Изъяснение псалма 9-го.

"A la fin du secret 5 fils, un psaume à David". Symmachus traduit : chant de victoire sur la mort de son fils ; Aquila : au fils de la jeunesse victorieux ; et Theodotion : sur la jeunesse épanouie de son fils. Par conséquent, tout le monde, ayant mentionné le fils en accord, nous enseigne que ce psaume contient aussi une prophétie sur la victoire sur la mort du Seigneur Christ ; parce que, ayant vaincu le péché sans crainte et courage, et sans donner à la mort la moindre raison de se rattraper, il a écrasé sa puissance. Ils appelaient ce secret « soixante-dix » ; parce qu'il était caché à tous les autres et aux Apôtres eux-mêmes. L'évangéliste en est témoin. puisque le Seigneur leur dit à plusieurs reprises : « Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera crucifié, et ils le tueront, et le troisième jour il ressuscitera » ; puis l’évangéliste ajoute : « et ces choses furent cachées à leurs yeux » (Luc 18 : 31-34). C’est pourquoi le bienheureux Paul s’écrie aussi : « En paroles est la sagesse de Dieu, cachée dans le mystère, que personne n'a comprise des princes de ce monde : s'ils l'ont compris, ils n'ont pas crucifié le Seigneur de gloire » (1 Cor. 2 :7-8) ; et encore : « un secret caché depuis des temps immémoriaux et de génération en génération » (Col. 1 : 26). C’est pourquoi les soixante-dix ont qualifié à juste titre de mystère la mort du Fils. Ps.9:2. Je te louerai, Seigneur, de tout mon cœur, et je proclamerai toutes tes merveilles. Ps.9:3. Je me réjouirai et triompherai en Toi, je chanterai ton nom, ô Très-Haut. « Je te le confesserai, Seigneur, de tout mon cœur ; je raconterai toutes tes merveilles. » Ps.9:6. Vous vous êtes indignés contre les nations, vous avez détruit les méchants, vous avez effacé leur nom pour toujours et à jamais. « Nous savons que le Seigneur crée le destin : le pécheur se retrouve coincé dans les affaires. » Avec le mot « païens », le Prophète désigne ici aussi une horde de démons, car, après avoir construit une croix salvatrice, à travers elle, ils ont perdu le pouvoir de tourmenter. "Et dans le filet qui cachait leur pied, leur pied était coincé, et le pécheur lui prenait la main dans les affaires." Mais si l'on comprend la parole en question à propos des peuples qui n'ont pas cru, qui ont mis à mort les bons apôtres et les martyrs victorieux, alors dans ce cas nous trouverons la vérité de la prophétie. Car c'est grâce à leur meurtre que la prédication de la piété a été établie, et qu'ils ont capturé après leur mort bien plus que ce qu'ils avaient saisi durant leur vie. « Et le pécheur a lié ses mains dans les affaires, et le Seigneur est connu pour faire justice », c'est-à-dire un intendant sage et juste. Ps.9:18. Que les méchants aillent en enfer, toutes les nations qui oublient Dieu. Ps.9:19. Car les pauvres ne seront pas oubliés pour toujours, et leur espoir ne sera pas complètement perdu. « Que les pécheurs retournent en enfer, toutes les nations qui oublient Dieu. » « Car le mendiant ne sera pas complètement oublié, la patience des pauvres ne périra pas pour toujours. » Ceux, dit le Prophète, qui n'ont pas cru à la prédication divine, seront très bientôt mis à mort, et descendront en enfer, sans causer le moindre mal à ceux qu'ils persécutent ; car « la patience des nécessiteux ne périra jamais ». Car « celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé » (Matthieu 10 :22). Et « bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux » (Matthieu 5 : 3). Puis, voyant de loin avec des yeux prophétiques comment les prédicateurs de piété sont pillés par les méchants, David dit dans la prière : Ps.9 :20. Lève-toi, Seigneur, que l'homme ne prévale pas et que les nations soient jugées devant ta présence. Ps.9:21. Apportez-leur la crainte, ô Seigneur, ; que les nations sachent qu'elles sont humaines. « Lève-toi, Seigneur, afin que l'homme ne soit pas fort et que les nations soient jugées devant toi. » « Établis, Seigneur, un législateur sur eux, afin que les païens comprennent qu'ils sont des êtres humains. » En même temps, il serait juste de demander à l’un des Juifs quel législateur le Prophète demande-t-il ici de conférer ? Car le grand Moïse, qui dans les temps anciens était le serviteur de la loi de Dieu, a déjà mis fin à ses jours ; aucun autre législateur ne s'est levé après lui (Deut. 34:10). S'il s'avère que personne d'autre n'a été désigné comme donneur de la loi, ni aux Juifs ni aux païens, alors il reste à comprendre que le Seigneur Christ est indiqué comme le Donateur de la loi des païens, qui dans le Saint Évangile s'écrie : " Il a été dit aux anciens : Tu ne tueras pas. Mais moi, je vous le dis : si quelqu'un est en colère contre son frère en vain, il est coupable de jugement. Il a été dit par les anciens : ne commettez pas d'adultère. " Mais Je vous le dis : car quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. (Matthieu 5 : 21-22, 27-28). Et comme ça et ainsi de suite. C’est pourquoi le Prophète le supplie que la loi soit donnée aux païens et qu’ils, ayant quitté la vie animale, apprennent « ce que sont les hommes ». Car « l’homme », comme le dit le Prophète, « ignore l’honneur, étant devenu comme du bétail insensé et devenant comme eux » (Ps. 48 : 13). Pourquoi est-il dit ici : « que les païens comprennent qu’ils sont des êtres humains ». Ps.9:22. Pourquoi, Seigneur, te tiens-tu à distance et te caches-tu pendant le chagrin ? Ps.9:23. Par son orgueil, le méchant persécute les pauvres : qu'ils se laissent prendre aux ruses qu'ils inventent eux-mêmes. « Quelles choses, Seigneur, qui se tiennent au loin, méprises-tu dans les bons moments, dans les tribulations ? « Chaque fois que les méchants sont orgueilleux, les pauvres s’enflamment : ils restent coincés dans les conseils qu’ils pensent. » puisque tu ne protèges pas les offensés, il semble que toi, Seigneur, tu te tiennes loin et ne regardes pas les affaires humaines. Ceux qui sont offensés, comme par une sorte de feu, fondent de lâcheté, voyant l'arrogance de ceux qui offensent. Et le Prophète a utilisé le mot « brûler » de manière très appropriée à propos de ceux qui se livrent à la lâcheté, car ils sont assimilés à être consumés par le feu, et des soupirs sortent de leur bouche, comme une sorte de fumée. Le Prophète dit que le mal leur viendra par lâcheté ; parce qu'ils ne sont pas animés par des pensées splendides, mais ils doutent de Ta Providence. Car c’est ce que signifient ces mots : « ils se laissent prendre par les choses qu’ils pensent ». Et montrant la raison de cela, le Prophète a ajouté : Ps.9:24. Car le méchant se vante des convoitises de son âme ; l'homme intéressé se plaît à lui-même. « Car le pécheur doit louer les convoitises de son âme, et celui qui offense doit bénir. » En produisant des milliers de maux, ils obtiennent pour cela les éloges des flatteurs. Ps.9:25. Dans son arrogance, le méchant méprise le Seigneur : « il ne cherchera pas » ; dans toutes ses pensées : « Dieu n’existe pas ! » « Il attrape en cachette comme un lion dans sa clôture : il attrape un hérisson pour arracher un mendiant, et parfois l'entraîner dans son filet. » "Il l'humiliera." Comme un lion qui regarde ici et là, à la recherche d'une proie ; Alors lui, jour et nuit, invente des moyens de vol et d'extorsion. Cependant, “ il se prosternera et tombera, n’ayant jamais la puissance des pauvres ”. Lorsqu’il triomphera de tous, il n’échappera en aucun cas aux mâchoires de la mort, mais comme les autres il ira dans la tombe. Ps.9:32. Il dit dans son cœur : « Dieu a oublié, il a caché sa face, il ne verra jamais » « Il dit dans son cœur : oublie Dieu, détourne son visage, afin qu’il ne voie pas jusqu’au bout. » Les mauvaises paroles et les pensées impies ne l’aideront en rien ; mais en réalité, il apprend que le Souverain de tous supervise les affaires humaines. Extrêmement bouleversé par ces mauvaises paroles, le Prophète transforme à nouveau son discours en prière et dit : Ps.9:33. Lève-toi, Seigneur, [mon] Dieu, lève ta main, n'oublie pas les opprimés [les tiens jusqu'au bout]. « Lève-toi, Seigneur mon Dieu, que ta main soit levée, n'oublie pas tes pauvres jusqu'au bout. » puisque ceux qui se livrent au mal et à l'iniquité semblent dire par leurs actes mêmes : Dieu a oublié, alors enseigne-leur par expérience que Tu n'oublies pas, que Tu ne détournes pas Ta face, mais prends soin de ceux qui sont offensés. Et étant encore plus offensé par les blasphèmes des méchants, le Prophète ajouta : Ps.9:34. Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu, disant dans son cœur : « Vous n’en aurez pas besoin » ? "Pourquoi irritez-vous le Dieu méchant ? Parlez avec votre cœur : Il n'en aura pas besoin." Mais même s’il y pense mille fois, voyez-vous. Ps.9:35. Tu vois, car tu regardes les insultes et l'oppression pour les rendre de ta main. Le pauvre homme se livre à vous ; pour l'orphelin, tu es une aide. Ps.9:37. Le Seigneur est roi pour toujours, pour toujours ; Les païens disparaîtront de son pays. "Le Seigneur est roi pour toujours et à jamais." puisque les méchants ont dit que Dieu ne cherche pas, ne regarde pas, alors la parole prophétique, en passant, enseigne que Dieu régnera, et pas seulement régnera, mais « pour toujours et à jamais ». Il est typique pour un roi de subvenir aux besoins de ses sujets. « Ô Gentils, vous périrez de son pays », les Gentils, livrés à l'anarchie et n'acceptant pas la prédication salvatrice. Ps.9:38. Dieu! Vous entendez les désirs des humbles ; fortifie leur cœur ; ouvre ton oreille. « Tu as entendu le désir des pauvres, Seigneur ; ton oreille a écouté la préparation de leur cœur. » Symmachus a remplacé le mot « préparation » par le mot « intention ». Vous savez exactement, dit le Prophète, ce que désirent les pauvres et quelle est leur intention. Alors cela signifie plus clairement. Ps.9:39. Pour rendre justice aux orphelins et aux opprimés, que l’homme ne craigne plus l’homme sur terre. « Jugez le Monsieur et l’Humble. » Ceci, dit le Prophète, est souhaité par chacun des offensés. « Que personne ne soit glorifié sur terre. » Quand ceux qui vivent méchamment et sans loi seront punis ; Cela profitera grandement aux autres, car, en les regardant, ils n'oseront pas agir comme eux. Le Prophète a non seulement ajouté cela au présent psaume, mais, premièrement, dans l'intention de montrer dans quel état se trouvait la race humaine dans les temps anciens, et comment la Parole unique de Dieu, devenue homme, appliquait de manière appropriée le médicament nécessaire aux ulcères ; et en plus de cela, le Prophète enseigne que ceux qui ne veulent en aucun cas profiter de ce bénéfice seront livrés par Dieu aux exécutions les plus sévères le jour de la seconde venue. "Ὑ πὲρ των κρυ φ ί ων “, à propos des cachés. Vous pourriez être intéressé par :