Изъяснение псалма 97-го.

"Psaume à David." Et ce psaume contient la même pensée ; parce qu'il préfigure à la fois la venue du Sauveur ; mais parle davantage de la première venue. Ps.97:1. Chantez un chant nouveau au Seigneur, car il a fait des merveilles. Sa main droite et son bras saint lui apportèrent la victoire. "Chantez un chant nouveau au Seigneur." puisque le Prophète annonce un changement dans l'ancien ordre des choses et prédit un nouveau mode de vie ; puis il commande à juste titre d’offrir à Dieu un « chant nouveau ». "Quelle merveille le Seigneur a créée." Ce qui est surnaturel et extraordinaire, c'est ce qui est accompli par le Dieu de tous. « Sauveur » est sa « main droite et son bras saint ». Nous avons dit plus d'une fois que le Prophète appelle l'action à la main et la bonne action à la main droite. Il dit que le salut des hommes est l’œuvre de sa puissance. Animé par un amour incommensurable pour l’humanité, le Seigneur considère la vie des hommes comme un gain pour lui-même. Par conséquent, le Prophète n’a pas dit : « Sa main droite les a sauvés », mais : « Il a sauvé ». Lui." Car, les ayant libérés des charmes des idoles et montré la hauteur de son royaume, il leur a enseigné le salut. Et le Prophète l'a exprimé plus clairement dans l'addendum. Ps.97:2. Le Seigneur a révélé son salut, révélé sa vérité aux yeux des peuples. « Le Seigneur a annoncé son salut : révèle ta vérité devant les langues. » Il a offert des eaux salvatrices à tous les peuples et a révélé son royaume juste aux païens. Ps.97:3. Il se souvint de sa miséricorde [envers Jacob] et de sa fidélité envers la maison d'Israël. Toutes les extrémités de la terre ont vu le salut de notre Dieu. « Je me souviendrai de ma miséricorde envers Jacob et de ma vérité envers la maison d'Israël : voyant à toutes les extrémités de la terre le salut de notre Dieu. » Ceci est très similaire aux prédictions du prophète Isaïe ; car par lui, le Dieu de tous a parlé au Seigneur Christ : « Je t'ai donné pour alliance de générations, pour lumière de la langue, afin que tu sois sauvé jusqu'aux derniers de la terre » (Ésaïe 49, 6). puisque le Dieu de tous a promis aux merveilleux patriarches : Abraham, Isaac et Jacob, et au divin David, de leur postérité selon la chair, de ressusciter le Christ et, par lui, d'accorder le salut à tous les hommes ; alors le prophète Isaïe appela la promesse faite aux pères une alliance ; parce que le mot : « alliance » a été traduit par d’autres interprètes par « accord ». Mais Israël l’appelait « la race » ; parce que, comme le dit l'Apôtre, des Juifs « Christ selon la chair » (Rom. 9 : 5). C'est pourquoi « je t'ai donné comme alliance de génération », c'est-à-dire pour accomplir l'accord avec les Juifs, mais « pour la lumière » non plus des Juifs, « mais de la langue » ; parce que les païens, par la foi, se sont impliqués dans le salut, mais les Juifs aimaient les ténèbres de l'incrédulité. Le bienheureux David a dit ici aussi : « Je me souviendrai de ma miséricorde envers Jacob et de ma vérité envers la maison d'Israël » : parce que j'ai tenu les promesses qui leur avaient été faites. Mais « voyant à toutes les extrémités de la terre le salut de notre Dieu » ; parce que, non seulement pour les Juifs, mais pour tous les peuples, la lumière de la vérité brillait. Ps.97:4. Criez au Seigneur, toute la terre ; réjouissez-vous, réjouissez-vous et chantez. «Criez à Dieu, toute la terre : chantez, réjouissez-vous et chantez.» puisque chacun est libéré du tourment amer du diable ; puis élevez un chant de victoire au Dieu qui vous a sauvé. L'exclamation est la clique de ceux qui sont victorieux. Et nous accomplissons ce qui nous est commandé ; parce que, s'exclamant et appelant, ils offraient ce chant à Dieu pendant le sacrement, et se réjouissaient en toute complaisance, et chantaient et chantaient. Ps.97:5. Chantez au Seigneur avec la harpe, avec la harpe et avec la voix des psalmodies. « Chantez au Seigneur avec la harpe et la voix du psaume. » On voit que cette loi s’accomplit constamment dans les églises ; car, en faisant vibrer la harpe spirituelle, nous émettons un doux chant divin. Nous faisons de notre corps des harpes spirituelles, les dents nous servent à la place des cordes, les lèvres nous servent à la place des cuivres, et plus vite que n'importe quel cliquetis, une langue en mouvement produit des sons harmonieux de cliquetis, et la langue est mue par l'esprit, comme quelqu'un qui connaît la musique et exécute habilement ses transitions. Ces harpes plaisent davantage à Dieu que les harpes inanimées. Et Lui-même en est témoin lorsque, par l'intermédiaire du Prophète, il crie aux Juifs : « Laissez de moi la voix de vos chants », et la voix de « Je n'écouterai pas vos organes » (Am. 5 : 23). Ps.97:6. Au son des trompettes et des cors, réjouissez-vous devant le Seigneur le Roi. "Dans des trompettes forgées et au son des trompettes, ils naissent." L'Écriture divine est souvent appelée une proclamation de la trompette ; Ainsi dit le Seigneur dans l'Évangile : « Chaque fois que vous faites l'aumône, ne sonnez pas de la trompette devant vous, comme font les hypocrites » (Matthieu 6, 2), c'est-à-dire ne la proclamez pas et ne la montrez pas à tous, afin de ne pas endommager par vanité le fruit de la philanthropie. C'est pourquoi ici aussi, le Prophète appelle l'enseignement une trompette, dont nous reconnaissons les bienfaits qui nous sont montrés et étudions les lois qui nous sont utiles. Il appelle les tuyaux forgés des tuyaux en cuivre et des tuyaux forgés - ceux fabriqués à partir de cornes, et ces tuyaux étaient généralement utilisés par les Juifs. Et ce qui a été introduit parmi eux a servi le nôtre. C’est pourquoi ils ont sacrifié un agneau muet, et nous offrons l’Agneau salvateur, « qui enlève les péchés du monde » (Jean 1 : 29). Ils ont donc utilisé des tuyaux inanimés, mais nous en avons des tuyaux animés et verbaux. Et nos trompettes sont les divins Apôtres, les pieux Prophètes, et après eux ceux à qui le don d'enseigner a été accordé. « Sonnez de la trompette devant le roi de l'Éternel. » Élevez un chant victorieux au Roi et Seigneur de tous. Ps.97:7. Que la mer rugisse et ce qui la remplit, l'univers et ceux qui y vivent. « Que la mer et son accomplissement, l’univers et tous ceux qui y vivent bougent. » Symmaque l'a traduit ainsi : que la mer, l'univers et ceux qui y habitent expriment leur accomplissement. L’accomplissement des prophéties se voit principalement dans les villes surpeuplées ; car la multitude des gens pieux dans les églises est comme une mer agitée. La voix de ceux qui chantent est semblable à celle-ci. Et selon la traduction des soixante-dix, la parole prophétique dépeint le mouvement et le changement de ceux qui habitent la mer et la terre ; car ce qui bouge vibre, et ce qui change se met en mouvement. Ps.97:8. Que les rivières applaudissent, que les montagnes se réjouissent ensemble. Ps.97:9. Devant la face du Seigneur, car Il vient juger la terre. Il jugera le monde avec justice et les nations avec justice. « Les rivières tresseront entre elles avec leurs mains. » Encore une fois, le Prophète a appelé les participants à la grâce d'enseigner des rivières, comme des rivières déversant des courants divins. Il dit d'eux qu'ils applaudissaient et chantaient des chants à Dieu ; car les applaudissements sont aussi caractéristiques de ceux qui sont vainqueurs. « Les montagnes se réjouiront » « C'est de la présence du Seigneur qu'il vient, comme il vient juger la terre. » Ici, le Prophète a appelé les montagnes celles qui ont une façon de penser haute et élancée et sur lesquelles est basée la cité de Dieu. Car il est dit : « la grêle ne peut être cachée au sommet d’une montagne dressée » (Matthieu 5 : 14) ; et : « ses fondements sont sur les montagnes saintes » (Psaume 86 : 2). Le Prophète en a parlé ; qu'ils se réjouissent et se réjouissent, connaissant la venue de notre Dieu et Sauveur ; car, attendant des récompenses pour leurs travaux, ils se réjouissent, connaissant la véracité du Juge. « Juges » 31 « le monde avec justice et les peuples avec justice ». Car lors de la première venue, beaucoup de miséricorde a été manifestée ; et à la seconde, la justice sera révélée. Il est dit : « Car nous comparaîtrons tous devant le tribunal du Christ » (Rom. 14 : 10), « que chacun reçoive ce qu'il a fait du corps, soit bien, soit mal » (2 Cor. 5 :10). Et le Prophète a également dit : « Dieu seul a parlé, j'ai entendu ces deux-là : au-delà de la puissance de Dieu et de la miséricorde de ton Seigneur : car tu as récompensé chacun selon ses actes » (Psaume 61 : 12-13). Dans la traduction de la gloire, on peut lire : « Sauvez-le ». Plus précisément : laissez-le trembler. Selon la gloire. traduction : « juge ». Vous pourriez être intéressé par :