Изъяснение псалма 9-го.

Ps.9:1. Către șeful corului. După moartea lui Laben. Psalmul lui David. „La sfârșitul celor 5 fii secreti, un psalm lui David”. Symmachus a tradus: cântec de victorie despre moartea fiului său; Aquila: fiului tineretului biruitor; şi Teodotion: despre tinereţea înflorită a fiului său. De aceea, toți, după ce l-au pomenit de acord pe fiu, ne învață că acest psalm conține și o profeție despre biruința asupra morții Domnului Hristos; pentru că, după ce a biruit fără teamă și curaj păcatul și fără să dea morții nici cel mai mic motiv să se prindă pe Sine, a zdrobit puterea lui. Ei au numit acest secret „Șaptezeci”; pentru că era ascunsă de toți ceilalți și de înșiși Apostoli. Evanghelistul este martor la aceasta. de vreme ce Domnul le spune în repetate rânduri: „Iată, ne suim la Ierusalim, și Fiul Omului va fi răstignit și Îl vor ucide și a treia zi va învia”; apoi Evanghelistul a adăugat: „și aceste lucruri au fost ascunse de ochii lor” (Luca 18:31–34). De aceea, strigă și fericitul Pavel; „În cuvinte este înțelepciunea lui Dumnezeu, ascunsă în taină, pe care nimeni nu a înțeles-o de la căpeteniile acestei lumi: dacă L-au înțeles, nu L-au răstignit pe Domnul slavei” (1 Cor. 2:7-8); și din nou: „un secret ascuns din timpuri imemoriale și din neam în neam” (Col. 1:26). Prin urmare, cei Șaptezeci au numit pe bună dreptate moartea Fiului o taină. Ps.9:2. Te voi lăuda, Doamne, din toată inima mea și voi vesti toate minunile Tale. Ps.9:3. Mă voi bucura și mă voi birui în Tine, voi cânta Numelui Tău, Preaînalt. „Îți voi mărturisi, Doamne, din toată inima mea, voi spune toate minunile Tale.” „Mă voi bucura și mă voi bucura de Tine; voi cânta Numelui Tău, Preaînalt.” Cei care sunt perfecți tind să-și dea toată inima lui Dumnezeu și să-I dedice toată mintea Lui. Căci se spune: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău, din toată puterea ta și din toată mintea ta” (Luca 10:27). Și cine își împarte gândurile între mamona și Dumnezeu, între Hristos și aur, între viața prezentă și cea viitoare, nu poate spune cu adevărat: „Te voi mărturisi, Doamne, din toată inima mea”. Proorocul, văzând viitorul cu ochi duhovnicești, nu numai că mărturisește din toată inima, ci și povestește toate minunile lui Dumnezeu, făcând pe ascultători complici la cântare, vrând să-l laude pe singurul Binefăcător, iar motivul de bucurie nu este bogăția și stăpânirea, nu sănătatea și puterea trupului, ci pomenirea lui Dumnezeu. Căci el spune: „Mă voi bucura și mă voi bucura de Tine”. Deci într-un alt loc a spus: „Mi-am adus aminte de Dumnezeu și m-am bucurat” (Ps. 76:4); iar în alta: „bucuraţi-vă în Domnul şi bucuraţi-vă, drepţi” (Ps. 31:11); și din nou: „inima celor ce caută pe Domnul se va bucura” (Ps. 104:3). „Și Domnul a fost un refugiu pentru cei nevoiași, un ajutor în vreme de nevoie și în necaz.” Aquila a tradus aceasta: „la timp”: „la timp”, iar Symmachus: „la timp”. Acest cuvânt arată că Domnul a împlinit mântuirea noastră la momentul oportun. Căci Profetul numește natura umană „săracă” din cauza sărăciei mari a fărădelegii. Fericitul Pavel subliniază bunătatea acestui timp, căci el spune: „Când eram în tinerețea mea, sub elementele lumii robiei; când a venit sfârșitul anului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, născut dintr-o femeie și era sub Lege, ca să-i răscumpere pe cei aflați sub Lege, pentru ca noi să primim calitatea de fiu” (Gal. 4:3-5). Ps.9:11. Și cei care cunosc numele Tău se vor încrede în Tine, pentru că nu-i părăsești pe cei ce Te caută, Doamne. „Și cei ce cunosc numele Tău să se încreadă în Tine, căci nu i-ai părăsit, Doamne, pe cei ce Te caută. Să se încreadă.” Aquila și Symmachus au tradus: „vor fi încrezători”, folosind o anumită imagine a vorbirii în loc de imperativ. După ce ai împlinit această mântuire, spune Profetul, cei care Te cunosc pe Tine, Creatorul și Dumnezeu, își vor pune nădejdea în Tine. Ps.9:13. Căci El cere sânge; își amintește de ei, nu uită strigătul celor asupriți. „În timp ce le caut sângele, îmi voi aminti, nu uitați titlul de nenorocit.” El, spune Profetul, care supraveghează totul și caută exact ceea ce se întâmplă, a văzut că diavolul se întărea prin înșelăciune pentru a ucide oameni și, prin urmare, a venit în ajutorul celor care sufereau de ofensă. Iată ce înseamnă cuvintele: „nu uitați titlul de sărac”. Căci ceea ce Profetul numește aici titlu nu este rugăciune sau cerere, ci acea stare mizerabilă adusă de păcat, în care sunt trăite moartea prematură, jale și calamitate. Ps.9:14. Miluiește-mă, Doamne; uită-te la suferința mea de la cei ce mă urăsc – Tu, care mă ridici de la porțile morții. Ps.9:15. Ca să vestesc toate laudele Tale la porțile fiicei Sionului: Mă voi bucura de mântuirea Ta. „Miluiește-mă, Doamne, vezi smerenia mea de la vrăjmașii mei.” Așa era, spune Profetul, strigătul plângerilor și al strigătelor, care conținea în sine, parcă, un fel de cerere de izbăvire de relele care îi năpădesc. „Știm că Domnul creează soarta: păcătosul se blochează în afaceri.” Cu cuvântul „păgâni”, aici Profetul înseamnă și o hoardă de demoni, pentru că, după ce au construit o cruce mântuitoare, prin ea au pierdut puterea de a chinui. „Și în plasa care le ascundea piciorul, piciorul lor s-a înțepenit și păcătosul și-a prins mâna în afaceri.” Dar dacă se înțelege zicala în discuție despre popoarele care nu au crezut, care au ucis pe apostolii și martirii buni biruitori, atunci în acest caz vom afla adevărul profeției. Căci prin uciderea lor, predicarea evlaviei a fost stabilită și mai mult decât au înțeles ei în timpul vieții a fost capturat de ei după moarte. „Și păcătosul și-a legat mâna în afaceri și Domnul este cunoscut că face dreptate”, adică un ispravnic înțelept și drept. Ps.9:18. Lasă-i pe cei răi să meargă în iad – toate națiunile care Îl uită pe Dumnezeu. Ps.9:19. Căci săracii nu vor fi uitați pentru totdeauna, iar speranța săracilor nu se va pierde cu totul. „Lasă păcătoșii să se întoarcă în iad, toate națiunile care Îl uită pe Dumnezeu.” „Pune, Doamne, peste ei un dătător de lege, ca să înțeleagă păgânii că sunt oameni.” În același timp, ar fi corect să întrebăm pe unul dintre evrei care Legislator este Profetul care cere aici să dăruiască? Căci marele Moise, care în vremurile străvechi era slujitorul legii lui Dumnezeu, și-a încheiat deja viața; nici un alt legiuitor nu s-a ridicat după el (Deut. 34:10). Dacă se dovedește că nimeni altcineva nu a fost desemnat ca Dătător al Legii, nici iudeilor, nici neamurilor, atunci rămâne de înțeles că Domnul Hristos este indicat ca Dătătorul Legii Neamurilor, care în Sfânta Evanghelie strigă: „S-a spus celor din vechime: „Să nu ucizi, dar eu zic cuiva, dacă va fi vinovat de cineva cu fratele său: judecata S-a spus de cei din vechime: „Dar eu vă spun că oricine se uită la o femeie ca să o poftească, a comis deja adulter cu ea”. (Matei 5:21–22, 27–28). Și așa și așa mai departe. De aceea, Profetul Îl roagă ca legea să fie dată păgânilor, iar ei, după ce au părăsit viața asemănătoare fiarei, să învețe „ce sunt oamenii”. „Provocă-L pe Domnul, păcătosul, după mulțimea mâniei Lui.” Aici ar trebui să puneți un semn de punctuație, apoi să adăugați: „nu va cere”, în acest sens: „iritați pe Domnul”, spunând: „nu va cere”. Completându-se în nebunie și furie, de parcă nimeni nu l-ar fi vegheat, se repezi în tot felul de fărădelegi și nu-și amintește că Judecătorul îl va pedepsi pentru ceea ce a făcut. Atunci Profetul exprimă acest lucru mai clar: „Nu există Dumnezeu înaintea lui”. Care este motivul pentru aceasta? Ps.9:26. În orice moment, căile lui sunt dezastruoase; Judecățile tale sunt departe de el; îşi priveşte toţi duşmanii cu dispreţ. „Căile Lui sunt întinate pentru totdeauna: destinele tale sunt luate de la El.” El neglijează complet legile Tale și își petrece tot timpul în fărădelege. „El are toți dușmanii săi.” Cu toate acestea, chiar și făcând asta, el prosperă. Atunci Profetul descrie excesul de mândrie. Ps.9:27. El spune în inima lui: „Nu voi fi zguduit; nici un rău nu mă va întâmpla în neam și neam.” Ps.9:37. Domnul este rege în veci, în veci; Păgânii vor dispărea din pământul Lui. „Domnul este rege în vecii vecilor”. întrucât cei răi au spus că Dumnezeu nu caută, nu privește, atunci cuvântul profetic, de altfel, învață că Dumnezeu va domni și nu doar va domni, ci „în vecii vecilor”. Este tipic ca un rege să-și asigure supușii. „O, neamuri, veți pieri din țara Lui”, neamurile, dăruite fărădelegii și neacceptand predicarea mântuitoare. Ps.9:38. Dumnezeu! Auzi dorințele celor smeriți; întărește-le inima; deschide-ți urechea. „Tu ai auzit dorința săracilor, Doamne; urechea Ta a ascultat de pregătirea inimii lor.” Symmachus a înlocuit cuvântul „pregătire” cu cuvântul „intenție”. Știți exact, spune Profetul, ce doresc săracii și care este intenția lor. Atunci asta înseamnă mai clar. Ps.9:39. Pentru a da dreptate orfanului și asupritului, să nu se mai teamă de om pe pământ. „Judecați Domnul și Umilul.” Acest lucru, spune Profetul, este dorit de fiecare dintre cei jignit. „Nimeni să nu fie mărit pe pământ.” Când cei ce trăiesc rău și fărădelege vor fi pedepsiți; Acest lucru va fi de mare folos altor oameni, pentru că, privindu-le, nu vor îndrăzni să se comporte ca ei. Profetul nu numai că a adăugat aceasta la psalmul de față, ci, în primul rând, cu intenția de a arăta în ce stare se afla neamul omenesc în vremurile străvechi și cum Singurul Născut Cuvânt al lui Dumnezeu, făcându-se om, a aplicat în mod adecvat ulcerului medicamentul necesar; şi pe lângă aceasta, Profetul învaţă că cei care nu vor să profite de acest folos în vreun fel vor fi predaţi de Dumnezeu celor mai grele execuţii în ziua celei de-a doua veniri. „Ὑ πὲρ των κρυ φ ί ων”, despre cele ascunse. Te-ar putea interesa: