Изъяснение псалма 9-го.

„На крају тајне 5 синова, псалам Давиду“. Симах је превео: победничку песму о смрти његовог сина; Аквила: победоносном сину младости; и Теодоција: о расцветаној младости његовог сина. Стога нас сви, сагласно поменувши сина, поучавају да и овај псалам садржи пророчанство о победи над смрћу Господа Христа; јер је, неустрашиво и храбро победивши грех, и не дајући смрти ни најмањег разлога да ухвати Себе, сломио њену моћ. Ову тајну су назвали „Седамдесет“; јер је то било скривено од свих осталих и од самих Апостола. Еванђелист је сведок тога. будући да им Господ више пута поручује: „Ето, ми идемо у Јерусалим, и Син Човечији ће бити разапет, и убиће га, и у трећи дан ће васкрснути“; затим је јеванђелист додао: „и ово беше сакривено од очију њихових“ (Лука 18:31–34). Стога и блажени Павле кличе; „У речима је мудрост Божија, скривена у тајни, коју нико није разумео од кнезова овога света: ако су Га разумели, не разапеше Господа славе“ (1. Кор. 2, 7-8); и опет: „тајна сакривена од памтивека и од колена до колена“ (Кол. 1:26). „Језиком си то забранио, и безбожник је погинуо, име си његово прогутао у векове векова“, то јест, ниси поднео род људски, несрећно поробљен од злог мучитеља, остадоше више без милостиње; али као неки судија, седећи на високом престолу усред страшне судије, наметнуо му је такву казну да би његово сећање било предано коначном забораву. А речи: „Језиком си укорио, и зли погибоше“ имају следеће значење: преко светих Апостола, и проповедника истине који су дошли после њих, научио си незнабошце божанским догмама. А пошто су их незнабошци прихватили и ослободили се заблуда, онда су „зли изгинули“, немајући међу собом оне који су били преварени и који су му се клањали. Тако су Павле и Варнава, када су Ликаонци покушали да принесу жртву, то забранили, вичући: „Људи, шта то радите? А ми смо вам људи који су вам потчињени и од ових сујета вас обраћамо Богу“ (Дела 14:15). Тако је блажени Павле укорио Галате: „О безумна Галато, који те превари, пред чијим очима је написано да буде распет Исус Христос“ (Гал. 3, 1). Овако је укорио Коринћане: „у вама нема ни трага од блуда, а такав је блуд, који није познат међу народима“ (1. Кор. 5, 1). Стога је „језиком својим прекорио, и безбожници су изгинули, и уништили име његово у векове векова“. Нечастиви ритуали су потпуно уништени и на крају предани забораву, тако да нико од данашњих људи не зна за тајне зла. Пс.9:7. Непријатељ није имао никаквог оружја, а Ти си разорио градове; са њима је пропало и сећање. Пс.9:8. Али Господ остаје заувек; Он је припремио свој престо за суд. Пс.9:9. И судиће свету по правди, и судиће народе по правди. „И Господ остаје заувек.” Непријатељ је уроњен у видљиво и за све очигледно уништење. То је оно што израз значи: „уз буку“, снимљено из кућа које су пале током земљотреса и изазвале велики удес. Наш Бог и Учитељ, каже Пророк, има вечну моћ и бесконачно царство. „Твој престо је припремљен за суд.” „И Он треба да суди универзуму у истини, и да суди људима у истини. Јер не само у овом животу открива Своју силу, него ће и у будућности отворити Свој страшни суд, судити свим људима у њему, и награђивати свакога што заслужује. Пс.9:10. И Господ ће бити уточиште потлаченим, уточиште у временима невоље. „А Господ беше уточиште убогима, помоћник у невољи и невољи. Акила је ово превео: „у добро време“: „у време“, а Симах: „у време“. Ова реч показује да је Господ извршио наше спасење у згодно време. Јер, Посланик назива људску природу „сиромашном“ због великог сиромаштва безакоња. Блажени Павле указује на доброту овог времена, јер каже: „Кад сам био у младости, под стихијом света ропства: кад је дошао крај године, посла Бог Сина свога, рођеног од жене, и беше под законом, да откупи оне под законом, да добијемо синовство“ (Гал. 4, 3-5). Пс.9:11. И они који знају име Твоје уздаће се у Тебе, јер Ти не напушташ оне који Те траже, Господе. „И нека се у Тебе уздају они који познају име Твоје, јер ниси оставио оне који Те траже, Господе, нека се уздају.” Аквила и Симах су превели: „они ће бити сигурни“, користећи одређену слику говора уместо императива. Након што оствариш ово спасење, каже Пророк, они који познају Тебе, Творца и Бога, полагаће наде у Тебе. Пс.9:13. Јер Он тражи крв; сећа их се, не заборавља вапај потлачених. „Док тражим њихову крв, памтићу, не заборавите титулу јадника. Он је, каже Посланик, који све надгледа и тачно тражи шта се дешава, увидео да се ђаво обманом јача да убија људе, и зато је притекао у помоћ онима који трпе увреду. Ево шта значе речи: „не заборавите титулу сиромаха“. Јер оно што Пророк овде назива титулом није молитва или молба, већ оно јадно стање које је проузроковано грехом, у коме се доживљава прерана смрт, туговање и несрећа. Пс.9:14. Помилуј ме, Господе; погледај моје страдање од оних који ме мрзе – Ти, који ме дижеш од капије смрти. Пс.9:15. Да објавим све хвале Твоје на вратима кћери Сионске: Радоваћу се спасењу Твоме. „Помилуј ме, Господе, види смирење моје од непријатеља мојих. Такав је, каже Посланик, био плач јадиковки и вапаја, који је у себи садржавао, такорећи, неку врсту молбе за избављење од зала која су их снашла. „Знамо да Господ ствара судбину: грешнику се заглави у послу. Под речју незнабошци, Пророк овде означава и хорду демона, јер су, саградивши спасоносни крст, преко њега изгубили моћ мучења. „И у мрежи која је сакрила њихову ногу, њихова нога се заглавила, а грешник је ухватио своју руку у послу. Али ако се дотична изрека разуме о народима који нису веровали, који су погубили добропобедоносне апостоле и мученике, онда ћемо у овом случају пронаћи истину пророчанства. Јер кроз њихово убиство установљена је проповед побожности, и више него што су схватили током живота заробљено је од њих после смрти. „И грешник је везао руку своју у послу, и познато је да Господ чини правду“, то јест, мудар и праведан управитељ. Пс.9:18. Нека безбожници иду у пакао—сви народи који заборављају Бога. Пс.9:19. Јер сиромашни неће бити заувек заборављени, и нада сиромашних неће бити потпуно изгубљена. „Нека се грешници врате у пакао, сви народи који забораве Бога. Јер „човек“, како каже Пророк, „не зна части, поставши као стока безумна и поставши као она“ (Пс. 48:13). Зашто се овде каже: „Нека незнабошци схвате да су људи. Пс.9:22. Зашто, Господе, у тузи стојиш издалека и скриваш се? Пс.9:23. Својом гордошћу безбожник прогони сиромахе: нека буду ухваћени у лукавствима које сами измишљају. „Шта ствари, Господе, стоје далеко, презиреш ли у добрим временима, у невољама?“ „Кад год су зли поносни, сиромашни су распаљени: заглаве се у саветима о којима и размишљају. пошто не штитиш увређене, изгледа као да ти, Господе, далеко стојиш и не гледаш на људске послове. Они који су увређени, као од какве ватре, топе се од кукавичлука, видећи охолост оних који вређају. И Посланик је веома прикладно употребио реч „горење” за оне који се препуштају кукавичлуку, јер се уподобљавају да их ватра прождире, а уздаси излазе из њихових уста, као нека врста дима. Посланик каже да ће им од кукавичлука доћи штета; јер их не воде сјајне помисли, него сумњају у Твој Промисао. Јер ово је оно што речи значе: „они бивају ухваћени у ствари које мисле“. И показујући разлог за то, Посланик је додао: Пс.9:24. Јер се безбожник хвали пожудом своје душе; себични човек угађа себи. „Јер грешник треба да хвали у пожудама своје душе, а онај који вређа благосиља. Производећи хиљаде зала, за то добијају похвале од ласкаваца. Пс.9:25. У својој охолости безбожник презире Господа: „неће тражити“; у свим својим мислима: "Нема Бога!" „Раздражи Господа, грешни, по мноштву гнева његовог. Овде треба ставити знак интерпункције, а затим додати: „неће захтевати“, у овом значењу: „раздражи Господа“, говорећи: „неће захтевати“. Препуштајући се лудилу и бесу, као да га нико не чува, он хрли у свако безакоње, а не сећа се да ће га Судија казнити за оно што је учинио. Затим Посланик ово јасније изражава: "Нема Бога испред њега." Шта је разлог за ово? Пс.9:26. У сваком тренутку су његови путеви погубни; Твоји судови су далеко од њега; на све своје непријатеље гледа с презиром. „Његови путеви су заувек оскврњени, твоје судбине су одузете пред њим.” Он потпуно занемарује законе Твоје и све време проводи у безакоњу. "Он има све своје непријатеље." Међутим, чак и радећи ово, он напредује. Затим Посланик приказује вишак поноса. Пс.9:27. Он у свом срцу каже: „Нећу се поколебати, неће ме задесити зло у нараштај и нараштај. „У срцу свом кажем: нећу се кретати с колена на колено без зла. Симах је то јасније превео: Нећу одступити од нараштаја и нараштаја, нећу трпети зло. Он се упушта у такву дрскост, и мисли да неће бити подвргнут ничему лошем, давивши се у пороцима сваке врсте. Пс.9:28. Усне су му пуне клетви, превара и лажи; под језиком је његова мука и уништење. „Уста су му пуна заклетве и туге и ласкања, под језиком су му труд и болест“; јер сплеткари, смишља зло, цео живот проводи сплеткарећи против сиромаха. Пс.9:29. Он седи у заседи испред авлије, убијајући невине на скривеним местима; његове очи шпијунирају сиротињу. Пс.9:30. чека на скривеном месту, као лав у јазбини; чека да зароби сиротињу; зграби јадника увлачећи га у своју мрежу. Пс.9:31. Савија се, пристаје, а сиротиња пада у његове снажне канџе. "Чучаће у пецању са богатима у тајности, да убије невине." Седећи у саборима и у домаћинима, он спрема невине какве замке и замке. "Његове очи презиру просјака." „Хвата у тајности као лав у својој огради: хвата јежа да уграби просјака, а понекад га увуче у своју мрежу. „Он ће га понизити. Као лав гледа ту и тамо, тражећи плен; Па он дан и ноћ смишља средства за крађу и изнуду. Међутим, „он ће се поклонити и пасти, никада неће имати моћ сиромаха“. Када тријумфује над свима, ни на који начин неће избећи чељусти смрти, али ће као и други отићи у гроб. Пс.9:32. Он у свом срцу каже: „Бог је заборавио, сакрио је лице своје, неће видети никада“ „Рече у срцу своме: заборави Бога, одврати лице Његово, да не види до краја. Зле речи и безбожне помисли неће му ништа помоћи; али у стварности сазнаје да Владар свих надзире људске послове. Изузетно узнемирен овим злим речима, Посланик поново претвара свој говор у молитву и каже: Пс.9:33. Устани, Господе, Боже [мој], подигни руку Своју, не заборави потлачене [Твоје до краја]. „Нека се нико не велича на земљи.” Када ће бити кажњени они који живе безбожно и безаконо; Ово ће бити од велике користи другим људима, јер се, гледајући у њих, неће усудити да се понашају као они. Пророк не само што је ово додао садашњем псалму, него, прво, са намером да покаже у каквом је стању био људски род у давна времена, и како је Јединородна Реч Божија, поставши човек, на одговарајући начин применила потребан лек на чиреве; а осим тога, Пророк учи да ће они који не желе да се окористе овим добробитима на било који начин бити предани од Бога на најтежа погубљења на дан другог доласка. „Υ περ των κρυ φ ι ων“, о скривеним. Можда ће вас занимати: