Изъяснение псалма 9-го.

Ps.9:6. Rozgniewałeś się na narody, wytraciłeś bezbożnych, wymazałeś ich imię na wieki wieków. „Zakazałeś tego swoim językiem i bezbożny zginął, wytraciłeś jego imię na wieki wieków”, to znaczy nie tolerowałeś rodzaju ludzkiego, nieszczęśliwie zniewolonego przez złego oprawcę, pozostającego dłużej bez miłości; ale jak pewien sędzia, zasiadający na wysokim tronie pośród straszliwego sądu, wymierzył mu taką karę, że pamięć o nim została skazana na ostateczne zapomnienie. A słowa: „Skarmiałeś językiem, a bezbożni zginęli” mają następujące znaczenie: przez świętych Apostołów i głosicieli prawdy, którzy po nich przyszli, nauczałeś pogan boskich dogmatów. A ponieważ poganie przyjęli ich i zostali uwolnieni od błędu, wówczas „bezbożni zginęli”, nie mając między sobą zwiedzionych i oddających mu cześć. Dlatego Paweł i Barnaba, gdy Likaończycy próbowali złożyć ofiarę, zabronili jej, wołając: "Ludzie, co to robicie? A my jesteśmy ludźmi podległymi wam i odwracamy was od tych marności do Boga" (Dz 14,15). Dlatego błogosławiony Paweł napominał Galatów: „O głupia Galato, która was zwiodła, na oczach których Jezus Chrystus miał zostać ukrzyżowany” (Gal. 3:1). „A Pan był schronieniem dla potrzebujących, pomocą w potrzebie i utrapieniu”. Akwila przetłumaczył to: „w odpowiednim czasie”: „w odpowiednim czasie”, a Symmachus: „w odpowiednim czasie”. To słowo pokazuje, że Pan dokonał naszego zbawienia w odpowiednim czasie. Prorok bowiem nazywa naturę ludzką „biedną” z powodu wielkiego ubóstwa wynikającego z bezprawia. Błogosławiony Paweł wskazuje na dobroć tego czasu, gdyż mówi: „Kiedy byłem w młodości pod żywiołami świata zniewolenia, gdy nadszedł koniec roku, zesłał Bóg Syna swego, zrodzonego z niewiasty, który podlegał Prawu, aby odkupić tych, którzy podlegają Prawu, abyśmy mogli otrzymać synostwo” (Gal. 4,3-5). Ps.9:11. A ci, którzy znają Twoje imię, zaufają Tobie, bo Ty, Panie, nie opuszczasz tych, którzy Cię szukają. „I niech ci, którzy znają imię Twoje, ufają Tobie, bo nie opuściłeś tych, którzy Cię szukają, Panie. Niech ufają.” Akwila i Symmachus przetłumaczyli: „będą pewni siebie”, używając określonego obrazu mowy zamiast trybu rozkazującego. Gdy dokonasz tego zbawienia, mówi Prorok, ci, którzy znają Ciebie, Stwórcę i Boga, będą pokładać w Tobie swoje nadzieje. Ps.9:13. Bo On żąda krwi; pamięta o nich, nie zapomina krzyku uciśnionych. „Gdy będę szukał ich krwi, będę pamiętał, nie zapomnij tytułu nieszczęśnika”. On – mówi Prorok, który wszystko nadzoruje i dokładnie sprawdza, co się dzieje, widział, że diabeł wzmacniał się poprzez oszustwo w celu zabijania ludzi, i dlatego przyszedł z pomocą tym, którzy doznali obrazy. To właśnie znaczą słowa: „nie zapominajcie o tytule ubogich”. To, co Prorok nazywa tutaj tytułem, nie jest modlitwą ani prośbą, ale nędznym stanem spowodowanym grzechem, w którym doświadcza się przedwczesnej śmierci, żałoby i nieszczęścia. Ps.9:14. Zmiłuj się nade mną, Panie; spójrz na moje cierpienie od tych, którzy mnie nienawidzą – Ty, który podnosisz mnie z bram śmierci. Ps.9:15. Abym mógł głosić całą Twoją chwałę w bramach córki Syjonu: będę się radował z Twojego zbawienia. „Zmiłuj się nade mną, Panie, spójrz na moją pokorę od moich wrogów”. Taki był, mówi Prorok, krzyk lamentu i krzyku, który zawierał w sobie jakby prośbę o wybawienie od zła, które ich nękało. „Wiemy, że Pan stwarza los: grzesznik utknął w interesach”. Słowem „poganie” Prorok ma tutaj na myśli także hordę demonów, ponieważ zbudowawszy zbawienny krzyż, przez niego stracili moc dręczenia. „A w sieci, która zakrywała ich nogę, utknęła ich noga, a grzesznik złapał go za rękę w interesach”. Jeśli jednak rozumieć to powiedzenie w odniesieniu do ludów, które nie uwierzyły, które wydały na śmierć zwycięskich apostołów i męczenników, wówczas w tym przypadku odkryjemy prawdę proroctwa. Przez ich zabijanie ugruntowało się głoszenie pobożności i więcej, niż zrozumieli za życia, zostało przez nich przejęte po śmierci. „A grzesznik związał rękę w swojej pracy i wiadomo, że Pan czyni sprawiedliwość”, to znaczy szafarz mądry i sprawiedliwy. Ps.9:18. Niech bezbożni pójdą do piekła – wszystkie narody, które zapominają o Bogu. Ps.9:19. Bo biedni nie zostaną na zawsze zapomniani, a nadzieja biednych nie zostanie całkowicie utracona. „Niech grzesznicy powrócą do piekła, wszystkie narody, które zapominają o Bogu”. „Bo żebrak nie zostanie całkowicie zapomniany, cierpliwość biednych nie zginie na zawsze”. Ci, powiada Prorok, którzy nie wierzyli w boskie nauczanie, wkrótce zostaną ukarani śmiercią i pójdą do piekła, nie wyrządzając najmniejszej szkody tym, którzy są przez nich prześladowani; ponieważ „cierpliwość potrzebujących nigdy nie wyczerpie się”. Bo „kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony” (Mt 10,22). A „błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem dla nich jest królestwo niebieskie” (Mt 5,3). Następnie, widząc z daleka proroczymi oczami, jak bezbożni ograbiają głosicieli pobożności, Dawid z modlitwą mówi: Ps.9:20. Powstań, Panie, niech człowiek nie zwycięży i ​​niech narody zostaną osądzone przed obliczem Twoim. Ps.9:21. Sprowadź na nich strach, Panie; niech narody poznają, że są ludźmi. „Powstań, Panie, aby człowiek nie był mocny, a narody były sądzone przed Tobą”. „Ustaw, Panie, nad nimi prawodawcę, aby poganie zrozumieli, że są ludźmi”. Jednocześnie wypadałoby zapytać jednego z Żydów, jakiego Prawodawcy prosi tutaj Prorok? Albowiem wielki Mojżesz, który w czasach starożytnych był sługą Bożego prawa, zakończył już swoje życie; po nim nie powstał żaden inny prawodawca (Deut. 34:10). Jeśli okaże się, że na Dawcę Prawa nie został wyznaczony nikt inny, ani Żydom, ani poganom, to pozostaje zrozumieć, że jako Dawcę Prawa pogan wskazany jest Pan Chrystus, który w Świętej Ewangelii woła: "Starożytnym powiedziano: Nie zabijaj. Ale ja wam powiadam: Jeśli ktoś na próżno gniewa się na brata swego, winien jest sądu. Starożytni powiedzieli: Nie cudzołóż. „A Ja wam powiadam: Każdy bowiem, kto patrzy na kobietę i pożąda jej, już dopuścił się z nią cudzołóstwa w swoim sercu”. (Mateusza 5:21–22, 27–28). I tak dalej. Dlatego Prorok błaga Go, aby prawo zostało dane poganom i aby porzuciwszy życie bestii, nauczyli się, „czym są ludzie”. „Kiedy bezbożni ponoszą pychę, biedni się wściekają: utknęli w radach, o których nawet myślą”. skoro nie chronisz zranionych, wydaje się, że Ty, Panie, stoisz z daleka i nie patrzysz na sprawy ludzkie. Obrażeni, jakby z jakiegoś ognia, topnieją od tchórzostwa, widząc arogancję tych, którzy obrażają. Prorok bardzo trafnie użył słowa „płonąc” w odniesieniu do tych, którzy oddają się tchórzostwu, ponieważ porównano ich do strawienia przez ogień, a z ich ust wydobywają się westchnienia niczym dym. Prorok mówi, że z powodu tchórzostwa spotka ich krzywda; bo nie kierują nimi wspaniałe myśli, ale wątpią w Twoją Opatrzność. Bo to właśnie oznaczają te słowa: „uwikłani są w to, o czym myślą”. I pokazując przyczynę tego, Prorok dodał: Ps.9:24. Bo bezbożny chlubi się pożądliwością swojej duszy; egoistyczny człowiek zadowala siebie. „Grzesznik bowiem ma chwalić w pożądliwościach swojej duszy, a kto obraża, ma błogosławić”. Wytwarzając tysiące zła, zyskują za to pochwałę od pochlebców. Ps.9:25. W swej arogancji niegodziwy gardzi Panem: „nie będzie szukał”; we wszystkich swoich myślach: „Nie ma Boga!” „Mówię w sercu: Nie przejdę z pokolenia na pokolenie bez zła”. Symmachus przetłumaczył to jaśniej: nie odwrócę się od pokolenia i pokolenia, nie będę tolerował zła. Oddaje się takiej bezczelności i myśli, że nie spotka go nic złego, tonąc we wszelkiego rodzaju występkach. Ps.9:28. Jego usta są pełne przekleństw, oszustw i kłamstw; pod językiem jest jego męka i zagłada. „Usta jego są pełne przekleństw, smutku i pochlebstw; pod językiem jego jest praca i choroba”; ponieważ knuje, knuje zło, całe życie knuje przeciwko biednym. Ps.9:29. Siedzi w zasadzce na zewnątrz dziedzińca i zabija niewinnych w ukrytych miejscach; jego oczy szpiegują biednych. Ps.9:30. czyha w ukryciu, jak lew w jaskini; czyha, by schwytać biednych; chwyta biednego człowieka i wciąga go w swoją sieć. Ps.9:31. Wygina się, dopasowuje, a biedni wpadają w jego mocne szpony. „Będzie potajemnie łowił ryby z bogatymi, aby zabić niewinnych”. Zasiadając na zgromadzeniach i w zastępach, zastawia na niewinnych pewnego rodzaju sidła i pułapki. „Jego oczy gardzą żebrakiem”. „Powstań, Panie, Boże mój, podnieś rękę swoją i nie zapomnij aż do końca o swoich biednych”. gdyż ci, którzy oddają się niegodziwości i bezprawiu, zdają się mówić po swoich uczynkach: Bóg zapomniał, to naucz ich doświadczeniem, że nie zapominasz, nie odwracasz oblicza, ale opiekuj się tymi, którzy się obrażają. A będąc jeszcze bardziej urażony bluźnierstwami niegodziwych, Prorok dodał: Ps.9:34. Dlaczego bezbożny gardzi Bogiem, mówiąc w swoim sercu: „Nie będziesz tego wymagał”? "Dlaczego gniewacie niegodziwego Boga? Mówcie w swoim sercu: On tego nie będzie wymagał." Ale mimo że myśli o tym tysiąc razy, rozumiesz. Ps.9:35. Widzisz, bo patrzysz na zniewagi i ucisk, aby odpłacić swoją ręką. Biedny człowiek zdradza się tobie; dla sieroty jesteś pomocnikiem. „Widzisz, jak widzisz chorobę i gniew, aby został wydany w Twoich rękach”. Tak Symmachus podzielił te słowa: „widzisz, bo patrzysz na pracę i irytację” oraz Aquila: „wiesz, bo patrzysz na pracę i irytację”. Chociaż ci, którzy są oddani niegodziwości, mówi Prorok, tysiąc razy będą twierdzić, że nie patrzysz na czyny ludzi, wiemy, że patrzysz i patrzysz na ich niegodziwości i poddasz ich godnej karze. Albowiem: „Pozostawiono wam żebraka do jedzenia, bądźcie pomocnikami swego ojca”. Dlatego proszę Cię: Ps.9:36. Złam ramię bezbożnego i złego, abyś szukał i nie znalazł jego niegodziwości. „Złam ramię grzesznika i złego”. A stanie się tak, jeśli tylko będziesz chciał odkupić jego grzech. Jeśli tak się stanie, natychmiast okaże się bezsilny i zostanie wydany na ostateczną zagładę. Prorok bowiem wyraził to słowami: „Będzie szukano jego grzechu, ale nie zostanie znaleziony” – z powodu samego grzechu. Ale Symmachus powiedział to jaśniej: „jego niegodziwość zostanie wymierzona, aby się na nim nie znalazła”; bo gdy tylko niegodziwość zostanie odkryta i ogłoszona, bezbożni zginą. „Niech nikt nie będzie wywyższony na ziemi”. Kiedy ci, którzy żyją niegodziwie i bezprawnie, zostaną ukarani; Będzie to z wielką korzyścią dla innych ludzi, ponieważ patrząc na nich, nie odważą się postępować tak jak oni. Prorok dodał to nie tylko do obecnego psalmu, ale przede wszystkim w celu ukazania, w jakim stanie był rodzaj ludzki w starożytności i jak Jednorodzone Słowo Boże, stając się człowiekiem, odpowiednio zastosowało niezbędne lekarstwo na wrzody; a poza tym Prorok naucza, że ​​ci, którzy nie będą chcieli w żaden sposób skorzystać z tego dobrodziejstwa, zostaną wydani przez Boga na najsurowsze egzekucje w dniu powtórnego przyjścia. „Ὑ πὲρ των κρυ φ ί ων”, o ukrytych. Może zainteresuje Cię: