Глава 10

1. Korinther 10:1. Ich möchte Sie, Brüder, nicht im Unwissen lassen, dass unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle durch das Meer gingen. 1. Korinther 10:2. Und sie wurden alle in der Wolke und im Meer auf Mose getauft. 1. Korinther 10:3. Und alle aßen die gleiche spirituelle Nahrung. 1. Korinther 10:4. Und sie tranken alle denselben geistigen Trank: denn sie tranken aus dem geistigen Stein, der darauf folgte; der Stein war Christus. „Ich möchte nicht, dass ihr weggeführt werdet, Brüder, wie unsere Väter alle unter einer Wolke waren und alle durch das Meer gingen. Und ganz Mose wurde in der Wolke und im Meer getauft, und alle aßen auch geistige Speise, und alle tranken auch geistiges Bier.“ Was ihnen widerfuhr, sagt der Apostel, sei ein Bild dessen, was unter uns geschieht. Denn das Meer wurde mit einem Taufbecken verglichen, die Wolke – mit der Gnade des Geistes, Moses – mit dem Priester, der Stab – mit dem Kreuz, Israel, das das Meer überquerte – mit den Getauften, und die verfolgenden Ägypter stellten das Bild der Dämonen dar, während der Pharao selbst als Bild des Teufels diente, denn nach der Überquerung des Meeres wurden die Israeliten von der Herrschaft der Ägypter befreit, als hätten sie in einer Art Verwandlung Manna vom Himmel erhalten. Und der Stein wurde mit den Rippen des Herrn verglichen, weil er unerwartet Wasser für sie ausgoss. Und der Apostel stellt dies deutlicher dar. „Piyahu stammt aus dem spirituellen Stein, der folgt, und der Stein ist Christus.“ Dieser Apostel möchte sagen, dass es nicht der Stein war, der ihnen diesen Zweck erfüllte, sondern die Gnade Gottes, die diesen Stein, jenseits aller Hoffnung, dazu brachte, Wasserströme auszusenden. Denn wenn ihnen der Stein folgte oder Wasser aus dem Stein folgte, warum sollten sie dann wieder Wasser brauchen? 1. Korinther 10:5. Doch mit vielen von ihnen hatte Gott kein Wohlgefallen, denn sie wurden in der Wüste getötet. „Aber Gott hatte kein Gefallen an ihrer Menge; denn sie wurden in der Wüste niedergeschlagen.“ Denn außer Kaleb und Josua wurden alle, die in der Liste aufgeführt waren, vernichtet. Nachdem der Apostel auf diese Weise gezeigt hatte, dass zwar alle mit guten Taten geehrt wurden, die meisten von ihnen jedoch nicht von den Gaben Gottes profitierten, sondern für ihren Ungehorsam bestraft wurden, fügte er hinzu: 1. Korinther 10:6. Und dies waren Bilder für uns, damit wir nicht nach Bösem lüstern würden, wie sie lüstern waren. 1. Korinther 10:7. Seid auch keine Götzendiener wie einige von ihnen, von denen geschrieben steht: „Das Volk setzte sich nieder, um zu essen und zu trinken, und stand auf, um zu spielen.“ 1. Korinther 10:8. Lasst uns keine Unzucht begehen, wie einige von ihnen Unzucht begingen und an einem Tag dreiundzwanzigtausend von ihnen umkamen. 1. Korinther 10:9. Versuchen wir Christus nicht, wie einige von ihnen versuchten und von Schlangen getötet wurden. 1. Korinther 10:10. Murren Sie nicht, da einige von ihnen murrten und vom Zerstörer getötet wurden. „Dieses Bild war für uns, damit wir nicht zur Begierde des Bösen würden, wie sie es auch wollten. Seid keine Götzendiener, denn keiner von ihnen ist, wie geschrieben steht: „Als die Menschen sich hinsetzten, um zu essen und zu trinken, und aufstanden, um zu spielen“ (2. Mose 32,6). „Lasst uns Unzucht treiben, wie keiner von ihnen Unzucht begangen hat, und an einem Tag dreiundzwanzigtausend fallen. Lasst uns den Herrn nicht in Versuchung führen, wie wir von anderen versucht und von Schlangen vernichtet wurden. Murrt nicht, denn keiner von ihnen hat gemurrt und ist vor dem Allmächtigen gestorben.“ Der Apostel stellte jedes der erwähnten Ereignisse als den Sünden der Korinther ähnlich dar. Und erstens wies er auf die böse Begierde hin, aus der die meisten Übel entstehen; dann - zum Götzendienst und zur Völlerei, aus der die erste hervorging, weil die Korinther, der Völlerei versklavt, Feste in Götzentempeln abhielten. Er erwähnte auch die Unzucht und zeigte die Zahl der dafür Getöteten auf, wodurch er bei demjenigen, der Unzucht begangen hatte, Angst vor Bestrafung säte. Auch diejenigen, denen geringere Geschenke zuteil wurden, murrten, weil ihnen nicht alle Geschenke zuteil wurden. Und diejenigen, die in verschiedenen Sprachen sprachen, versuchten den Herrn und nutzten diese Gabe in der Kirche eher aus Neugier als aus Not. 1. Korinther 10:11. All dies geschah ihnen wie Bilder; aber es wird zur Belehrung von uns beschrieben, die wir die letzten Jahrhunderte erreicht haben. „Dieses ganze Bild wurde stillschweigend aufgenommen“; das heißt als Prototypen, denn in ihnen war bereits vorhergesagt, was unter uns geschah. „Jetzt wurden sie zu unserer Belehrung geschrieben, in der das Ende der Zeitalter erreicht ist.“ Denn Gott hat diese Schriften nicht zu ihrem Nutzen gegeben, denn welchen Nutzen hatten die Toten aus den Schriften? Im Gegenteil, gemeint war der Nutzen, der sich für uns daraus ergeben würde. Der Apostel fügte das Wort vom Ende des Zeitalters wunderschön hinzu und regte die Korinther zur überstürzten Ausübung der Tugend an. 1. Korinther 10:12. Wer also glaubt, dass er steht, der muss auf der Hut sein, damit er nicht fällt. „Stellen Sie in der Zwischenzeit sicher, dass Sie stehen und vorsichtig sind, damit Sie nicht fallen“; Das heißt, seien Sie vorsichtig, Sie, die glauben, Wissen zu haben. Da die Korinther auch viele Beleidigungen und Beleidigungen von Ungläubigen erlitten hatten und daher wahrscheinlich viel von sich selbst hielten, fügte der Apostel hinzu: 1. Korinther 10:13. Keine andere Versuchung ist euch widerfahren als die des Menschen; und Gott ist treu, der nicht zulässt, dass du über deine Kräfte hinaus versucht wirst, sondern wenn du versucht wirst, wird er dir auch Erleichterung verschaffen, damit du es ertragen kannst. „Die Versuchung hat dich nicht erreicht, nur einen Menschen“; Das heißt, klein, denn dieses Sprichwort wird vom göttlichen Apostel normalerweise in der Bedeutung „klein“ verwendet, wenn er beispielsweise sagt: „Ich spreche menschlich für die Schwachheit deines Fleisches“ (Röm. 6,19), was bedeutet: Ich spreche im Verhältnis zur Natur. „Gott ist treu, er wird dich nicht mehr in Versuchung lassen, als du kannst, sondern er wird auch eine Fülle an Versuchungen schaffen, damit du sie ertragen kannst.“ Dieser Apostel lehrte uns, uns nicht auf uns selbst zu verlassen, sondern um Gottes Hilfe zu bitten. Nachdem er dies alles dargelegt hat, kehrt er zum Hauptthema zurück. 1. Korinther 10:14. Also, mein Geliebter, flieht vor dem Götzendienst. „Darum, meine geliebten Brüder, flieht vor dem Götzendienst.“ Der Apostel verschärft den Vorwurf nach und nach und zeigt, dass sich das gleichgültige Essen von etwas, das Götzen geopfert wurde, nicht im Geringsten vom Dienst an Götzen unterscheidet. 1. Korinther 10:15. Ich spreche mit dir, als ob du vernünftig wärst; Urteilen Sie selbst, was ich sage. „Wie ich den Weisen sage.“ Er spricht neben dem Lob auch einen Tadel aus und versucht, ihn durch ein anerkennendes Wort akzeptabel zu machen. „Sie urteilen, wie ich schon sagte.“ Ich nehme Sie als Richter, weil ich Ihre Klugheit kenne. 1. Korinther 10:16. Ist der Kelch des Segens, den wir segnen, nicht eine Kommunion des Blutes Christi? Ist das Brot, das wir brechen, nicht eine Gemeinschaft des Leibes Christi? 1. Korinther 10:17. Es gibt ein Brot, und wir, viele, sind ein Leib; denn wir alle essen ein und dasselbe Brot. „Kelch des Segens, jetzt segnen wir, gibt es nicht Gemeinschaft im Blut des Herrn? Das Brot, das wir brechen, ist nicht die Gemeinschaft des Leibes des Herrn? Da es ein Brot gibt, sind wir ein Leib und wir sind viele: denn wir nehmen alle an einem Brot teil.“ Treten wir, nachdem wir mit den Heiligen Mysterien geehrt wurden, nicht in Kommunikation mit dem Meister selbst, sagen wir nicht, dass dies sein Körper, sein Blut ist? „Wir nehmen alle an dem einen Brot teil.“ Dann bestätigt der Apostel dies auf andere Weise. 1. Korinther 10:18. Schauen Sie sich Israel nach dem Fleisch an: Sind sie nicht Teilhaber des Altars, die die Opfer essen? „Sie sehen Israel nach dem Fleisch: Sind die Speiseopfer nicht der Gemeinschaft der Altariten?“ Schauen Sie auf Israel und wissen Sie, dass diejenigen, die an den Opfern teilnehmen, mit dem Altar selbst in Gemeinschaft treten, denn von einem Opfer bringen sie einen Teil zum Altar und einen Teil essen sie selbst. Der Apostel nannte die Israeliten, die im Unglauben waren, dem Fleische nach Israel, denn diejenigen, die gläubig waren, wurden geistiges Israel genannt. 1. Korinther 10:19. Was sage ich? Ist ein Idol etwas, oder bedeutet etwas, das Idolen geopfert wird, etwas? 1. Korinther 10:20. Nein, sondern das, was die Heiden bei ihren Opfern den Dämonen und nicht Gott darbringen. Aber ich möchte nicht, dass du mit Dämonen kommunizierst. „Was zum Teufel sage ich? Was ist ein Götzen? Oder was wird Götzen geopfert? Aber selbst wenn die Heiden essen, essen sie Dämonen, nicht Gott!“ Aber niemand soll denken, dass ich sage, dass etwas, das Götzen geopfert wird, Macht hat und von Natur aus den Esser verunreinigen kann. Das meine ich nicht, sondern dass diejenigen, die diesem Aberglauben dienen, den Dämonen Opfer bringen. „Ich möchte bei dir und deinen Gefährten kein Dämon sein.“ Dann löst der Apostel noch größere Angst aus. 1. Korinther 10:21. Du kannst den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen nicht trinken; Ihr könnt nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilnehmen. „Du kannst den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen nicht trinken!“ Denn auch die Korinther aßen Trankopfer von Götzenbildern. „Du kannst nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilnehmen.“ Ist es für uns möglich, mit dem Herrn in Verbindung zu treten, indem wir seinen ehrenwerten Körper und sein Blut essen, und auch mit Dämonen, indem wir Götzenopfer essen? 1. Korinther 10:22. Beschließen wir wirklich, den Herrn zu verärgern? Sind wir stärker als er? „Oder provozieren wir den Herrn? Ist Nahrung stärker als Er?“ Der Apostel benutzte das Wort „irritieren“, um „verwundet“ zu bedeuten; Er erinnerte die Korinther auch an das Wort Gottes an Israel: „Sie provozierten mich nicht um Gottes willen, sondern erzürnten mich mit ihren Götzen“ (5. Mose 32,21). 1. Korinther 10:23. Für mich ist alles erlaubt, aber nicht alles ist nützlich; Mir ist alles erlaubt, aber nicht alles erbaut. „Der springende Punkt ist das Fliegen“ (dies sollte als Frage und dann als Antwort gelesen werden). „Aber nicht alles ist gut! Der springende Punkt ist das Fliegen“ (und das ist dasselbe). „Aber nicht alle werden erbaut.“ Es ist dir erlaubt, gemäß dem Wissen, das du dir selbst zuschreibst, alles zu tun; aber es ist nicht gut für dich, anderen zu schaden. Was Sie tun, erbaut sie nicht. Nehmen wir an, dass Sie perfekt sind; Aber wir müssen uns auch um die Schwachen kümmern. Dazu fügte der Apostel hinzu: 1. Korinther 10:24. Niemand sucht das Seine, sondern jeder sucht den Nutzen des anderen. „Niemand sucht das Seine, sondern jeder sucht seinen Nächsten.“ Aber da der Apostel das Essen von Götzenopfern völlig verbot und die Städte zu dieser Zeit voll von solchen Speisen waren und wahrscheinlich einige aus Respekt vor dem apostolischen Gesetz sie überhaupt nicht gekauft hätten und andere aus Völlerei das Gesetz vernachlässigt hätten, dann legalisiert er aus Notwendigkeit und in diesem Zusammenhang, was hätte sein sollen. 1. Korinther 10:25. Essen Sie alles, was auf dem Markt verkauft wird, ohne zu recherchieren, um Ihr Gewissen zu beruhigen. 1. Korinther 10:26. Denn die Erde gehört dem Herrn und ihre Fülle. „Iss alles, was auf dem Markt verkauft wird, ohne zu zögern, für dein Gewissen; denn die Erde gehört dem Herrn und ihre Erfüllung.“ Alles ist Gottes Schöpfung, alles wurde von Gott ins Leben gerufen. Kaufen Sie daher ohne Angst, ohne zu fragen, ob es Götzen geopfert wird oder nicht. Denn das bedeutet, was gesagt wird: „an nichts zweifeln.“ 1. Korinther 10:27. Wenn dich einer der Ungläubigen anruft und du gehen willst, dann iss zur Beruhigung deines Gewissens alles, was dir angeboten wird, ohne Nachforschung. „Wenn dich jemand von den Ungläubigen ruft und du gehen willst, iss alles, was dir angeboten wird, ohne zu zögern, für dein Gewissen.“ Der Apostel befahl oder verbot dem Berufenen nicht zu gehen, aber er überließ es der Autorität des Berufenen, was zu tun war, denn es wäre unmöglich, die Ungläubigen zu fangen, indem man die Botschaft unterbrach. 1. Korinther 10:28. Aber wenn dir jemand sagt: „Dies wird Götzen geopfert“, dann iss nicht um desjenigen willen, der es dir gesagt hat, und um deines Gewissens willen. Denn die Erde gehört dem Herrn und ihre Fülle. „Wenn jemand zu dir sagt: Das ist ein Götzenopfer, dann iss nicht den, der es gesagt hat, und das Gewissen: Denn die Erde gehört dem Herrn und ihre Erfüllung.“ Er fügte das Gleiche über Essen und Nichtessen hinzu und lehrte, dass diejenigen, die essen, wissen sollten, dass alles Gottes Schöpfung ist, und dass diejenigen, die nicht essen, ebenfalls davon überzeugt sein sollten. 1. Korinther 10:29. Ich meine nicht mein eigenes Gewissen, sondern das eines anderen: Warum sollte meine Freiheit nach dem Gewissen eines anderen beurteilt werden? „Ich spreche nicht über mein eigenes Gewissen, sondern über das eines anderen.“ Du weißt, dass „die Erde und ihre Erfüllung dem Herrn gehören“, und du verachtest die Schwäche der Götzen; und er, der Täuschung versklavt, erleidet dadurch Schaden, weil er denkt, dass du von Götzenopfern ißt. Dies zeigen die folgenden Worte: „Warum wird meine Freiheit von einem anderen Gewissen beurteilt?“ Der Apostel nennt die Gnade des Glaubens Freiheit. Denn dies wird auch im Folgenden gelehrt. 1. Korinther 10:30. Wenn ich zum Dank Essen zu mir nehme, warum soll ich mir dann die Schuld für das geben, wofür ich dankbar bin? „Wenn ich an der Gnade teilhabe, warum akzeptiere ich dann Gotteslästerung, wofür bin ich dankbar?“ Das heißt, es ist unfair, wenn jemand anderer wegen meiner Perfektion Schaden erleidet. 1. Korinther 10:31. Also, ob Sie essen, trinken oder was auch immer Sie tun, tun Sie alles zur Ehre Gottes. „Ob du isst oder trinkst oder irgendetwas anderes tust, tue alles zur Ehre Gottes.“ Es ist wunderbar, dass der Apostel all dies – Sitzen, Gehen, Reden, Bedauern und Unterweisen – zusammenfasst, um sich in allem ein Ziel zu setzen – Gottes Ehre. Das ist es, was der Herr befohlen hat: „Lasst euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,16). So steht es auch hier. 1. Korinther 10:32. Gebt weder den Juden noch den Griechen noch der Kirche Gottes Versuchung. „Seid Juden und Griechen und die Kirche Gottes ohne Anstoß.“ Es soll keinen Grund zur Versuchung geben, weder für diejenigen, die nicht glauben, noch für diejenigen, die bereits geglaubt haben. 1. Korinther 10:33. So wie ich jedem in allem gefalle und nicht meinen eigenen Nutzen suche, sondern den Nutzen vieler, damit sie gerettet werden. „So wie ich bin, erfreue ich jeden in allem.“ Das ist zwar auch charakteristisch für Schmeichler, aber es ist nicht dasselbe wie das, was weiter unten gesagt wird. „Suche nicht deinen eigenen Vorteil, sondern den Nutzen vieler, damit sie gerettet werden.“ Schmeichler streben nicht nach dem Nutzen eines anderen, sondern nach ihrem eigenen, oder noch besser, sie streben nicht nach ihrem eigenen, weil sie sich selbst mehr schaden als anderen. Aber der göttliche Apostel suchte nicht das eigene Heil, sondern hatte die Erlösung anderer im Sinn, indem er durch sie seinen unzerstörbaren Reichtum vergrößerte. Sie könnten interessiert sein an: