Изъяснение псалма 97-го.

"Žalm Dávidovi." A tento žalm obsahuje rovnakú myšlienku; pretože to predznamenáva príchod Spasiteľa; ale hovorí viac o prvom príchode. Ps.97:1. Spievajte Hospodinovi novú pieseň, lebo urobil zázraky. Jeho pravá ruka a Jeho sväté rameno Mu priniesli víťazstvo. "Spievajte Pánovi novú pieseň." keďže Prorok oznamuje zmenu v starodávnom poriadku vecí a predpovedá nový spôsob života; potom právom prikazuje ponúknuť Bohu „novú pieseň“. "Aký zázrak stvoril Pán." To, čo je nadprirodzené a výnimočné, je to, čo robí Boh všetkých. „Spasiteľ“ je Jeho 29 „pravá ruka a Jeho sväté rameno“. Viac ako raz sme povedali, že Prorok volá konanie rukou a dobré konanie pravou rukou. Hovorí, že spása ľudí je dielom Jeho moci. Pán, poháňaný nesmiernou láskou k ľudstvu, považuje život ľudí za zisk pre seba. Preto Prorok nepovedal: „Jeho pravá ruka ich zachránila“, ale: „Zachránil“. Jeho." Lebo keď ich oslobodil od kúziel modiel a ukázal výšku svojho kráľovstva, naučil ich spaseniu. A Prorok to v dodatku vyjadril jasnejšie. Ps.97:2. Pán zjavil svoju spásu, zjavil svoju pravdu pred očami národov. "Pán hovoril o svojej spáse: zjav svoju pravdu pred jazykmi." Všetkým ľuďom ponúkol spásonosné vody a pohanom zjavil svoje spravodlivé kráľovstvo. Ps.97:3. Spomenul si na svoje milosrdenstvo [k Jákobovi] a na svoju vernosť domu Izraela. Všetky končiny zeme videli spásu nášho Boha. "Pamätám si na svoje milosrdenstvo k Jakobovi a svoju pravdu na dom Izraela: vidím všetky končiny zeme na spásu nášho Boha." Toto je veľmi podobné predpovediam proroka Izaiáša; lebo skrze neho Boh všetkých prehovoril k Pánu Kristovi: „Dal som ťa za zmluvu pokolení, za svetlo jazyka, aby si bol spasený až do posledných krajov zeme“ (Iz. 49:6). pretože Boh všetkých zasľúbil úžasným patriarchom: Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi a božskému Dávidovi, aby z ich semena podľa tela vzkriesili Krista a skrze Neho udelili spásu všetkým ľuďom; potom prorok Izaiáš nazval zasľúbenie otcom zmluvou; pretože slovo: „zmluva“ bolo inými vykladačmi preložené ako „dohoda“. Ale Izrael Ho nazval „rasou“; pretože, ako hovorí Apoštol, od Židov „Kristus podľa tela“ (Rim 9:5). Preto „dal som ti zmluvu pokolenia“, to znamená, že naplním zmluvu so Židmi, ale „pre svetlo“ už nie Židov, ale „jazyka“; pretože pohania sa vierou zapájali do spásy, ale Židia milovali temnotu nevery. Blahoslavený Dávid tu povedal aj toto: „Budem pamätať na svoje milosrdenstvo Jakubovi a na svoju pravdu domu Izraela“, pretože som splnil zasľúbenia, ktoré im boli dané. Ale „vidieť všetky končiny zeme spásu nášho Boha“; pretože nielen pre Židov, ale pre všetkých ľudí zažiarilo svetlo pravdy. Ps.97:4. Kričte k Pánovi, celá zem; radujte sa, radujte sa a spievajte. "Kričte k Bohu, celá zem: spievajte, radujte sa a spievajte." keďže každý je oslobodený od trpkého diabla; potom pozdvihni pieseň víťazstva Bohu, ktorý ťa zachránil. Exclamation je klika tých, ktorí zvíťazia. A plníme, čo nám bolo prikázané; pretože kričiac a volajúc túto pieseň obetovali Bohu počas sviatosti, radovali sa so všetkou samoľúbosťou, spievali a spievali. Ps.97:5. Spievajte Pánovi pri citare, pri citare a hlasom žalmódie. "Spievajte Pánovi pri harfe a hlase žalmu." Je vidieť, že tento zákon sa v cirkvách neustále napĺňa; lebo hrkotaním duchovnej harfy vydávame božský sladký spev. Svoje telá robíme duchovnými harfami, zuby nám slúžia namiesto strún, pery nám slúžia namiesto mosadze a pohybujúci sa jazyk vydáva rýchlejšie ako akékoľvek rinčanie harmonické zvuky cinkania a jazykom hýbe myseľ, ako niekto znalý hudby a zručne predvádzajúci jej prechody. Tieto harfy sú Bohu milejšie ako neživé harfy. A On sám je toho svedkom, keď prostredníctvom Proroka volá k Židom: „Nechajte odo mňa hlas svojich piesní“ a hlas „Nebudem počúvať vaše orgány“ (Am 5:23). Ps.97:6. Pri zvuku trúb a rohov sa radujte pred Pánom Kráľom. "V kovaných trúbkach a so zvukom trúb sa rodia." Sväté písmo sa často nazýva hlásaním trúbky; Preto Pán v evanjeliu hovorí: „Kedykoľvek dávate almužnu, netrúbte pred sebou na trúbu, ako to robia pokrytci“ (Mt 6, 2), teda nehlásajte to a nedávajte to najavo každému, aby ste nepoškodili ovocie ľudomilnosti márnosťou. Preto aj tu Prorok nazýva učenie trúbou, z ktorej poznávame úžitok, ktorý sa nám ukazuje a študujeme zákony, ktoré sú nám užitočné. Kované fajky nazýva medené a kované fajky – tie, ktoré sú vyrobené z rohoviny, a takéto fajky zvyčajne používali Židia. A to, čo sa medzi nimi zaviedlo, poslúžilo našim. Preto obetovali nemého baránka a my obetujeme spasiteľného Baránka, „ktorý sníma hriechy sveta“ (Ján 1:29). Použili teda neživé fajky, ale my máme živé a slovné. A našimi trúbami sú božskí apoštoli, zbožní proroci a po nich tí, ktorí dostali dar učiť. "Trubte na trúbu pred kráľom Hospodinovým." Vyzvite víťaznú pieseň Kráľovi a Pánovi všetkých. Ps.97:7. Nech hučí more a to, čo ho napĺňa, vesmír a tí, čo v ňom žijú. "Nech sa pohybuje more a jeho naplnenie, vesmír a všetci, ktorí na ňom žijú." Symmachus to preložil takto: nech more a vesmír a tí, ktorí v ňom bývajú, vydajú hlas s jeho naplnením. Splnenie proroctva sa prejavuje hlavne v preplnených mestách; pretože množstvo zbožných ľudí v kostoloch je ako rozbúrené more. Hlas spievajúcich je podobný tomuto. A podľa prekladu sedemdesiatych prorocké slovo zobrazovalo pohyb a zmenu tých, ktorí obývali more a pevninu; pretože to, čo sa hýbe, vibruje a to, čo sa mení, sa dostáva do pohybu. Ps.97:8. Nech rieky tlieskajú, hory nech sa spolu radujú. Ps.97:9. Pred tvárou Pána, lebo prichádza súdiť zem. On bude súdiť svet spravodlivo a národy spravodlivo. "Rieky sa zapletú rukami." Prorok opäť povolal účastníkov milosti učenia rieky, ako rieky vylievajúce božské prúdy. Povedal o nich, že Bohu tlieskajú a spievajú piesne; pretože potlesk je charakteristický aj pre víťazných. "Hory sa budú radovať" "Práve z prítomnosti Pána prichádza, ako prichádza súdiť zem." Prorok tu nazval horami tých, ktorí majú vysoký a vzletný spôsob myslenia a na ktorých je založené mesto Božie. Lebo sa hovorí: „Nedá sa skryť krupobitie z vrcholu stojaceho vrchu“ (Matúš 5:14); a: „jeho základy sú na svätých vrchoch“ (Žalm 86:2). Prorok o nich hovoril; že sa radujú a radujú, vediac o príchode nášho Boha a Spasiteľa; lebo očakávajúc odmenu za svoju prácu, radujú sa, poznajúc pravdovravnosť Sudcu. „Sudcovia“ 31 „svet so spravodlivosťou a ľudia so spravodlivosťou“. Lebo pri prvom príchode bolo preukázané veľké milosrdenstvo; a pri druhom sa zjaví spravodlivosť. Hovorí sa: „Veď všetci budeme stáť pred súdnou stolicou Kristovou“ (Rim. 14:10), „nech každý dostane, čo urobil s telom, či už dobré alebo zlé“ (2. Kor. 5:10). A Prorok tiež povedal: „Sám Boh prehovoril, týchto dvoch som počul: mimo moci Boha a milosrdenstva tvojho Pána, lebo si odmenil každého podľa jeho skutkov“ (Žalm 61:12-13). Slávny preklad znie: „Zachráň ho“. Presnejšie: nech sa trasie. Podľa slávy. preklad: "sudca". Mohlo by vás zaujímať: