Изъяснение псалма 97-го.

„Psalm an David.“ Und dieser Psalm enthält denselben Gedanken; weil es sowohl das Kommen des Erretters vorwegnimmt; sondern spricht mehr über das erste Kommen. Psalm 97:1. Singt dem Herrn ein neues Lied, denn Er hat Wunder getan. Seine rechte Hand und sein heiliger Arm brachten ihm den Sieg. „Singt dem Herrn ein neues Lied.“ da der Prophet eine Änderung der alten Ordnung der Dinge ankündigt und eine neue Lebensweise vorhersagt; dann befiehlt er zu Recht, Gott ein „neues Lied“ darzubringen. „Was für ein Wunder hat der Herr geschaffen.“ Das Übernatürliche und Außergewöhnliche ist das, was der Gott aller Menschen vollbringt. „Retter“ ist seine 29 „rechte Hand und sein heiliger Arm“. Wir haben mehr als einmal gesagt, dass der Prophet Taten mit der Hand und gute Taten mit der rechten Hand nennt. Er sagt, dass die Erlösung der Menschen das Werk seiner Macht ist. Angetrieben von unermesslicher Liebe zur Menschheit betrachtet der Herr das Leben der Menschen als einen Gewinn für sich. Deshalb sagte der Prophet nicht: „Seine rechte Hand hat sie gerettet“, sondern: „Er hat sie gerettet.“ Ihn.“ Denn nachdem er sie von den Reizen der Götzen befreit und die Höhe seines Reiches gezeigt hatte, lehrte er sie Erlösung. Und der Prophet drückte dies im Nachtrag deutlicher aus. Psalm 97:2. Der Herr offenbarte sein Heil, offenbarte seine Wahrheit vor den Augen der Völker. „Der Herr hat sein Heil verkündet: Offenbare deine Wahrheit vor Zungen.“ Er spendete allen Menschen rettendes Wasser und offenbarte den Heiden sein gerechtes Königreich. Psalm 97:3. Er erinnerte sich an seine Barmherzigkeit [gegenüber Jakob] und seine Treue gegenüber dem Haus Israel. Alle Enden der Erde haben die Erlösung unseres Gottes gesehen. „Ich werde an meine Barmherzigkeit gegenüber Jakob und an meine Treue gegenüber dem Haus Israel denken: Ich sehe alle Enden der Erde als Rettung unseres Gottes.“ Dies ist den Vorhersagen des Propheten Jesaja sehr ähnlich; Denn durch ihn sprach der Gott aller zum Herrn Christus: „Ich habe dich zum Bund von Generation zu Generation gegeben, zum Licht der Zunge, damit du gerettet wirst bis zum Letzten der Erde“ (Jes 49,6). denn der Gott aller hat den wunderbaren Patriarchen Abraham, Isaak und Jakob und dem göttlichen David versprochen, aus ihren Nachkommen dem Fleisch nach Christus zu erwecken und durch ihn allen Menschen das Heil zu gewähren; dann nannte der Prophet Jesaja das Versprechen an die Väter einen Bund; denn das Wort „Bund“ wurde von anderen Dolmetschern mit „Vereinbarung“ übersetzt. Aber Israel nannte ihn „das Geschlecht“; denn, wie der Apostel sagt, von den Juden „Christus nach dem Fleisch“ (Röm 9,5). Deshalb „gab ich Dir einen Bund der Generation“, das heißt, um den Vertrag mit den Juden zu erfüllen, aber „für das Licht“ nicht mehr der Juden, sondern „der Zunge“; denn die Heiden waren durch den Glauben an der Erlösung beteiligt, die Juden aber liebten die Dunkelheit des Unglaubens. Auch hier sagte der selige David: „Ich werde an meine Barmherzigkeit gegenüber Jakob und meine Treue gegenüber dem Haus Israel denken“: weil ich die ihnen gegebenen Versprechen erfüllt habe. Sondern „alle Enden der Erde als Heil unseres Gottes sehend“; denn nicht nur für die Juden, sondern für alle Menschen schien das Licht der Wahrheit. Psalm 97:4. Schreit zum Herrn, die ganze Erde; Freut euch, freut euch und singt. „Rufe zu Gott, alle Welt: Singe und freue dich und singe.“ da jeder von der bitteren Qual des Teufels befreit ist; Dann erhebe ein Siegeslied für den Gott, der dich gerettet hat. Ausruf ist die Clique der Sieger. Und wir erfüllen, was uns geboten wird; denn sie pflegten dieses Lied laut rufend und rufend während des Abendmahls Gott darzubringen und sich mit aller Selbstgefälligkeit zu freuen und zu singen und zu singen. Psalm 97:5. Singt dem Herrn mit der Harfe, mit der Harfe und mit der Stimme der Psalmodie. „Singt dem Herrn mit der Harfe und der Stimme des Psalms.“ Es ist ersichtlich, dass dieses Gesetz in den Kirchen ständig erfüllt wird; denn wenn wir die spirituelle Harfe rasseln, stoßen wir göttlichen, süßen Gesang aus. Wir machen unseren Körper zu spirituellen Harfen, Zähne dienen uns anstelle von Saiten, Lippen dienen uns anstelle von Blechbläsern, und schneller als jedes Klirren erzeugt eine bewegte Zunge harmonische Klirrgeräusche, und die Zunge wird vom Geist bewegt, wie jemand, der sich mit Musik auskennt und ihre Übergänge geschickt ausführt. Diese Harfen erfreuen Gott mehr als unbelebte Harfen. Und er selbst ist Zeuge davon, als er durch den Propheten zu den Juden ruft: „Laßt die Stimme eurer Lieder von mir“ und die Stimme: „Ich werde nicht auf eure Organe hören“ (Am. 5:23). Psalm 97:6. Freue dich beim Klang der Posaunen und Hörner vor dem Herrn, dem König. „In geschmiedeten Trompeten und mit dem Klang von Posaunen werden sie geboren.“ Die Göttliche Schrift wird oft als Posaunenverkündigung bezeichnet; So sagt der Herr im Evangelium: „Wenn ihr Almosen gebt, sollt ihr nicht in die Posaune blasen, wie es die Heuchler tun“ (Matthäus 6,2), das heißt, verkündet es nicht und macht es nicht jedem klar, um die Frucht der Philanthropie nicht durch Eitelkeit zu beschädigen. Deshalb nennt der Prophet auch hier die Lehre eine Posaune, aus der wir die uns gezeigten Vorteile erkennen und die für uns nützlichen Gesetze studieren. Er nennt geschmiedete Pfeifen Kupferrohre und geschmiedete Pfeifen – solche aus Hörnern, und solche Pfeifen wurden normalerweise von den Juden verwendet. Und was unter ihnen eingeführt wurde, diente uns. Deshalb opferten sie ein stummes Lamm, und wir bieten das rettende Lamm an, „das die Sünden der Welt hinwegnimmt“ (Johannes 1:29). Sie verwendeten also unbelebte Pfeifen, aber wir haben belebte und verbale Pfeifen. Und unsere Trompeten sind die göttlichen Apostel, die göttlichen Propheten und nach ihnen diejenigen, denen die Gabe des Lehrens verliehen wurde. „Ertönen Sie die Posaune vor dem König des Herrn.“ Erhebe ein siegreiches Lied zum König und Herrn aller. Psalm 97:7. Lass das Meer tosen und was es erfüllt, das Universum und diejenigen, die darin leben. „Lass das Meer und seine Erfüllung, das Universum und alle, die darauf leben, sich bewegen.“ Symmachus übersetzte es so: Das Meer und das Universum und diejenigen, die darin wohnen, sollen bei seiner Erfüllung eine Stimme geben. Die Erfüllung von Prophezeiungen ist vor allem in überfüllten Städten zu beobachten; denn die Menge der Gottesfürchtigen in den Kirchen ist wie ein aufgewühltes Meer. Die Stimme der Singenden ist ähnlich. Und gemäß der Übersetzung der Siebziger schilderte das prophetische Wort die Bewegung und Veränderung der Meeres- und Landbewohner; denn was sich bewegt, schwingt, und was sich verändert, kommt in Bewegung. Psalm 97:8. Lasst die Flüsse applaudieren, lasst die Berge gemeinsam jubeln. Psalm 97:9. Vor dem Angesicht des Herrn, denn er kommt, um die Erde zu richten. Er wird die Welt mit Gerechtigkeit richten und die Nationen mit Gerechtigkeit. „Die Flüsse werden sich mit ihren Händen zusammenflechten.“ Wieder rief der Prophet die Teilnehmer zur Gnade des Lehrens von Flüssen auf, wie Flüsse, die göttliche Ströme ausströmen lassen. Er sagte über sie, dass sie Gott applaudieren und Lieder singen; denn Applaus ist auch charakteristisch für den Sieger. „Die Berge werden jubeln“ „Er kommt aus der Gegenwart des Herrn, wenn er kommt, um die Erde zu richten.“ Hier nannte der Prophet Berge diejenigen, die eine hohe und erhabene Denkweise haben und auf denen die Stadt Gottes basiert. Denn es heißt: „Der Hagel kann nicht vor der Spitze eines stehenden Berges verborgen bleiben“ (Matthäus 5,14); und: „Seine Fundamente liegen auf den heiligen Bergen“ (Psalm 86,2). Der Prophet sprach über sie; dass sie sich freuen und froh sind, weil sie das Kommen unseres Gottes und Erlösers kennen; denn in der Erwartung einer Belohnung für ihre Arbeit freuen sie sich, da sie die Wahrhaftigkeit des Richters kennen. „Richter“ 31 „die Welt mit Gerechtigkeit und das Volk mit Gerechtigkeit.“ Denn beim ersten Kommen wurde viel Barmherzigkeit gezeigt; und beim zweiten Mal wird Gerechtigkeit offenbart. Es heißt: „Denn wir alle werden vor dem Richterstuhl Christi stehen“ (Röm. 14,10), „ein jeder soll empfangen, was er mit dem Leib getan hat, sei es Gutes oder Böses“ (2. Kor. 5,10). Und der Prophet sagte auch: „Gott hat allein gesprochen, diese beiden habe ich gehört, jenseits der Macht Gottes und der Barmherzigkeit deines Herrn; denn du hast einem jeden vergolten nach seinen Taten“ (Psalm 61:12-13). Die Übersetzung „In Herrlichkeit“ lautet: „Rette ihn.“ Genauer gesagt: schütteln lassen. Nach Ruhm. Übersetzung: „Richter“. Sie könnten interessiert sein an: