Изъяснение псалма 91-го.

Ps.91:1. Psalmi. Këngë për ditën e Shabatit. "Një Psalm këngësh në ditën e Shabatit". E shtuna, sipas ligjit, kërkonte mosveprim, por jo mosveprim të plotë, sepse të shtunën lejoheshin aktivitete të ndryshme, urdhërohej të qëndronte në lutje e këngë dhe të flitej dyfish për Zotin. Prandaj, ligji i Shabatit urdhëroi ndërprerjen e vetëm të punës trupore. Dhe duke qenë se jeta e ardhshme është e lirë nga shqetësime të tilla, me të drejtë quhet prehje. Prandaj i bekuari Pal thërret: “Le të përpiqemi të hyjmë në atë prehje” (Hebrenjve 4:11); dhe përsëri: “Sepse e shtuna është braktisur për popullin e Perëndisë” (Hebrenjve 4:9). Dhe meqenëse psalmi parashikon lavdinë e të drejtëve dhe ndëshkimin e të padrejtëve, dhe kjo do të ndodhë pas fillimit të kësaj prehjeje, ai me të drejtë e pranoi këtë mbishkrim. Ps.91:2. Është mirë të lëvdosh Zotin dhe t'i këndosh emrit tënd, o Shumë i Larti. Ps.91:3. Të shpallësh mëshirën Tënde në mëngjes dhe të vërtetën Tënde natën. "Është mirë t'i rrëfejmë Zotit dhe t'i këndojmë emrit tënd, o Shumë i Larti". "Ti do të shpallësh mëshirën Tënde në mëngjes dhe të vërtetën Tënde çdo natë." Është gjithashtu një fitim domethënës për ne që të këndojmë këngë natë e ditë për Ty, bamirës, ​​dhe të tregojmë veprat e tua të mira, dashurinë Tënde ndaj nesh dhe të vërtetën Tënde në gjykimin e atyre që bëjnë padrejtësi, sepse, duke u udhëhequr nga e vërteta, Ti i dënon ata me të drejtë, dhe ne që kemi njohuri për Ty, jemi të denjë për providencën Tënde. Ps.91:4. Me dhjetë tela dhe psaltër, me një këngë në harpë. "Në një psalter me dhjetë tela me një këngë në harpë." Në instrumente të tilla zakonisht ishte e mundur t'i këndohej këngë Zotit. Prandaj, Profeti thotë se është e drejtë t'ju ofrohet një këngë falënderimi, duke tundur instrumentet e përcaktuara nga ligji dhe duke përdorur këndimin e ëmbël të buzëve. Ps.91:5. Sepse ti më gëzove, o Zot, me krijimin tënd; unë admiroj veprat e duarve të tua. "Sepse ti më gëzove, o Zot, në krijimin tënd dhe në veprën e dorës sate unë do të gëzohem". Duke parë krijimet e Tua dhe ekonominë e patregueshme, gëzohem dhe kënaqem, në kënaqësi shpirtërore inkurajoj gjuhën time të këndojë. Ps.91:6. Sa të mëdha janë veprat e tua, o Zot! Mendimet tuaja janë mrekullisht të thella! “Sepse veprat e tua janë të mëdha, o Zot, mendimet e tua janë thelluar shumë.” Symmachus e përktheu si vijon: "Mendimet e tua janë shumë të thella"; Akuila dhe Teodotioni: "u shkoi më thellë". Dhe veprat e Tua, thotë Profeti, janë të mëdha dhe të mrekullueshme (sepse shprehja "siç" përdoret për të përmirësuar të folurit), por urtësia Jote është e thellësisë së paarritshme. Sepse cila mendje është në gjendje të eksplorojë themelet e providencës Tënde? Por ne ua mësojmë këtë të paditurve, por ata që nuk kanë kuptim dhe e kanë humbur mendjen nuk duan të mësojnë dhe nuk pranojnë të mësojnë nga të tjerët. Sepse Profeti shton sa vijon. Ps.91:7. Një budalla nuk e di, dhe një injorant nuk e kupton këtë. "Njeriu budalla nuk i di dhe budallai nuk i kupton këto gjëra." Profeti thotë se ai që vuan nga kuptimi dhe është i privuar nga të kuptuarit, nuk e di këtë dhe nuk dëshiron të dëgjojë asgjë për të. Ps.91:8. Ndërsa të pabesët mbijnë si bari dhe ata që kryejnë paudhësi lulëzojnë për të humbur përjetë. "Mëkatarët janë rritur gjithmonë si bari dhe të gjithë ata që kryejnë paudhësi kanë kaluar, që të shfarosen në shekuj të shekujve." Fjala: “përshkonte” Akuilën, si dhe Simmakun, përkthehet: lulëzoi. Të marrët nuk donin të kuptonin se si bari kishin lulëzuar dhe si ish-punëtorët e paudhësisë kishin dalë nga toka, por pas prosperitetit të tanishëm ata do të fitonin shkatërrim të përjetshëm për veten e tyre; dhe ata që e quanin veten të lakmueshëm dhe të bekuar do të shohin së shpejti fundin e tyre më katastrofik. Ps.91:9. Ti, o Zot, je i lartësuar përjetë! Ps.91:10. Sepse, ja, armiqtë e tu, o Zot, ja, armiqtë e tu vdesin dhe të gjithë ata që kryejnë paudhësi po shpërndahen. "Ti je Më i Larti përgjithmonë, Zot." “Sepse ja, o Zot, armiqtë e tu, sepse ja, armiqtë e tu do të humbasin dhe të gjithë ata që kryejnë paudhësi do të shpërndahen.” Ata, si bari, do të thahen dhe do të kalbet; dhe Ti ke sundim mbi çdo gjë; sepse ti je mbi të gjithë të tjerët dhe i dënon të çmendurit. Ps.91:11. Por ti e lartëson bririn tim si briri i njëbrirëshi dhe unë jam vajosur me vaj të freskët; "Dhe briri im do të ngrihet si një njëbrirësh." Dhe ne, duke pasur njohuri për Ty dhe duke parë pendimin e armiqve të Tu, do të mburremi dhe do të madhërohemi prej Teje, si të çliruar nga mashtrimi i politeizmit dhe duke të adhuruar Ty, Zotin me të vërtetë ekzistues. "Dhe pleqëria ime është në vajin e mastitit." Symmachus e përktheu kështu: pleqëria ime është si një pemë ulliri që lulëzon. Do të përparoj, do ta shtyj pleqërinë, do të bëhem si ulliri i lulëzuar dhe sipas përkthimit të shtatëdhjetë, do të shëndoshem nga gëzimi nga një vaj i caktuar. Ps.91:12. Syri im shikon armiqtë e mi dhe veshët e mi dëgjojnë keqbërësit që ngrihen kundër meje. "Dhe syri im do të shikojë armiqtë e mi dhe veshi im do të dëgjojë të këqijtë që ngrihen kundër meje". Në vend të: “shikoni”, Symmachus, Theodotion dhe vetë teksti hebraik thonë: do të duket; sepse këto fjalë përmbajnë një parashikim të së ardhmes; por shtatëdhjetë njerëz zakonisht shpreheshin për të ardhmen sikur të kishte ndodhur, duke treguar kështu padiskutueshmërinë e parashikimit. Sepse, ashtu siç është e pamundur që ajo që është bërë të mos jetë, ashtu nuk është e mundur që profecia e Shpirtit të mbetet e parealizuar. Prandaj, Profeti thotë: jo vetëm që do të shoh fundin e dhimbshëm të atyre që bëjnë padrejtësi, por do të dëgjoj edhe se të gjithë flasin për të dhe mrekullohen me vërtetësinë e dënimit. Fjalimi është i ndarë kështu; Pas fjalëve: "dhe të këqijtë ngrihen kundër meje", duhet shtuar një shenjë pikësimi, pastaj shtohet: "veshi im do të dëgjojë". Do të dëgjoj historitë e shumë njerëzve për shkatërrimin e atyre që jetojnë pa ligj dhe thurin mijëra të këqija për mua. Ps.91:13. I drejti lulëzon si një palmë dhe ngrihet si kedri në Liban. "Të drejtët do të lulëzojnë si feniksi dhe do të shumohen si kedri në Liban". Mëkatarët, pasi lulëzuan si bar, shpejt u thanë dhe u zhdukën; dhe i drejti do të krahasohet me dendësinë, ngrohtësinë dhe ushqimin e kedrit, si dhe gjethin e lartë dhe pjellorinë e hurmës. Të dyja këto pemë janë të forta dhe të qëndrueshme, por gjithashtu kërkojnë një kohë të gjatë për t'u rritur. E tillë është mbjellja e virtytit, e cila rikthehet me shumë mund dhe kohë, por ngrihet në lartësi, jep fryte të pjekura dhe të ëmbla dhe i jep hije të bollshme blerësit. Ps.91:14. Të mbjella në shtëpinë e Zotit, ato lulëzojnë në oborret e Perëndisë tonë; "Bimët e shtëpisë së Zotit do të lulëzojnë në oborret e Perëndisë tonë". Këto, duke u krahasuar me këto pemë, kanë Zotin si mbjellës dhe vendi i mbjelljes është Kisha Hyjnor. Ps.91:15. Edhe në pleqëri ato janë pjellore, të lëngshme dhe të freskëta. Ps.91:16. Të shpall se Zoti është i drejtë, kështjella ime, dhe nuk ka asnjë padrejtësi në Të. "Ata do të rriten përsëri në pleqërinë e tyre dhe do të jenë të sjellshëm me ta": "Le të shpallin se Zoti, Perëndia ynë, është i drejtë dhe nuk ka asnjë padrejtësi në të". Symmachus e përktheu këtë: ndërsa plaken, do të japin akoma fryt, do të jenë të trashë dhe të begatë, duke shpallur: "Zoti që më mbron është i vërtetë dhe nuk ka asnjë padrejtësi në Të"; sepse në jetën e ardhshme, pasi të kenë marrë përsosmërinë e premtuar, ata do t'i sjellin fruta të majme dhe të bollshme Perëndisë, duke kënduar fjalët e Tij të vërteta. Pasi të kenë parë ekonominë e fshehur të zbuluar atëherë, ata do të mahniten me mençurinë dhe do të lavdërojnë vërtetësinë. Profeti e quajti pleqërinë përsosmëri; Kjo është arsyeja pse ne e quajmë të moshuarin të përsosur, dhe të riun i papërsosur. Prandaj, Profeti, me pleqëri, nënkuptonte përsosmërinë e ardhshme, në të cilën fryti i drejtësisë do të rritet shumëfish dhe e vërteta e Zotit do të bëhet e qartë për të gjithë. Ju mund të jeni të interesuar në: