Изъяснение псалма 97-го.

„Psalm lui David”. Și acest psalm conține același gând; pentru că prefigurează atât venirea Mântuitorului; dar vorbește mai mult despre prima venire. Ps.97:1. Cântați Domnului o cântare nouă, căci El a făcut minuni. Mâna Sa dreaptă și brațul Său sfânt I-au adus biruința. „Cântați Domnului un cântec nou.” întrucât Profetul anunță o schimbare în ordinea străveche a lucrurilor și prezice un nou mod de viață; atunci el poruncește pe bună dreptate să-i ofere lui Dumnezeu un „cânt nou”. „Ce minune a creat Domnul!” Ceea ce este supranatural și extraordinar este ceea ce este realizat de Dumnezeul tuturor. „Mântuitorul” este „mâna Lui dreaptă și brațul Său sfânt”. Am spus de mai multe ori că Profetul numește acțiune cu mâna și acțiune bună cu mâna dreaptă. El spune că mântuirea oamenilor este lucrarea puterii Sale. Mânat de dragostea nemăsurată pentru omenire, Domnul consideră că viața oamenilor este un câștig pentru El Însuși. Prin urmare, Profetul nu a spus: „Dreapta Lui i-a mântuit”, ci: „El a mântuit”. El." Căci, eliberându-i de farmecele idolilor și arătând înălțimea împărăției Sale, El i-a învățat mântuirea. Și Profetul a exprimat mai clar acest lucru în addendum. Ps.97:2. Domnul și-a dezvăluit mântuirea, și-a dezvăluit adevărul înaintea ochilor popoarelor. „Domnul a spus mântuirea Sa: descoperă adevărul Tău înaintea limbilor.” El a oferit ape mântuitoare tuturor oamenilor și a descoperit păgânilor împărăția Sa dreaptă. Ps.97:3. El și-a adus aminte de mila Sa [față de Iacov] și de credincioșia Sa față de casa lui Israel. Toate marginile pământului au văzut mântuirea Dumnezeului nostru. „Îmi voi aduce aminte de mila mea față de Iacov și de adevărul meu față de casa lui Israel: văzând toate marginile pământului, mântuirea Dumnezeului nostru.” Aceasta este foarte asemănătoare cu predicțiile profetului Isaia; căci prin el Dumnezeul tuturor a vorbit Domnului Hristos: „Te-am dat ca legământ din neam, ca lumină a limbii, ca să fii mântuit până la sfârşitul pământului” (Is. 49:6). de vreme ce Dumnezeul tuturor le-a făgăduit minunaților patriarhi: Avraam, Isaac și Iacov și dumnezeiescul David, din sămânța lor după trup să învie pe Hristos și prin El să dea mântuirea tuturor oamenilor; atunci profetul Isaia a numit promisiunea făcută părinţilor legământ; pentru că cuvântul: „legământ” a fost tradus de alți interpreți ca „acord”. Dar Israel L-a numit „neamul”; pentru că, după cum spune Apostolul, de la iudei „Hristos după trup” (Rom. 9:5). De aceea, „Ţi-am dat ca legământ al neamului”, adică pentru a împlini înţelegerea cu iudeii, dar „pentru lumina” nu mai a evreilor, „ci a limbii”; pentru că păgânii, prin credință, s-au implicat în mântuire, dar evreii au iubit întunericul necredinței. Fericitul David a spus aceasta și aici: „Îmi voi aduce aminte de mila Mea față de Iacov și de adevărul Meu față de casa lui Israel”: pentru că am împlinit făgăduințele date lor. Dar „văzând toate marginile pământului mântuirea Dumnezeului nostru”; pentru că, nu numai pentru evrei, ci pentru toți oamenii, lumina adevărului a strălucit. Ps.97:4. Strigă către Domnul, tot pământul; bucură-te, bucură-te și cântă. „Trigăți către Dumnezeu, tot pământul: cântați și bucurați-vă și cântați.” întrucât toată lumea este eliberată de chinul amar al diavolului; apoi ridică un cântec de biruință către Dumnezeu care te-a mântuit. Exclamația este clica celor care sunt învingători. Și împlinim ceea ce ni s-a poruncit; pentru că, strigând și chemând, ei obișnuiau să-i aducă lui Dumnezeu această cântare în timpul sacramentului și bucurându-se cu toată mulțumirea, cântând și cântând. Ps.97:5. Cântați Domnului cu harpa, cu harpa și cu glasul psalmodiei. „Cântați Domnului cu harpa și cu glasul psalmului.” Se vede că această lege este în mod constant împlinită în biserici; căci, răsturnând harpa duhovnicească, emitem un cânt dulce dumnezeiesc. Facem trupurile noastre harpe spirituale, dinții ne servesc în loc de coarde, buzele ne servesc în loc de aramă și, mai repede decât orice zgomot, o limbă care se mișcă produce sunete armonioase de zgomot, iar limba este mișcată de minte, ca cineva cunoscător în muzică și care execută cu pricepere tranzițiile acesteia. Aceste harpe sunt mai plăcute lui Dumnezeu decât harpele neînsuflețite. Și El Însuși este martor la aceasta, când prin Profet strigă către iudei: „Lasă de la Mine glasul cântărilor tale” și glasul „Nu voi asculta organele tale” (Am. 5:23). Ps.97:6. La sunetul trâmbițelor și al cornurilor, bucurați-vă înaintea Domnului Regelui. „În trâmbițe falsificate și cu sunetul trâmbițelor se nasc.” Scriptura Divină este adesea numită o proclamare cu trâmbiță; Așa spune Domnul în Evanghelie: „De câte ori dați milostenie, să nu sunați din trâmbiță înaintea voastră, ca fățarnicii” (Matei 6, 2), adică să nu o vestiți și să nu o faceți la îndemână tuturor, pentru a nu strica rodul filantropiei cu deșertăciune. De aceea și aici Profetul numește învățătura trâmbiță, din care recunoaștem binefacerile care ni se arată și studiem legile care ne sunt de folos. El numește țevi forjate țevi de cupru și țevi forjate - cele făcute din coarne, iar astfel de țevi erau de obicei folosite de evrei. Iar ceea ce s-a introdus printre ei ne-a servit. Prin urmare, ei au jertfit un miel mut, iar noi îl oferim pe Mielul mântuitor, „care ridică păcatele lumii” (Ioan 1:29). Deci au folosit conducte neînsuflețite, dar noi avem unele animate și verbale. Iar trâmbițele noastre sunt dumnezeieștii Apostoli, evlavioșii Prooroci și după ei cei cărora li s-a dat darul învățăturii. „Suna din trâmbiță înaintea împăratului Domnului.” Ridică un cântec biruitor Regelui și Stăpânului tuturor. Ps.97:7. Lasă marea să urle și ceea ce o umple, universul și cei care trăiesc în ea. „Lasă marea și împlinirea ei, universul și toți cei care trăiesc pe ea, să se miște.” Simmah a tradus-o astfel: marea și universul și cei care locuiesc în ea să dea un glas cu împlinirea ei. împlinirea profeției se vede în principal în orașele aglomerate; pentru că mulțimea oamenilor evlavioși din biserici este ca o mare tulbure. Vocea celor care cântă este asemănătoare cu aceasta. Și conform traducerii celor șaptezeci, cuvântul profetic înfățișa mișcarea și schimbarea celor care locuiesc pe mare și pe pământ; pentru că ceea ce se mișcă vibrează, iar ceea ce se schimbă intră în mișcare. Ps.97:8. Râurile să aplaude, munții să se bucure împreună. Ps.97:9. În fața Domnului, căci El vine să judece pământul. El va judeca lumea cu dreptate și neamurile cu dreptate. „Râurile se vor împleti împreună cu mâinile lor.” Din nou, Profetul i-a chemat pe participanții la harul de a preda râuri, ca niște râuri care revarsă curenți divine. El a spus despre ei că ei aplaudă și cântă cântări lui Dumnezeu; pentru că aplauzele sunt caracteristice şi celor care sunt învingători. „Munții se vor bucura” „Din prezența Domnului vine El, precum vine să judece pământul.” Aici Profetul i-a numit munți pe cei care au un mod de gândire înalt și înalt și pe care se bazează cetatea lui Dumnezeu. Căci se spune: „grindina nu poate fi ascunsă de pe vârful unui munte în picioare” (Matei 5:14); și: „temeile sale sunt pe munții sfinți” (Psalmul 86:2). Profetul a vorbit despre ei; că se bucură și se veselesc, cunoscând venirea Dumnezeului și Mântuitorului nostru; căci, aşteptând răsplată pentru ostenelile lor, se bucură, cunoscând adevărul Judecătorului. „Judecătorii” 31 „lumea cu dreptate și poporul cu dreptate”. Căci la prima venire s-a arătat multă milă; iar la a doua neprihănire se va descoperi. Se spune: „Căci toți vom sta înaintea scaunului de judecată al lui Hristos” (Rom. 14:10), „fiecare să primească ceea ce a făcut cu trupul, fie bine, fie rău” (2 Cor. 5:10). Și profetul a mai spus: „Dumnezeu a vorbit singur, pe acești doi i-am auzit: peste puterea lui Dumnezeu și mila Domnului Tău, căci ai răsplătit fiecăruia după faptele lui” (Psalmul 61:12-13). În traducerea gloriei se spune: „Mântuiește-l”. Mai precis: las-o sa se agite. După glorie. traducere: „judecător”. Te-ar putea interesa: