Изъяснение псалма 9-го.

"Në fund të sekretit 5 bijtë, një psalm për Davidin". Symmachus përktheu: këngë fitoreje për vdekjen e djalit të tij; Akuila: djalit fitimtar të rinisë; dhe Theodotion: për rininë e lulëzuar të djalit të tij. Prandaj, të gjithë, duke përmendur të birin në një mendje, na mësojnë se ky psalm përmban edhe një profeci për fitoren mbi vdekjen e Zotit Krisht; sepse, duke e mposhtur pa frikë dhe me guxim mëkatin dhe pa i dhënë vdekjes as më të voglën arsye për të kapur Veten, e dërrmoi fuqinë e tij. Ata e quajtën këtë sekret "Shtatëdhjetë"; sepse ishte e fshehur nga të gjithë të tjerët dhe nga vetë Apostujt. Ungjilltari është dëshmitar i kësaj. meqenëse Zoti u thotë vazhdimisht atyre: “Ja, ne po ngjitemi në Jeruzalem dhe Biri i njeriut do të kryqëzohet dhe ata do ta vrasin dhe ditën e tretë ai do të ringjallet”; pastaj Ungjilltari shtoi: “dhe këto gjëra u fshehën nga sytë e tyre” (Luka 18:31–34). Prandaj edhe Pali i bekuar thërret; “Me fjalë është dituria e Perëndisë, e fshehur në mister, që askush nuk e ka kuptuar nga princat e kësaj bote; po ta kuptonin, nuk e kryqëzuan Zotin e lavdisë” (1 Kor. 2:7-8); dhe përsëri: “një sekret i fshehur nga kohra të lashta dhe brez pas brezi” (Kol. 1:26). Prandaj, të Shtatëdhjetët e quajtën me të drejtë vdekjen e Birit një mister. Ps. 9:2. Unë do të të kremtoj, o Zot, me gjithë zemër dhe do të shpall të gjitha mrekullitë e tua. Ps. 9:3. Unë do të gëzohem dhe do të triumfoj në ty, do t'i këndoj emrit tënd, o Shumë i Larti. "Unë do të të rrëfej, o Zot, me gjithë zemër; do të tregoj të gjitha mrekullitë e tua". "Unë do të gëzohem dhe do të gëzohem për ty; do t'i këndoj emrit tënd, o Shumë i Larti". Ata që janë të përsosur priren t'ia japin gjithë zemrën e tyre Perëndisë dhe t'ia kushtojnë gjithë mendjen Atij. Sepse thuhet: “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde dhe me gjithë mendjen tënde” (Luka 10:27). Dhe kushdo që i ndan mendimet e tij midis mamonit dhe Zotit, midis Krishtit dhe arit, midis jetës së tashme dhe të ardhshme, nuk mund të thotë me të vërtetë: "Unë do të të rrëfej, o Zot, me gjithë zemër". Profeti, duke e parë të ardhmen me sy shpirtëror, jo vetëm që rrëfen me gjithë zemër, por edhe tregon të gjitha mrekullitë e Zotit, duke i bërë dëgjuesit bashkëpunëtorë në këngë, duke dashur të lavdërojnë të vetmin Bamirës, ​​dhe arsyeja e gëzimit nuk është pasuria dhe sundimi, jo shëndeti dhe forca e trupit, por përkujtimi i Zotit. Sepse ai thotë: "Unë do të gëzohem dhe do të gëzohem për ty". Kështu në një vend tjetër ai tha: “Kujtova Perëndinë dhe u gëzova” (Ps. 76:4); dhe në një tjetër: “Gëzohuni në Zotin dhe gëzohuni, ju të drejtë” (Ps. 31:11); dhe përsëri: “zemra e atyre që kërkojnë Zotin do të gëzohet” (Ps. 104:3). Ps. 9:6. Ti u zemërove me kombet, shkatërrove të pabesët, ua fshive emrin përjetë. “Ti e ndalove me gjuhën tënde dhe i ligu u shua, ia konsumove emrin përgjithmonë”, domethënë nuk e tolerove gjininë njerëzore, të skllavëruar fatkeqësisht nga torturuesi i keq, të mbetet më pa bamirësi; por si një gjykatës i caktuar, i ulur në një fron të lartë në mes të një karrige të tmerrshme gjykimi, ai vendosi një dënim të tillë ndaj tij që kujtimi i tij do të mbaronte në harresë përfundimtare. Dhe fjalët: "Ti ke qortuar me gjuhë dhe të pabesët u shkatërruan" kanë këtë kuptim: nëpërmjet Apostujve të shenjtë dhe predikuesve të së vërtetës që erdhën pas tyre, ti u mësove paganëve dogmat hyjnore. Dhe meqenëse paganët i pranuan dhe u çliruan nga gabimi, atëherë "të ligjtë u zhdukën", duke mos pasur mes vete ata që ishin mashtruar dhe që e adhuronin. Kështu Pali dhe Barnaba, kur likaonianët u përpoqën të bënin një flijim, e ndaluan duke thirrur: "O burra, çfarë po bëni këtë? Dhe ne jemi njerëz të nënshtruar ndaj jush, duke ju kthyer nga këto kotësi te Perëndia" (Veprat 14:15). Kështu Pali i bekuar i qortoi galatasit: “O Galata e pamend, që ju mashtroi, para syve të së cilës u shkrua Jezu Krishti për t'u kryqëzuar” (Gal. 3:1). Kështu i qortoi ai korintasve: “Tek ju nuk ka asnjë gjurmë kurvërie dhe i tillë është kurvëria që nuk njihet ndër kombet” (1 Korintasve 5:1). Prandaj, «ai qortoi me gjuhën e tij dhe të pabesët u shkatërruan dhe shkatërruan emrin e tij në shekuj të shekujve». Ritualet jo të shenjta janë shkatërruar plotësisht dhe përfundimisht janë lënë në harresë, kështu që askush që jeton sot nuk i di misteret e ligësisë. Ps.9:7. Armiku nuk kishte fare armë dhe ti shkatërrove qytetet; kujtimi i tyre u shua me ta. Ps. 9:8. Por Zoti qëndron përjetë; Ai e ka përgatitur fronin e Tij për gjykim. Ps. 9:9. Dhe ai do ta gjykojë botën me drejtësi dhe do t'i gjykojë kombet me drejtësi. Armikut i kanë mbaruar armët deri në fund dhe ju keni shkatërruar qytetet. Armiku ka humbur armët e tij, duke mos pasur shërbëtorë të ligësisë. Ata që e tradhtuan veten si instrumentet e tij, ata që tani kanë kaluar në anën e kundërt, po bëjnë luftë kundër tij. Dhe qytetet, pas shkatërrimit të ligësisë së lashtë që ishte vendosur në to, morën përsipër punën e edukimit të devotshmërisë. Sepse ishte e pamundur të vendosej devotshmëria pa e shkatërruar më parë ligësinë. Apostulli hyjnor tha gjithashtu këtë: “Hiri i Perëndisë është shfaqur, duke shpëtuar gjithë njerëzimin, duke na ndëshkuar, që, duke hedhur poshtë ligësinë dhe epshet e kësaj bote, të jetojmë të dëlirë dhe të devotshëm në këtë epokë” etj. (Titit 2:11–12). Kështu, të gjithë nuk ringjallen me Krishtin derisa të kenë marrë shoqërinë në vdekjen e Tij. Prandaj Pali hyjnor thotë: “Nëse jemi të pajisur me ngjashmërinë e vdekjes së Tij, do të kemi edhe një ringjallje” (Rom. 6:5); dhe përsëri: “Edhe sikur të vdesim, do të jetojmë” (Rom. 6:8). Kështu, Zoti, pasi shtypi ligësinë e armiqve, krijoi devotshmërinë. "Kujtesa e tij humbet nga zhurma." "Dhe Zoti qëndron përgjithmonë." Armiku është zhytur në një shkatërrim të dukshëm dhe shumë të dukshëm për të gjithë. Kjo është ajo që do të thotë shprehja: "me zhurmë", marrë nga shtëpitë që bien gjatë një tërmeti dhe prodhojnë një përplasje të madhe. Zoti dhe Mjeshtri ynë, thotë Profeti, ka një fuqi të përjetshme dhe një mbretëri të pavdekshme. “Froni juaj është i përgatitur për gjykim.” "Dhe Ai duhet të gjykojë universin me të vërtetën dhe t'i gjykojë njerëzit me të vërtetën." Sepse jo vetëm në këtë jetë Ai zbulon fuqinë e Tij, por edhe në të ardhmen Ai do të hapë fronin e Tij të tmerrshëm të gjykimit, duke gjykuar të gjithë njerëzit në të dhe duke i shpërblyer të gjithëve atë që meritojnë. Ps. 9:10. Dhe Zoti do të jetë një strehë për të shtypurit, një strehë në kohë fatkeqësie. "Dhe Zoti ishte një strehë për nevojtarët, një ndihmës në kohë nevoje dhe në fatkeqësi." Akuila e përktheu këtë: "në kohën e duhur": "në kohë" dhe Simmaku: "në kohë". Kjo fjalë tregon se Zoti e përmbushi shpëtimin tonë në kohën e duhur. Sepse Profeti e quan natyrën njerëzore "të varfër" për shkak të varfërisë së madhe të paligjshmërisë. Pavli i bekuar vë në dukje mirësinë e kësaj kohe, sepse thotë: “Kur isha në rini, nën elementet e botës së skllavërisë: kur erdhi fundi i vitit, Perëndia dërgoi Birin e Tij, të lindur nga një grua dhe ishte nën ligj, që të shëlbonte ata që ishin nën ligj, që ne të bëheshim bir” (Gal. 4:3-5). Ps. 9:11. Dhe ata që e njohin emrin tënd do të kenë besim te ti, sepse ti nuk i braktis ata që të kërkojnë, o Zot. "Dhe ata që e njohin emrin tënd le të kenë besim te ti, sepse ti nuk i ke braktisur ata që të kërkojnë, o Zot, le të kenë besim". Akuila dhe Simmaku përkthyen: "ata do të kenë besim", duke përdorur një imazh të caktuar të të folurit në vend të imperativit. Pasi ta keni kryer këtë shpëtim, thotë Profeti, ata që të njohin Ty, Krijuesin dhe Zotin, do t'i vendosin shpresat e tyre tek Ti. Ps. 9:12. Këndojini Zotit që banon në Sion, shpallni veprat e tij midis kombeve. “Këndojini Zotit që banon në Sion.” Profeti e tha këtë në përputhje me mendimin e lashtë të çifutëve. Megjithatë, nga mësimet apostolike mësuam se ekziston edhe një Sion qiellor. Sepse thuhet: "Afrojuni malit Sion dhe qytetit të Perëndisë së gjallë, Jeruzalemit qiellor" (Hebrenjve 12:22). “Bëni të njohura veprat e tij midis kombeve.” Shprehja: "fillime" Symmachus shprehet: "masa të afta", ndërsa Aquila: "ndryshime". Dhe ndodhi një ndryshim vërtet i madh. Armiqtë e lashtë janë bërë miq, të largëtit janë bërë të dashur, skllevër janë bërë bij, ata që ishin në injorancë kanë fituar njohuri, ata që ishin në errësirë ​​janë tani në dritë, të vdekurit kanë shpresën e jetës, të varfërit janë bërë trashëgimtarë të mbretërisë së qiejve. Judenjtë u larguan dhe johebrenjtë afër, djemtë u bënë qen dhe qentë u bënë bij. Por masat e përdorura nga Shpëtimtari janë gjithashtu hyjnore; sepse pavdekësia u jepet të vdekshmëve, jeta jepet nga vdekja, nderi jepet nga çnderimi, bekimi jepet me mallkim dhe shpëtimi jepet nga kryqi. Të tilla janë masat e shkathëta, të tilla janë “ndërmarrjet” e Zotit tonë. Ps. 9:13. Sepse Ai kërkon gjak; i kujton ata, nuk e harron britmën e të shtypurve. “Ndërsa kërkoj gjakun e tyre, do të kujtoj, mos harroni titullin e të mjerit.” Ai, thotë Profeti, i cili mbikëqyr gjithçka dhe kërkon saktësisht se çfarë po ndodh, pa se djalli po forcohej përmes mashtrimit për të vrarë njerëzit, prandaj u erdhi në ndihmë atyre që vuanin nga ofendimi. Ja çfarë kuptimi kanë fjalët: “Mos harroni titullin e të varfërve”. Sepse ajo që Profeti këtu e quan titull nuk është lutje apo lutje, por ajo gjendje e mjerueshme e shkaktuar nga mëkati, në të cilën përjetohet vdekja e parakohshme, zia dhe fatkeqësia. Ps.9:14. Ki mëshirë për mua, o Zot; shiko vuajtjet e mia nga ata që më urrejnë - Ti që më ngrit nga portat e vdekjes. Ps.9:15. Me qëllim që të shpall të gjitha lëvdimet e tua në portat e bijës së Sionit; do të gëzohem për shpëtimin tënd. "Ki mëshirë për mua, o Zot, shiko përulësinë time nga armiqtë e mi". E tillë, thotë Profeti, ishte klithma e vajtimeve dhe e britmave, e cila përmbante brenda vetes, si të thuash, një lloj lutje për çlirim nga të këqijat që i goditën. "Më ngri nga portat e vdekjes, që të shpall të gjitha lëvdimet e tua". Ky, thotë Profeti, është fundi i të gjitha të mirave - çlirimi nga korrupsioni dhe dërrmimi i vdekjes. Duke e shijuar këtë, ne gjithmonë do t'i lavdërojmë veprat e Tua të mira. "Te portat e bijës Sioni: le të gëzohemi për shpëtimin tënd." Profeti e quan qytetin qiellor Sion, siç na mësoi i bekuari Pali (Hebrenjve 12:22). Portat e qytetit i referohen kishave që ekzistojnë në të gjithë tokën, përmes të cilave besimtarët hynë në atë qytet. Në to, thotë Profeti, duke u gëzuar dhe ngazëllyer me shpresën e ringjalljes, ne do t'i këndojmë këngë Autorit të këtyre bekimeve. Dhe meqë përmendi shtypjen e vdekjes; pastaj meqë ra fjala shtova: Ps. 9:16. Kombet u rrëzuan në gropën që kishin hapur; këmba e tyre ishte ngatërruar në rrjetën që kishin fshehur. Ps. 9:17. Zoti u njoh nga gjykimi që kreu; i pabesi kapet në veprat e duarve të tij. "Minatori i qymyrit i kombeve është në shkatërrim, ka krijuar jugun; në këtë rrjetë, pasi ka mbuluar jugun, këmba e tyre është ngulur". "Provokoni Zotin, mëkatar, sipas numrit të madh të zemërimit të tij". Këtu duhet të vendosni një shenjë pikësimi dhe më pas të shtoni: "ai nuk do të kërkojë", në këtë kuptim: "acaroni Zotin", duke thënë: "ai nuk do të kërkojë". I zhytur në çmenduri dhe tërbim, sikur askush të mos e ruante, ai nxiton në çdo lloj paligjshmërie dhe nuk kujton se Gjykatësi do ta ndëshkojë për atë që ka bërë. Pastaj Profeti e shpreh këtë më qartë: "Nuk ka Zot para tij." Cila është arsyeja për këtë? Ps. 9:26. Rrugët e tij në çdo kohë janë shkatërrimtare; Gjykimet e tua janë larg tij; ai i shikon të gjithë armiqtë e tij me përbuzje. "Rrugët e tij janë ndotur përgjithmonë: fatet tuaja janë hequr para tij." Ai i neglizhon plotësisht ligjet e Tua dhe e kalon gjithë kohën e tij në paligjshmëri. "Ai i ka të gjithë armiqtë e tij." Megjithatë, edhe duke bërë këtë, ai përparon. Pastaj Profeti përshkruan tejkalimin e krenarisë. Ps. 9:27. Ai thotë në zemrën e tij: "Unë nuk do të tronditem; asnjë e keqe nuk do të më godasë brez pas brezi". "Ai kap në fshehtësi si një luan në gardhin e tij: ai kap një iriq për të rrëmbyer një lypës dhe ndonjëherë e tërheq në rrjetën e tij." "Ai do ta përulë atë." Si luani shikon andej-këndej, duke kërkuar pre; Kështu ai, ditë e natë, del me mjete vjedhjeje dhe zhvatjeje. Megjithatë, "ai do të përkulet dhe do të bjerë, pa pasur kurrë fuqinë e të varfërve". Kur të triumfojë mbi të gjithë, ai në asnjë mënyrë nuk do t'i shpëtojë nofullave të vdekjes, por si të tjerët do të shkojë në varr. Ps. 9:32. Ai thotë në zemrën e tij: "Zoti ka harruar, e ka fshehur fytyrën e tij, nuk do ta shohë kurrë" Ai tha në zemrën e tij: harro Zotin, ktheje fytyrën e Tij që të mos shohë deri në fund. Fjalët e liga dhe mendimet e pafe nuk do ta ndihmojnë fare; por në realitet ai mëson se Sunduesi i të gjithëve mbikëqyr punët njerëzore. I mërzitur jashtëzakonisht nga këto fjalë të liga, Profeti përsëri e kthen fjalimin e tij në lutje dhe thotë: Ps. 9:33. Çohu, o Zot, Perëndia [im], ngre dorën tënde, mos harro të shtypurin [Tytin deri në fund]. "Çohu, o Zot, Perëndia im, dora jote qoftë lart, mos i harro të varfërit e tu deri në fund". meqenëse ata që kënaqen me ligësinë dhe paligjshmërinë duket se thonë me veprat e tyre: Zoti ka harruar, atëherë mësoji me përvojë që të mos harrosh, të mos e kthesh fytyrën tënde, por të kujdesesh për ata që ofendohen. Dhe duke qenë edhe më i fyer nga blasfemitë e të ligjve, Profeti shtoi: Ps. 9:34. Pse i pabesi e përbuz Perëndinë, duke thënë në zemër të tij: "Nuk do ta kërkosh"? "Pse e zemëron Perëndinë e lig? Fol në zemrën tënde: Ai nuk do ta kërkojë". Por edhe pse ai e mendon atë një mijë herë, E shihni. Ps. 9:35. E sheh, sepse Ti shikon fyerjet dhe shtypjen për të shpërblyer me dorën Tënde. I varfëri të tradhton veten; për jetimin ti je ndihmës. Ps. 9:37. Zoti është mbret përjetë, përjetë; Paganët do të zhduken nga toka e Tij. "Zoti është mbret në shekuj të shekujve." meqenëse të ligjtë thanë se Zoti nuk kërkon, nuk shikon, atëherë fjala profetike, meqë ra fjala, mëson se Perëndia do të mbretërojë, dhe jo vetëm të mbretërojë, por "përgjithmonë e përgjithmonë". Është tipike për një mbret të kujdeset për nënshtetasit e tij. "O johebrenj, ju do të zhdukeni nga toka e tij," johebrenjtë, të dorëzuar pas paligjshmërisë dhe duke mos pranuar predikimin shpëtues. Ps. 9:38. Zot! Ju dëgjoni dëshirat e të përulurve; forconi zemrën e tyre; hape veshin. "Ti e dëgjove dëshirën e të varfërve, o Zot; veshi yt ia vuri veshin përgatitjes së zemrave të tyre." Symmachus zëvendësoi fjalën "përgatitje" me fjalën "qëllim". Ju e dini saktësisht, thotë Profeti, se çfarë dëshirojnë të varfërit dhe cili është qëllimi i tyre. Atëherë kjo do të thotë më qartë. Ps. 9:39. Për t'i dhënë drejtësi jetimit dhe të shtypurit, të mos ketë më frikë nga njeriu në tokë. "Gjykoni zotërinë dhe të përulurin." Këtë, thotë Profeti, e dëshiron secili prej të ofenduarve.