Глава 10

1. Korinťanům 10:1. Nechci vás nechat, bratři, v nevědomosti, že naši otcové byli všichni pod mrakem a všichni prošli mořem. 1. Korinťanům 10:2. A všichni byli pokřtěni v Mojžíše v oblaku a v moři. 1. Korinťanům 10:3. A všichni jedli stejný duchovní pokrm. 1. Korinťanům 10:4. A všichni pili týž duchovní nápoj: pili totiž z duchovního kamene, který následoval; tím kamenem byl Kristus. "Nechci, abyste byli odvedeni, bratři, jako naši otcové byli všichni pod mrakem a všichni prošli mořem. A celý Mojžíš byl pokřtěn v oblaku a v moři a všichni také jedli duchovní pokrm a všichni také pili duchovní pivo." To, co se jim stalo, říká Apoštol, je obrazem toho, co se děje mezi námi. Neboť moře bylo přirovnáno ke zdroji, oblak - k milosti Ducha, Mojžíš - kněz, hůl - ke kříži, Izrael, který přešel moře - křtěným, a pronásledující Egypťané představovali obraz démonů, zatímco faraon sám sloužil jako obraz ďábla, protože po přechodu přes moře byli někteří Izraelité osvobozeni od proměny v Egyptě. nebeská manna. A kámen byl přirovnán k Pánovým žebrům, protože nad očekávání vylil vodu. A apoštol to vysvětluje jasněji. "Piyahu je z duchovního kamene, který následuje, a tím kamenem je Kristus." Tento apoštol chce říci, že to nebyl kámen, který jim sloužil k tomuto účelu, ale Boží milost, která způsobila, že ten kámen nad veškerou naději vydával proudy vody. Neboť kdyby je následoval kámen nebo voda následovala z kamene, proč by tedy potřebovali znovu vodu? 1. Korinťanům 10:5. Ale Bohu se mnoho z nich nelíbilo, protože byli zabiti na poušti. "Ale Bůh neměl zalíbení v jejich množství, protože byli poraženi na poušti." Neboť, kromě Caleba a Joshuy, všichni ti, kdo byli na seznamu, byli zničeni. Poté, co apoštol ukázal, že ačkoli byli všichni poctěni dobrými skutky, většina z nich neměla užitek z Božích darů, ale trpěla trestem za neposlušnost, dodal: 1. Korinťanům 10:6. A to byly pro nás obrazy, abychom nebyli chtiví po zlu, jako byli chtiví oni. 1. Korinťanům 10:7. A nebuďte modloslužebníci, jako někteří z nich, o nichž je psáno: Lid se posadil, aby jedl a pil, a vstali, aby si hráli. 1. Korinťanům 10:8. Nesmilňujme, jako někteří z nich smilnili a za jeden den jich zahynulo dvacet tři tisíc. 1. Korinťanům 10:9. Nepokoušejme Krista, jak někteří z nich pokoušeli a byli zabiti hady. 1. Korinťanům 10:10. Nereptejte, jako někteří z nich reptali a byli zabiti torpédoborcem. "Tento obraz byl pro nás, abychom nebyli chtíčem zla, jak si také přáli. Nebuďte modloslužebníky, protože jich není, jak je psáno: Když lidé sedávali k jídlu a pití a vstali, aby si hráli" (Ex 32,6). "Smilněme, jako se s nimi nikdo nesmilnil, a padneme za jeden den dvacet tři tisíc. Nepokoušejme Pána, jako nás pokoušeli jiní a zničili hadi. Nereptej, jako nikdo z nich nereptal a nezemřel od Všemohoucího." Apoštol prezentoval každou ze zmíněných událostí jako podobnou té, kterou zhřešili Korinťané. A za prvé poukázal na zlý chtíč, z něhož se rodí většina zla; pak - k modlářství a obžerství, z čehož první povstalo, protože Korinťané, zotročení obžerství, pořádali hostiny v modlářských chrámech. Zmínil se také o smilstvu a ukázal počet za to zabitých, čímž zaséval strach z trestu do mysli toho, kdo smilnil. Ti, kteří byli oceněni menšími dary, také reptali, protože nebyli oceněni všichni. A ti, kdo mluvili různými jazyky, pokoušeli Pána a používali tento dar v církvi spíše ze zvědavosti než z potřeby. 1. Korinťanům 10:11. To vše se jim stalo jako obrazy; ale je to popsáno pro poučení nás, kteří jsme dosáhli posledních století. „Celý tento obraz byl přijat tiše“; tedy jako prototypy, protože v nich bylo předznamenáno to, co se mezi námi dělo. "Nyní byly napsány pro naše poučení, v nichž dosáhly konce věků." Neboť tyto spisy nebyly dány k jejich prospěchu, které Bůh učinil, protože jaký užitek měli mrtví ze spisů? Naopak byl myšlen užitek, který z toho pro nás plyne. Apoštol nádherně přidal slovo o konci věku a vyburcoval Korinťany k nejuspěchanějšímu praktikování ctností. 1. Korinťanům 10:12. Kdo si tedy myslí, že stojí, ať si dá pozor, aby nepadl. "Mezitím stůj a dej pozor, abys nespadl"; to znamená, buďte opatrní, vy, kteří si myslíte, že máte znalosti. protože Korinťané také trpěli mnoha urážkami a urážkami od nevěřících, a proto si o sobě pravděpodobně mysleli velmi vysoko, dodal apoštol: 1. Korinťanům 10:13. Nepostihlo vás žádné jiné pokušení než lidské; a Bůh je věrný, který nedovolí, abyste byli pokoušeni nad to, co jste schopni, ale když jste pokoušeni, také vám poskytne úlevu, abyste to mohli vydržet. „Pokušení tě nedosáhlo, jen člověka“; tedy malý, neboť toto rčení obvykle božský apoštol používá ve významu malé, například když říká: „Já mluvím lidsky pro slabost tvého těla“ (Řím 6:19), což znamená: Mluvím úměrně přirozenosti. "Bůh je věrný, nenechá tě být pokoušen víc, než můžeš, ale také vytvoří hojnost pokušení, abys je mohl snést." Tento apoštol nás naučil nespoléhat se na sebe, ale prosit o pomoc Boha. Po tom všem se vrací k hlavnímu tématu. 1. Korinťanům 10:14. Takže, má milovaná, prchni před modloslužbou. "Proto, moji milovaní bratři, utíkejte před modloslužbou." Apoštol postupně zesiluje obžalobu a ukazuje, že lhostejné pojídání něčeho obětovaného modlám se ani v nejmenším neliší od sloužící modlám. 1. Korinťanům 10:15. Mluvím k tobě, jako bys byl rozumný; Posuďte sami, co říkám. "Jak říkám moudrým." Vyslovuje pokárání spolu s chválou a snaží se, aby byla přijatelná schvalovacím slovem. "Soudíš, jak říkám." Beru tě jako soudce, protože znám tvou opatrnost. 1. Korinťanům 10:16. Pohár požehnání, kterému žehnáme, není to společenství Kristovy krve? Není chléb, který lámeme, společenstvím Těla Kristova? 1. Korinťanům 10:17. Je jeden chléb a my, mnozí, jsme jedno tělo; neboť všichni máme podíl na jednom chlebu. "Pohár požehnání, nyní dobrořečíme, není společenství v krvi Páně? Chléb, který lámeme, není společenství těla Páně? Jako je jeden chléb, jsme jedno tělo a je nás mnoho, neboť všichni máme podíl na jednom chlebu." Když jsme byli poctěni posvátnými tajemstvími, nevstupujeme do komunikace se samotným Mistrem, neříkáme, že toto je Jeho Tělo, Jeho Krev? "Všichni máme podíl na jednom chlebu." Apoštol to pak potvrzuje jiným způsobem. 1. Korinťanům 10:18. Pohleďte na Izrael podle těla: zdali nejsou účastníky oltáře, kdo jedí oběti? "Vidíte Izrael podle těla: nejsou to oběti jídla společenství Altaritů?" Podívejte se také na Izrael a vězte, že ti, kdo se účastní obětí, vstupují do společenství se samotným oltářem, protože kvůli jedné oběti přinášejí část k oltáři a část sami jedí. Apoštol nazval Izraelity, kteří byli v nevěře, Izraelem podle těla, protože ti, kdo uvěřili, byli nazýváni duchovní Izrael. 1. Korinťanům 10:19. co to říkám? Je to tak, že modla je něco, nebo že něco obětované modlám něco znamená? 1. Korinťanům 10:20. Ne, ale to, co pohané při obětování nabízejí démonům, a ne Bohu. Ale nechci, abys komunikoval s démony. "Co to k čertu říkám? Co je to modla? Nebo co se modlám obětuje? Ale i když pohané jedí, jedí démony, ne Boha!" Ale ať si nikdo nemyslí, že říkám, že něco obětovaného modlám má nějakou moc a ze své podstaty může poskvrnit jedlíka. Nemyslím to, ale to, že ti, kdo slouží této pověře, přinášejí oběti démonům. "Nechci být s tebou a tvými společníky démon." Apoštol pak vzbuzuje větší strach. 1. Korinťanům 10:21. Nemůžete pít kalich Páně a kalich démonů; Nemůžete být účastníky stolu Páně a stolu démonů. "Nemůžete pít kalich Páně a kalich démonů!" Neboť i Korinťané jedli nápojové oběti z modl. "Nemůžete mít podíl na stole Páně a na stole démonů." Je pro nás možné vstoupit do komunikace s Pánem, jíst Jeho ctihodné Tělo a Krev, a také s démony, jíst jídlo obětované modlám? 1. Korinťanům 10:22. Opravdu se rozhodneme dráždit Pána? Jsme silnější než On? "Nebo popudíme Pána? Je jídlo silnější než On?" Apoštol použil slovo „dráždit“ ve významu zraněný; Připomněl také Korinťanům Boží slovo pronesené k Izraeli: „Nepopudili mě kvůli Bohu, ale rozhněvali mě svými modlami“ (Dt 32:21). 1. Korinťanům 10:23. Všechno je mi dovoleno, ale ne všechno je prospěšné; všechno je mi dovoleno, ale ne všechno povznáší. „Celým smyslem je létat“ (toto by mělo být chápáno jako otázka a poté jako odpověď). "Ale ne všechno je dobré! Podstatou je létat" (a to je totéž). "Ale ne všichni jsou vzdělaní." Tobě je dovoleno, podle vědomostí, které si připisuješ, dělat všechno; ale není pro tebe dobré ubližovat druhým. To, co děláte, je nevzdělává. Předpokládejme, že jste dokonalí; ale musíme se také postarat o slabé. K tomu apoštol dodal: 1. Korinťanům 10:24. Nikdo nehledá své vlastní, ale každý hledá prospěch toho druhého. "Nikdo nehledá svého, ale každý hledá svého bližního." Ale protože apoštol zcela zakázal jíst věci obětované modlám a města byla v té době plná takového masa a někteří by je pravděpodobně z úcty k apoštolskému zákonu vůbec nekupovali a jiní by z obžerství zákon zanedbávali, pak z nouze as ohledem na to legalizuje to, co mělo být. 1. Korinťanům 10:25. Pro klid svědomí jezte vše, co se prodává na trhu, bez jakéhokoli zkoumání. 1. Korinťanům 10:26. Neboť Hospodinova jest země a její plnost. "Vše, co se prodává na tržišti, jezte bez váhání pro své svědomí, neboť Hospodinova je země a její naplnění." Vše je Božím stvořením, vše vzniklo Bohem. Nakupujte proto beze strachu, aniž byste se ptali, zda je to obětováno modlám nebo ne. Neboť to znamená to, co se říká: „o ničem nepochybovat“. 1. Korinťanům 10:27. Pokud vám někdo z nevěrníků zavolá a chcete jít, tak pro klid svědomí snězte bez jakéhokoli vyšetřování vše, co se vám nabídne. "Pokud vám někdo zavolá z nevěřících a chcete jít, snězte bez váhání pro své svědomí vše, co je vám nabízeno." Apoštol nepřikázal ani nezakázal povolanému jít, ale ponechal autoritu povolaného, ​​co má dělat, protože by nebylo možné chytit nevěřící zastavením zprávy. 1. Korinťanům 10:28. Pokud vám však někdo řekne: „Toto je obětováno modlám“, nejezte kvůli tomu, kdo vám to řekl, a kvůli svému svědomí. Neboť Hospodinova jest země a její plnost. "Řekne-li vám někdo: Toto je obětováno modlám, nejezte za to toho, kdo to řekl, a svědomí: Hospodinova je země a její naplnění." Přidal totéž o jedení a nejedení, když učil, že ti, kdo jedí, by měli vědět, že všechno je Boží stvoření, a ti, kdo nejí, by si měli být také jisti. 1. Korinťanům 10:29. Nemyslím své svědomí, ale cizí: proč by mou svobodu mělo posuzovat svědomí někoho jiného? "Nemluvím své svědomí, ale svědomí jiného." Víte, že „země a její naplnění je Hospodinovo“, a pohrdáte slabostí modl; a on, zotročený klamu, trpí tím újmu, myslíc si, že požíváte maso obětované modlám. To je znázorněno následujícími slovy: "Proč je moje svoboda posuzována jiným svědomím?" Apoštol nazývá milost víry svobodou. Neboť toto se také učí v tom, co je řečeno níže. 1. Korinťanům 10:30. Když přijímám jídlo s díkůvzdáním, tak proč mě obviňovat za to, za co děkuji? "Pokud přijímám milost, proč přijímám rouhání, za co děkuji?" To znamená, že je nespravedlivé, aby někdo utrpěl újmu kvůli mé dokonalosti. 1. Korinťanům 10:31. Ať tedy jíte, pijete nebo cokoli děláte, dělejte vše pro slávu Boží. "Ať jíte, pijete nebo děláte cokoli jiného, ​​dělejte vše pro slávu Boží." Je úžasné, že to všechno Apoštol spojuje – sedí, chodí, mluví, lituje a poučuje – aby si ve všem stanovil jeden cíl – Boží slávu. Toto přikázal Pán: „Ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce, který je v nebesích“ (Matouš 5:16). Tak se to píše i tady. 1. Korinťanům 10:32. Nevydávejte žádné pokušení ani Židům, ani Řekům, ani církvi Boží. "Buďte Židé a Řekové a Církev Boží bez urážky." Ať není důvod k pokušení ani pro ty, kdo nevěří, ani pro ty, kteří již uvěřili. 1. Korinťanům 10:33. Jako se líbím všem ve všem, nehledám prospěch svůj, ale prospěch mnohých, aby byli spaseni. "Jaký jsem, líbím se všem ve všem." Pravda, to je charakteristické i pro lichotníky, ale není to totéž, co je řečeno níže. "Nehledejte svou vlastní výhodu, ale výhodu mnoha, aby byli spaseni." Lichotiči nehledají prospěch někoho jiného, ​​ale hledají svůj vlastní, nebo ještě lépe, nehledají svůj vlastní, protože sami sobě škodí více než ostatním. Ale božský Apoštol nehledal své, ale měl na mysli spásu druhých, jimiž zvyšoval své nezničitelné bohatství. Mohlo by vás zajímat: