράξεις, οι περισσότεροι από αυτούς δεν ωφελήθηκαν από τα δώρα του Θεού, αλλά υπέστησαν τιμωρία για ανυπακοή, ο Απόστολος πρόσθεσε: 1 Κορινθίους 10:6. Και αυτά ήταν για μας εικόνες, για να μην ποθούμε το κακό, όπως ήταν ποθητές. 1 Κορινθίους 10:7. Ούτε να είστε ειδωλολάτρες, όπως είναι μερικοί από αυτούς, για τους οποίους είναι γραμμένο: Ο λαός κάθισε να φάει και να πιει, και σηκώθηκε να παίξει. 1 Κορινθίους 10:8. Ας μην πορνεύσουμε, όπως πορνεία μερικοί από αυτούς, και σε μια μέρα χάθηκαν είκοσι τρεις χιλιάδες από αυτούς. 1 Κορινθίους 10:9. Ας μην πειράζουμε τον Χριστό, όπως κάποιοι από αυτούς έβαλαν σε πειρασμό και σκοτώθηκαν από τα φίδια. 1 Κορινθίους 10:10. Μην γκρινιάζετε, όπως γκρίνιαξαν κάποιοι από αυτούς και σκοτώθηκαν από τον καταστροφέα. «Αυτή η εικόνα ήταν για μας, για να μη γίνουμε πόθος του κακού, όπως επιθυμούσαν και αυτοί. Να μη γίνεστε ειδωλολάτρες, καθώς δεν υπάρχει κανένας από αυτούς· όπως είναι γραμμένο: Όταν οι άνθρωποι κάθισαν να φάνε και να πιούν, και σηκώθηκαν να παίξουν» (Εξ. 32:6). «Ας πορνεύσουμε, όπως κανένας δεν έχει πορνεύσει από αυτούς, και ας πέσουμε σε μια μέρα είκοσι τρεις χιλιάδες. Ας μην πειράζουμε τον Κύριο, όπως πειραζόμασταν από άλλους και καταστραφήκαμε από τα φίδια. Μη γκρινιάζετε, καθώς κανένας από αυτούς δεν γκρίνιαξε και δεν πέθανε από τον Παντοδύναμο». Ο Απόστολος παρουσίασε καθένα από τα γεγονότα που αναφέρθηκαν ως παρόμοια με αυτά που αμάρτησαν οι Κορίνθιοι. Και, πρώτον, έδειξε τον κακό πόθο, από τον οποίο γεννιούνται τα περισσότερα κακά. τότε - στην ειδωλολατρία και τη λαιμαργία, από την οποία προέκυψε η πρώτη, επειδή οι Κορίνθιοι, σκλαβωμένοι στη λαιμαργία, έκαναν γιορτές σε ναούς ειδώλων. Ανέφερε επίσης την πορνεία και έδειξε τον αριθμό των φονευθέντων για αυτήν, σπέρνοντας έτσι τον φόβο της τιμωρίας στο μυαλό αυτού που διέπραξε την πορνεία. Γκρίνιαζαν και όσοι βραβεύτηκαν με μικρότερα δώρα, γιατί δεν βραβεύτηκαν όλα. Και εκείνοι που μιλούσαν σε διαφορετικές γλώσσες έβαλαν σε πειρασμό τον Κύριο, χρησιμοποιώντας αυτό το χάρισμα στην εκκλησία περισσότερο από περιέργεια παρά από ανάγκη. 1 Κορινθίους 10:11. Όλα αυτά τους συνέβησαν σαν εικόνες. αλλά περιγράφεται για τη διδασκαλία μας που φτάσαμε στους τελευταίους αιώνες. «Ολόκληρη αυτή η εικόνα έχει ληφθεί σιωπηλά». δηλαδή ως πρωτότυπα γιατί σε αυτά προοιωνιζόταν αυτό που συνέβαινε ανάμεσά μας. «Τώρα γράφτηκαν για τη διδασκαλία μας, στην οποία έχουν φτάσει τα πέρατα των αιώνων». Διότι δεν ήταν προς όφελός τους που έκανε ο Θεός που δόθηκαν αυτά τα γραπτά, γιατί τι όφελος είχαν οι νεκροί από τα γραπτά; Αντίθετα, αυτό που εννοούσε ήταν το όφελος που θα απορρέει από αυτό για εμάς. Ο Απόστολος πρόσθεσε όμορφα τη λέξη για το τέλος του αιώνα, ξεσηκώνοντας τους Κορίνθιους στην πιο βιαστική άσκηση της αρετής. 1 Κορινθίους 10:12. Επομένως, όποιος νομίζει ότι στέκεται ας προσέχει μήπως πέσει. «Εν τω μεταξύ, φροντίστε να στέκεστε και να είστε προσεκτικοί, μήπως πέσετε». δηλαδή να προσέχεις εσύ που νομίζεις ότι έχεις γνώση. Εφόσον και οι Κορίνθιοι υπέστησαν πολλές προσβολές και προσβολές από απίστους και γι' αυτό πιθανότατα θεωρούσαν πολύ καλά τον εαυτό τους, πρόσθεσε ο Απόστολος: 1 Κορινθίους 10:13. Κανένας πειρασμός δεν σας έχει έρθει εκτός από τον άνθρωπο. και ο Θεός είναι πιστός, που δεν θα σε αφήσει να πειραστείς πέρα ​​από ό,τι μπορείς, αλλά όταν μπεις στον πειρασμό, θα προσφέρει και ανακούφιση, για να το αντέξεις. «Ο πειρασμός δεν έφτασε σε σένα, μόνο άνθρωπος». δηλαδή μικρό, γιατί αυτό το ρητό το χρησιμοποιεί συνήθως ο θείος Απόστολος για να σημαίνει μικρό, για παράδειγμα, όταν λέει: «Ανθρώπινα μιλώ για την αδυναμία της σάρκας σας» (Ρωμ. 6:19), δηλαδή: μιλώ ανάλογα με τη φύση. «Ο Θεός είναι πιστός, δεν θα σε αφήσει σε πειρασμό περισσότερο από όσο μπορείς, αλλά θα δημιουργήσει επίσης μια αφθονία με τον πειρασμό, ώστε να μπορέσεις να τον αντέχεις». Αυτός ο Απόστολος μας δίδαξε να μην βασιζόμαστε στον εαυτό μας, αλλά να ζητάμε τη βοήθεια του Θεού. Έχοντας δηλώσει όλα αυτά, επανέρχεται στο κυρίως θέμα. 1 Κορινθίους 10:14. Λοιπόν, αγαπητέ μου, φύγετε από την ειδωλολατρία. «Γι’ αυτό, αγαπημένοι μου αδελφοί, φύγετε από την ειδωλολατρία». Ο απόστολος σταδιακά ενισχύει την κατηγορία και δείχνει ότι η αδιάφορη κατανάλωση κάτι που θυσιάζεται στα είδωλα δεν διαφέρει στο ελάχιστο από την υπηρεσία των ειδώλων. 1 Κορινθίους 10:15. Σου μιλάω σαν να είσαι λογικός. Κρίνετε μόνοι σας τι λέω. «Όπως λέω στους σοφούς». Προφέρει επίπληξη μαζί με έπαινο, προσπαθώντας να την κάνει αποδεκτή με μια επιδοκιμαστική λέξη. «Εσείς κρίνετε, όπως λέω». Σε παίρνω για κριτή, γιατί γνωρίζω τη σύνεσή σου. 1 Κορινθίους 10:16. Το ποτήρι της ευλογίας που ευλογούμε, δεν είναι κοινωνία του Αίματος του Χριστού; Το ψωμί που σπάμε δεν είναι κοινωνία του Σώματος του Χριστού; 1 Κορινθίους 10:17. Υπάρχει ένα ψωμί, και εμείς οι πολλοί είμαστε ένα σώμα. γιατί όλοι λαμβάνουμε ένα ψωμί. "Κύπελλο ευλογίας, τώρα ευλογούμε, δεν υπάρχει κοινωνία στο αίμα του Κυρίου; Το ψωμί που σπάμε, δεν είναι κοινωνία του σώματος του Κυρίου; Καθώς υπάρχει ένα ψωμί, είμαστε ένα σώμα και είμαστε πολλοί: γιατί όλοι λαμβάνουμε ένα ψωμί." Έχοντας τιμηθεί με τα Ιερά Μυστήρια, δεν μπαίνουμε σε επικοινωνία με τον ίδιο τον Διδάσκαλο, δεν λέμε ότι αυτό είναι το Σώμα Του, το Αίμα Του; «Όλοι λαμβάνουμε από το ένα ψωμί». Τότε ο Απόστολος το επιβεβαιώνει με διαφορετικό τρόπο. 1 Κορινθίους 10:18. Κοιτάξτε τον Ισραήλ κατά σάρκα: δεν είναι κοινωνοί του θυσιαστηρίου που τρώνε τις θυσίες; «Βλέπεις τον Ισραήλ κατά σάρκα: δεν είναι οι θυσίες φαγητού της κοινότητας των Αλταριτών;» Κοιτάξτε τον Ισραήλ και ξέρετε ότι εκείνοι που λαμβάνουν τις θυσίες κοινωνούν με το ίδιο το θυσιαστήριο, εξαιτίας μιας θυσίας φέρνουν ένα μέρος στο θυσιαστήριο και ένα μέρος το τρώνε οι ίδιοι. Ο Απόστολος κάλεσε τους Ισραηλίτες που ήταν σε απιστία Ισραήλ κατά σάρκα, αφού όσοι πίστευαν ονομάζονταν πνευματικός Ισραήλ. 1 Κορινθίους 10:19. Τι λέω; Είναι ότι ένα είδωλο είναι κάτι, ή ότι κάτι που θυσιάζεται στα είδωλα σημαίνει κάτι; 1 Κορινθίους 10:20. Όχι, αλλά αυτό που προσφέρουν οι ειδωλολάτρες όταν κάνουν θυσίες στους δαίμονες και όχι στον Θεό. Αλλά δεν θέλω να είσαι σε επικοινωνία με δαίμονες. "Τι διάολο λέω; Τι είναι το είδωλο; Ή τι θυσιάζεται στα είδωλα; Αλλά ακόμα και όταν τρώνε οι ειδωλολάτρες, τρώνε δαίμονες, όχι Θεό!" Ας μην νομίζει όμως κανείς ότι λέω ότι κάτι που θυσιάζεται στα είδωλα έχει κάποια δύναμη και από τη φύση του μπορεί να μολύνει τον τρώγο. Δεν εννοώ αυτό, αλλά ότι όσοι υπηρετούν αυτή τη δεισιδαιμονία κάνουν θυσίες στους δαίμονες. «Δεν θέλω να γίνω δαίμονας μαζί σου και τους συντρόφους σου». Τότε ο Απόστολος εμπνέει μεγαλύτερο φόβο. 1 Κορινθίους 10:21. Δεν μπορείτε να πιείτε το ποτήρι του Κυρίου και το ποτήρι των δαιμόνων. Δεν μπορείτε να είστε συμμετέχοντες στο τραπέζι του Κυρίου και στο τραπέζι των δαιμόνων. «Δεν μπορείτε να πιείτε το ποτήρι του Κυρίου και το ποτήρι των δαιμόνων!» Γιατί και οι Κορίνθιοι έτρωγαν ποτά από είδωλα. «Δεν μπορείτε να πάρετε μέρος από το τραπέζι του Κυρίου και το τραπέζι των δαιμόνων». Είναι δυνατόν να έρθουμε σε επικοινωνία με τον Κύριο, τρώγοντας το Τίμιο Σώμα και το Αίμα Του, αλλά και με δαίμονες, τρώγοντας τροφή που θυσιάζεται στα είδωλα; 1 Κορινθίους 10:22. Αλήθεια αποφασίζουμε να ερεθίσουμε τον Κύριο; Είμαστε πιο δυνατοί από Αυτόν; "Ή μήπως προκαλούμε τον Κύριο; Είναι η τροφή πιο δυνατή από Αυτόν;" Ο Απόστολος χρησιμοποίησε τη λέξη «ερεθίζω» για να σημαίνει τραυματισμένος. Υπενθύμισε επίσης στους Κορινθίους τον λόγο του Θεού που είπε στον Ισραήλ: «Με εξόργισαν όχι για τον Θεό, αλλά με εξόργισαν με τα είδωλά τους» (Δευτ. 32:21). 1 Κορινθίους 10:23. Όλα μου επιτρέπονται, αλλά δεν είναι όλα ωφέλιμα. όλα είναι επιτρεπτά για μένα, αλλά όχι όλα οικοδομούν. «Το όλο θέμα είναι να πετάξεις» (αυτό πρέπει να διαβαστεί ως ερώτηση και μετά ως απάντηση). "Αλλά δεν είναι όλα καλά! Το όλο θέμα είναι να πετάξεις" (και αυτό είναι το ίδιο). «Αλλά δεν είναι όλες οικοδομημένες». Είναι επιτρεπτό για εσάς, σύμφωνα με τη γνώση που αποδίδετε στον εαυτό σας, να κάνετε τα πάντα. αλλά δεν είναι καλό για σένα να βλάπτεις τους άλλους. Αυτό που κάνετε δεν τους εποικοδομεί. Ας υποθέσουμε ότι είστε τέλειοι. αλλά πρέπει να φροντίζουμε και τους αδύναμους. Για αυτό ο Απόστολος πρόσθεσε: 1 Κορινθίους 10:24. Κανείς δεν αναζητά το δικό του, αλλά ο καθένας αναζητά το όφελος του άλλου. «Κανείς δεν αναζητά το δικό του, αλλά ο καθένας αναζητά τον πλησίον του». Επειδή όμως ο Απόστολος απαγόρευσε εντελώς την κατανάλωση ειδών που θυσιάζονταν και τότε οι πόλεις ήταν γεμάτες από τέτοια κρέατα και, πιθανότατα, άλλοι από σεβασμό στον αποστολικό νόμο δεν θα τα αγόραζαν καθόλου και άλλοι από λαιμαργία θα παραμελούσαν τον νόμο, τότε από ανάγκη και ως προς αυτό νομιμοποίησε. 1 Κορινθίους 10:25. Φάτε ό,τι πωλείται στην αγορά χωρίς καμία έρευνα, για ησυχία. 1 Κορινθίους 10:26. Διότι η γη είναι του Κυρίου, και το πλήρωμά της. «Φάε ό,τι πωλείται στην αγορά, χωρίς δισταγμό, για τη συνείδησή σου: γιατί η γη είναι του Κυρίου και η εκπλήρωσή της». Τα πάντα είναι δημιούργημα του Θεού, όλα δημιουργούνται από τον Θεό. Επομένως, αγοράστε άφοβα, χωρίς να ρωτήσετε αν θυσιάζεται σε είδωλα ή όχι. Γιατί αυτό σημαίνει αυτό που λέγεται: «δεν αμφιβάλλεις για τίποτα». 1 Κορινθίους 10:27. Αν κάποιος από τους άπιστους σε πάρει τηλέφωνο και θέλεις να πας, τότε φάε ό,τι σου προσφέρουν χωρίς καμία έρευνα, για γαλήνη συνείδησης. «Αν κάποιος σε καλέσει από τους άπιστους και θέλεις να πας, φάε ό,τι σου προσφέρουν, χωρίς δισταγμό, για τη συνείδησή σου». Ο απόστολος δεν διέταξε ούτε απαγόρευσε τον καλούμενο να πάει, αλλά άφησε την εξουσία του καλούμενου τι να κάνει, γιατί θα ήταν αδύνατο να πιάσει τους άπιστους σταματώντας το μήνυμα. 1 Κορινθίους 10:28. Αλλά αν κάποιος σας πει: «Αυτό θυσιάζεται στα είδωλα», τότε μην τρώτε για χάρη αυτού που σας το είπε και για χάρη της συνείδησής σας. Διότι η γη είναι του Κυρίου, και το πλήρωμά της. «Αν κάποιος σας πει: Αυτό θυσιάζεται στα είδωλα, μην τρώτε γι’ αυτό αυτόν που το είπε και συνείδηση· γιατί η γη είναι του Κυρίου και της εκπλήρωσής της». Πρόσθεσε το ίδιο πράγμα σχετικά με το να τρώνε και να μην τρώνε, διδάσκοντας ότι όσοι τρώνε πρέπει να γνωρίζουν ότι τα πάντα είναι δημιούργημα του Θεού, και όσοι δεν τρώνε θα πρέπει επίσης να είναι σίγουροι για το ίδιο. 1 Κορινθίους 10:29. Δεν εννοώ τη δική μου συνείδηση, αλλά τη συνείδηση ​​του άλλου: γιατί γιατί να κρίνεται η ελευθερία μου από τη συνείδηση ​​κάποιου άλλου; «Δεν μιλώ για τη συνείδησή μου, αλλά για τη συνείδηση ​​του άλλου». Γνωρίζετε ότι «η γη και η εκπλήρωσή της είναι του Κυρίου», και περιφρονείτε την αδυναμία των ειδώλων. και αυτός, σκλαβωμένος στην πλάνη, παθαίνει κακό από αυτό, νομίζοντας ότι τρώτε κρέατα που θυσιάζονται στα είδωλα. Αυτό φαίνεται από τις ακόλουθες λέξεις: «Γιατί η ελευθερία μου κρίνεται από άλλη συνείδηση;» Ο Απόστολος ονομάζει τη χάρη της πίστεως ελευθερία. Για αυτό διδάσκεται και σε όσα λέγονται παρακάτω. 1 Κορινθίους 10:30. Εάν παίρνω φαγητό με ευχαριστία, τότε γιατί να με κατηγορείτε για αυτό για το οποίο ευχαριστώ; «Αν μετέχω στη χάρη, γιατί δέχομαι τη βλασφημία, για την οποία ευχαριστώ;» Δηλαδή, είναι άδικο για κάποιον άλλον να πάθει κακό λόγω της τελειότητάς μου. 1 Κορινθίους 10:31. Έτσι, είτε τρώτε, είτε πίνετε, είτε οτιδήποτε άλλο κάνετε, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού. «Είτε τρώτε, είτε πίνετε, είτε κάνετε οτιδήποτε άλλο, κάντε τα πάντα για τη δόξα του Θεού. Είναι υπέροχο που ο Απόστολος τα συνδυάζει όλα αυτά - κάθεται, περπατά, μιλάει, μετανιώνει και δίνει οδηγίες - για να θέτει έναν στόχο για τον εαυτό του σε όλα - τη δόξα του Θεού. Αυτό πρόσταξε ο Κύριος: «Ας λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που είναι στους ουρανούς» (Ματθαίος 5:16). Αυτό λέει και εδώ. 1 Κορινθίους 10:32. Μη δώσετε κανέναν πειρασμό στους Εβραίους, ούτε στους Έλληνες, ούτε στην εκκλησία του Θεού. «Να είστε Εβραίοι και Έλληνες και η Εκκλησία του Θεού χωρίς προσβολή». Ας μην υπάρχει λόγος για πειρασμό ούτε για εκείνους που δεν πιστεύουν ούτε για εκείνους που έχουν ήδη πιστέψει. 1 Κορινθίους 10:33. Όπως ευχαριστώ τους πάντες σε όλα, επιζητώντας όχι το δικό μου όφελος, αλλά το όφελος πολλών, για να σωθούν. «Όπως είμαι, ευχαριστώ τους πάντες σε όλα». Είναι αλήθεια ότι αυτό είναι χαρακτηριστικό και των κολακευτών, αλλά δεν είναι το ίδιο με αυτό που λέγεται παρακάτω. «Μην αναζητάτε το δικό σας όφελος, αλλά το πλεονέκτημα πολλών, για να σωθούν». Οι κολακείς δεν επιδιώκουν το όφελος κάποιου άλλου, αλλά αναζητούν το δικό τους, ή ακόμα καλύτερα, δεν αναζητούν το δικό τους, γιατί βλάπτουν τον εαυτό τους περισσότερο από τους άλλους. Όμως ο θείος Απόστολος δεν αναζητούσε τα δικά του, αλλά είχε στο μυαλό του τη σωτηρία των άλλων, αυξάνοντας μέσω αυτών τον άφθαρτο πλούτο του. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: