Изъяснение псалма 91-го.

Пс.91:1. Псалм. Песна за саботниот ден. „Псалм на песни во сабота“. Саботата, според законот, барала непостапување, но не и целосно непостапување, бидејќи во саботата биле дозволени разни активности, било заповедано да се остане во молитви и пеење и да се принесуваат двојни жртви на Бога. Затоа, законот за сабота наредил да се прекине само телесниот труд. А бидејќи идниот живот е ослободен од такви грижи, со право се нарекува упокојување. Затоа блажениот Павле извикува: „Да се ​​трудиме да влеземе во тој одмор“ (Евр. 4,11); и повторно: „Зашто саботата е оставена за Божјиот народ“ (Евр. 4:9). И бидејќи псалмот ја предвидува славата на праведниците и казната на неправедните, а тоа ќе се случи по почетокот на овој одмор, тој со право го прифати овој натпис. Пс.91:2. Добро е да Го славиме Господа и да му пееме на Твоето име, Севишен. Пс.91:3. Да ја објавуваш Твојата милост наутро и Твојата вистина во ноќта. „Добро е да му се исповедаш на Господа и да му пееш на Твоето име, Севишен. „Наутро ќе ја објавуваш Твојата милост и секоја вечер Твојата вистина“. Значајна придобивка за нас е и да пееме песни дење и ноќе за Тебе, добротворот, и да ги кажуваме Твоите добри дела, Твојата љубов кон нас и Твојата вистина во судењето на оние што прават неправда, бидејќи, водејќи се од вистината, Ти со право ги казнуваш, а ние, кои Тебе познаваме, сме достојни за Твојата промисла. Пс.91:4. На десетка и псалтир, со песна на харфа. „Во псалтир со десет жици со песна на харфа“. На такви инструменти обично беше можно да се пеат песни на Бога. Затоа, пророкот вели дека е исправно да Ви понудиме песна на благодарност, штракајќи ги инструментите пропишани со законот и користејќи го слаткото пеење на усните. Пс.91:5. Зашто Ти ме израдува, Господи, со Твоето создание: се восхитувам на делата на Твоите раце. „Зашто Ти ме израдува, Господи, во Твоето создание и во делото на Твоите раце ќе се радувам“. Гледајќи ги Твоите творби и неискажливата економија, мило ми е и воодушевено, во духовно задоволство го поттикнувам својот јазик да пее. Пс.91:6. Колку се големи Твоите дела, Господи! Вашите мисли се прекрасно длабоки! „Зашто Твоите дела се големи, Господи, Твоите мисли се многу продлабочени. Симах го превел вака: „Твоите мисли се многу длабоки“; Акила и Теодотон: „подлабоко отидоа“. А твоите дела, вели Пророкот, се големи и прекрасни (зашто фразата „како“ се користи за подобрување на говорот), но Твојата мудрост е со недостапна длабочина. Зашто кој ум е способен да ги истражува основите на Твојата промисла? Но, ние го учиме ова на неуките, но оние кои се лишени од смисла и го изгубиле умот не сакаат да учат и не се согласуваат да учат од другите. За пророкот го додава следново. Пс.91:7. Глупавиот човек не знае, а неукиот не го разбира ова. „Глупавиот човек не знае, а будалата не ги разбира овие работи“. Пророкот вели дека оној кој страда од значење и е лишен од разбирање, не го знае ова и не сака да слушне ништо за тоа. Пс.91:8. Додека злите никнуваат како трева, а работниците на беззаконието цветаат, за да загинат засекогаш. „Грешниците отсекогаш растеа како трева, и сите оние што вршат беззаконие пробиваа, за да бидат истребени во вечни векови. Зборот: „проникната“ Акила, како и Симах, е преведен: процвета. Глупавите не сакаа да разберат дека како трева процветаа и како поранешните работници на беззаконието излегоа од земјата, но по сегашната благосостојба ќе стекнат вечно уништување за себе; а оние кои се нарекувале себеси завидни и блажени наскоро ќе го видат својот најпогубен крај. Пс.91:9. Ти, Господи, си возвишен засекогаш! Пс.91:10. Зашто, ете, Твоите непријатели, Господи, ете, Твоите непријатели пропаѓаат и сите работници на беззаконието се распрснале. „Ти си Севишен засекогаш, Господи“. „Зашто, ете, Господи, Твоите непријатели, зашто ете, Твоите непријатели ќе загинат и сите работници на беззаконието ќе се распрснат. Тие, како трева, ќе венеат и ќе се распаѓаат; и Ти имаш власт над сè; затоа што си над сите други, а лудите ги казнуваш. Пс.91:11. Но Ти го воздигнуваш мојот рог како рог на еднорог, и јас сум помазан со свежо масло; „И мојот рог ќе се воздигне како еднорог“. А ние, познавајќи те Тебе и видовме скрушеност на Твоите непријатели, ќе се пофалиме и ќе бидеме возвишени од Тебе, како ослободени од заблудата на многубоштвото и Тебе, вистинскиот постоечки Бог. „И мојата старост е во маслото на маститисот“. Симах го превел вака: мојата старост е како расцутена маслинка. Ќе напредувам, ќе ја одложам староста, ќе станам како расцутена маслинка, а според преводот од седумдесет, ќе станам дебел од радост од одредено масло. Пс.91:12. И моето око гледа во моите непријатели, и моите уши слушаат за злосторниците што се креваат против мене. „И моето око ќе ги погледне моите непријатели и моето уво ќе ги чуе злите што се креваат против мене“. Наместо: „погледни“, Симах, Теодотон и самиот хебрејски текст велат: ќе изгледа; бидејќи овие зборови содржат предвидување на иднината; но седумдесет луѓе обично се изразувале за иднината како да се случила и со тоа ја покажувале неспорноста на предвидувањето. Зашто, како што е невозможно она што е направено да не биде, така не е можно пророштвото на Духот да остане неисполнето. Затоа, пророкот вели: не само што ќе го видам болниот крај на оние што прават неправда, туку ќе слушнам и дека сите зборуваат за тоа и се чудат на вистинитоста на казната. Говорот е поделен вака; по зборовите: „и злите се креваат против мене“, мора да се додаде интерпункциски знак, а потоа да се додаде: „моето уво ќе чуе“. Ќе ги слушнам приказните на многумина за уништувањето на оние кои живеат беззаконски и ми плетеат илјадници зла. Пс.91:13. Праведникот цвета како палма и се крева како кедар во Либан. „Праведниците ќе цветаат како феникс и ќе се множат како кедар во Либан“. Грешниците, откако процветаа како трева, набргу секнаа и загинаа; а праведниците ќе се споредат со густината, топлината и исхраната на кедарот, како и високото зеленило и плодноста на урмата. Двете од овие дрвја се тврди и издржливи, но им треба и долго време за да растат. Такво е засадувањето на доблеста, која се обновува со многу труд и време, но се издигнува до височини, дава зрели и слатки плодови и му дава обилна сенка на стекнувачот. Пс.91:14. Засадени во домот Господов, тие цветаат во дворовите на нашиот Бог; „Растенија на домот Господов, во дворовите на нашиот Бог, ќе цветаат“. Овие, споредувајќи се со овие дрвја, го имаат Бога за садење, а местото на садење е Божествениот храм. Пс.91:15. И во старост тие се плодни, сочни и свежи. Пс.91:16. Да објавувам дека Господ е праведен, карпа моја, и во Него нема неправда. „Повторно ќе се зголемат во староста и ќе бидат љубезни со нив“: „Нека проповедаат дека Господ, нашиот Бог, е праведен и дека во Него нема неправда“. Симах го превел ова: додека стареат, сè уште ќе вродат со плод, ќе бидат дебели и богати, објавувајќи: „Господ, Кој ме чува, е вистинит, и во Него нема неправда“; бидејќи во идниот живот, примајќи го ветеното совршенство, на Бога ќе му донесат дебел и обилен плод, пеејќи ги Неговите вистинити зборови. Откако ќе ја видат тогаш откриената сега скриена економија, тие ќе се воодушеват од мудроста и ќе ја слават вистинитоста. Пророкот староста ја нарекол совршенство; Затоа старецот го нарекуваме совршен, а младиот несовршен. Затоа, пророкот, со старост, го означувал идното совршенство, во кое плодот на праведноста ќе се зголеми повеќекратно и Божјата вистина ќе стане очигледна за сите. Можеби ќе ве интересира: