Изъяснение псалма 91-го.

Пс.91:1. Псалам. Песма за суботњи дан. „Псалам песама на суботњи дан“. Субота је, по закону, захтевала нечињење, али не и потпуно нечињење, јер суботом су биле дозвољене разне активности, заповеђено је да се остане у молитвама и појању и да се принесу двоструке жртве Богу. Стога је закон о суботи налагао престанак само телесног рада. А пошто је будући живот ослобођен таквих брига, с правом се назива покој. Зато блажени Павле кличе: „Потрудимо се да уђемо у тај починак“ (Јевр. 4,11); и опет: „Јер је субота напуштена за народ Божији“ (Јевр. 4:9). А пошто псалам предвиђа славу праведника и казну неправеднима, а то ће се десити после наступања овог покоја, он је с правом прихватио овај натпис. Пс.91:2. Добро је славити Господа и певати имену Твоме, Свевишњи. Пс.91:3. Да ујутро милост Твоју објавим и ноћу истину Твоју. „Добро је исповедати се Господу и певати имену Твоме, Свевишњи. „Проповедаћеш милост Своју ујутру, а истину Твоју сваке ноћи.” За нас је и значајан добитак да ноћу и дању певамо песме о Теби, добротвору, и говоримо Твојим добрим делима, Твојој љубави према нама и Твојој истини у суђењу онима који чине неправду, јер их, вођен истином, с правом кажњаваш, а ми, који знамо о Теби, удостојили смо се промишљања Твога. Пс.91:4. На десетожици и псалтиру, са песмом на харфи. „У десетостручном псалтиру са песмом на харфи. На таквим инструментима обично је било могуће певати песме Богу. Зато Посланик каже да је исправно да Ти понудим песму захвалности, звецкајући инструментима прописаним законом и користећи слатко певање усана. Пс.91:5. Јер си ме обрадовао, Господе, творевином Својим: дивим се делима руку Твојих. „Јер си ме обрадовао, Господе, у стварању своме, и раду руку Твојих ја ћу се радовати. Гледајући Твоје творевине и неизрециву икономију, радујем се и усхићен, у духовном задовољству подстичем језик свој на певање. Пс.91:6. Како су велика дела Твоја, Господе! Ваше мисли су дивно дубоке! „Јер су велика дела Твоја, Господе, и мисли су твоје много продубљене. Симах је то превео на следећи начин: „Твоје мисли су веома дубоке“; Акила и Теодотион: „отишло је дубље“. И дела су Твоја, каже Пророк, велика и дивна (јер се фраза „као“ користи за побољшање говора), али Твоја мудрост је недоступне дубине. Јер који је ум у стању да истражује темеље Твога промишљања? Али ми томе учимо незналице, али они који су лишени смисла и који су изгубили разум не желе да уче, и не пристају да уче од других. Јер Пророк додаје следеће. Пс.91:7. Глупа особа не зна, а незналица ово не разуме. „Лупак човек не зна, а будала не разуме ове ствари. Посланик каже да онај ко пати од смисла и лишен је разума, то не зна, и не жели ништа да чује о томе. Пс.91:8. Док безбожници ничу као трава, и безаконици цветају, да пропадну заувек. „Грешници су одувек расли као трава, и сви који чине безакоње су пролазили, да буду пропали у векове векова. Реч: „прожета“ Аквила, као и Симах, преводи се: процветао. Безумни нису хтели да схвате да су као трава процветали, и као некадашњи чиниоци безакоња изашли из земље, али ће после садашњег благостања задобити себи вечну пропаст; а они који су себе називали завидним и блаженима ускоро ће дочекати свој најпогубнији крај. Пс.91:9. Ти си, Господе, довека узвишен! Пс.91:10. Јер, гле, непријатељи Твоји, Господе, гле, гину непријатељи Твоји, и расејаху се сви који чине безакоње. „Ти си Свевишњи заувек, Господе. „Јер гле, Господе, непријатељи Твоји, јер гле, непријатељи Твоји ће изгинути, и сви који чине безакоње биће расејани. Оне ће, као трава, увенути и пропасти; и Ти владаш над свиме; јер си изнад свих, а кажњаваш луде. Пс.91:11. Али Ти узвисиш мој рог као рог једнорога, и ја сам помазан свежим уљем; "И мој рог ће се узвисити као једнорог." А ми, познајући Тебе и видевши скрушеност непријатеља Твојих, хвалићемо се и величати се Тобом, као ослобођени од прелести многобоштва и клањајући се Теби, истински постојећем Богу. "И моја старост је у уљу маститиса." Симах је то превео овако: моја старост је као расцветана маслина. Успећу, одложићу старост, постаћу као расцветана маслина, и по преводу седамдесет, угојићу се од радости од неког уља. Пс.91:12. И око моје гледа непријатеље моје, и уши моје слушају о зликовцима који се дижу на мене. „И око ће моје гледати на непријатеље моје, и ухо моје чуће зле који се дижу на мене. Уместо: „погледај“, Симах, Теодотион и сам хебрејски текст кажу: погледаће; јер ове речи садрже предвиђање будућности; али се седамдесет људи обично изјашњавало о будућности као да се она десила и тиме показујући неоспорност предвиђања. Јер као што је немогуће да оно што је учињено не буде, тако није могуће да пророчанство Духа остане неиспуњено. Зато Посланик каже: не само да ћу видети болан крај оних који чине неправду, него ћу и чути да сви о томе причају и чуде се истинитости казне. Говор је подељен овако; после речи: „и зли се дижу на мене“, мора се додати знак интерпункције, а затим додати: „ухо ће моје чути“. Чућу приче многих о уништењу оних који живе безаконо и плете ми хиљаде зала. Пс.91:13. Праведник цвета као палма и диже се као кедар у Либану. „Праведник ће цветати као феникс, и као кедар у Либану ће се размножавати. Грешници, процветавши као трава, убрзо су осушили и изгинули; а праведници ће се упоредити са густином, топлином и хранљивошћу кедра, као и са високим лишћем и плодношћу хурме. Оба ова дрвета су тврда и издржљива, али им такође треба дуго да расту. Таква је садња врлине, која се обнавља кроз много труда и времена, али се уздиже у висине, доноси зреле и слатке плодове, и даје обилан хлад стицаоцу. Пс.91:14. Засађене у дому Господњем, цветају у дворима Бога нашега; „Биље дома Господњег, у дворима Бога нашег, цветаће. Ови, који су упоређени са овим дрвећем, имају Бога за свог садитеља, а место садње је Божански храм. Пс.91:15. Чак иу старости су плодне, сочне и свеже. Пс.91:16. Да објавим да је Господ праведан, стено моја, и да нема неправде у Њему. „Опет ће се повећати у старости и бити љубазни према њима“: „Нека проповедају да је праведан Господ Бог наш, и да нема неправде у Њему“. Симах је ово превео: како остаре, и даље ће доносити плод, биће дебели и напредни, објављујући: „Истинит је Господ који ме штити, и нема неправде у Њему“; јер ће у будућем животу, добивши обећано савршенство, принети Богу масни и обилни плод, певајући истините речи Његове. Видевши тада откривену сада скривену економију, они ће се зачудити мудрости и прославити истинитост. Пророк је старост назвао савршенством; Зато старца називамо савршеним, а младића несавршеним. Дакле, Пророк је до старости означио будуће савршенство, у коме ће се плод праведности вишеструко увећати, а Божија истина ће свима постати очигледна. Можда ће вас занимати: