Изъяснение псалма 91-го.

Пс.91:1. Псалом. Песен за съботния ден. „Псалм от песни в съботния ден“. Съботата, според закона, изискваше бездействие, но не пълно бездействие, защото в събота бяха разрешени различни дейности, беше заповядано да се остава в молитви и песнопения и да се принасят двойни жертви на Бога. Следователно законът за съботния ден нарежда да се прекрати само телесният труд. И тъй като бъдещият живот е свободен от такива грижи, той с право се нарича покой. Затова блажени Павел вика: „Да се ​​постараем да влезем в тази почивка” (Евр. 4:11); и отново: „Защото съботата е изоставена за Божия народ” (Евреи 4:9). И тъй като псаломът предсказва славата на праведните и наказанието на неправедните и това ще стане след настъпването на тази почивка, той правилно прие този надпис. Пс.91:2. Добре е да хвалим Господа и да пеем на Твоето име, Всевишни. Пс.91:3. Да проглася Твоята милост сутрин и Твоята истина през нощта. „Добре е да се изповядаш на Господа и да пееш на Твоето име, о, Всевишни.“ „Ще провъзгласяваш милостта Си сутрин и истината Си всяка вечер.“ Значителна придобивка е и за нас да пеем нощем и денем песни за Теб, благодетеля, и да разказваме за Твоите добри дела, за Твоята любов към нас и за Твоята истина в съденето на онези, които вършат неправда, защото, ръководен от истината, Ти справедливо ги наказваш, а ние, които Те познаваме, сме достойни за Твоето провидение. Пс.91:4. На десетструнен и псалтир, с песен на арфа. „В десетструнен псалтир с песен на арфа.“ На такива инструменти обикновено е било възможно да се пеят песни на Бог. Затова Пророкът казва, че е правилно да Ти предложим благодарствена песен, дрънчейки предписаните от закона инструменти и използвайки сладкото пеене на устните. Пс.91:5. Защото Ти ме зарадва, Господи, с Твоето творение: възхищавам се на делата на Твоите ръце. „Защото Ти ме зарадва, Господи, в Твоето творение и в делото на Твоята ръка ще се зарадвам.“ Гледайки Твоите творения и неизразимо икономичество, радвам се и се радвам, в духовна наслада насърчавам езика си да пее. Пс.91:6. Колко велики са Твоите дела, Господи! Мислите ти са невероятно дълбоки! „Защото Твоите дела са велики, Господи; Твоите мисли са много дълбоки.” Симах го превежда по следния начин: „Твоите мисли са много дълбоки”; Акила и Теодион: „отидоха по-дълбоко“. И Твоите дела, казва Пророкът, са велики и прекрасни (защото изразът „както” се използва за подобряване на речта), но Твоята мъдрост е с недостъпна дълбочина. Защото кой ум е способен да изследва основите на Твоето провидение? Но ние учим това на невежите, но тези, които са лишени от смисъл и са загубили ума си, не искат да учат и не са съгласни да се учат от другите. Защото Пророкът добавя следното. Пс.91:7. Глупавият не знае, а невежият не разбира това. "Глупавият човек не знае, а глупакът не разбира тези неща." Пророкът казва, че този, който страда от смисъл и е лишен от разбиране, не знае това и не иска да чуе нищо за това. Пс.91:8. Докато нечестивите никнат като трева и вършителите на беззаконие цъфтят, за да погинат завинаги. „Грешниците винаги са растяли като трева и всички, които вършат беззаконие, са преминали, за да бъдат изтребени завинаги.“ Думата: „проникнал” Акила, както и Симах, се превеждат: процъфтява. Неразумните не искаха да разберат, че като трева са цъфнали и като предишните вършили нечестие са се появили от земята, но след сегашното благоденствие те ще придобият вечна гибел за себе си; и тези, които се наричаха завидни и благословени, скоро ще видят своя най-катастрофален край. Пс.91:9. Ти, Господи, си превъзнесен до века! Пс.91:10. Защото, ето, Твоите врагове, Господи, ето, Твоите врагове загиват и всички, които вършат беззаконие, се разпръсват. „Ти си Всевишният завинаги, Господи.“ „Защото ето, Господи, Твоите врагове, защото ето, Твоите врагове ще загинат и всички, които вършат беззаконие, ще се разпръснат.” Те, като трева, ще изсъхнат и ще се разложат; и Ти владееш над всичко; защото си над всички и наказваш лудите. Пс.91:11. Но Ти издигаш рога ми като рога на еднорог и аз съм помазан с прясно масло; „И моят рог ще се извиси като еднорог.“ И ние, знаейки за Тебе и виждайки разкаянието на Твоите врагове, ще се хвалим и ще се величаем от Теб, като освободени от заблудата на политеизма и почитащи Теб, истински съществуващия Бог. "И моята старост е в маслото на мастит." Симах го превежда така: моята старост е като цъфнало маслиново дърво. Ще просперирам, ще отложа старостта, ще стана като цъфнало маслиново дърво и според превода на седемдесет ще дебелея от радост от определено масло. Пс.91:12. И окото ми гледа враговете ми, и ушите ми чуват за злодейците, които се надигат против мен. „И окото ми ще гледа враговете ми, и ухото ми ще чува злите, които се надигат срещу мен.“ Вместо: „гледайте“, Симах, Теодион и самият еврейски текст казват: ще погледне; защото тези думи съдържат предсказание за бъдещето; но седемдесет души обикновено се изразяваха за бъдещето, сякаш се е случило, и по този начин показваха неоспоримостта на предсказанието. Защото както е невъзможно стореното да не бъде, така не е възможно и пророчеството на Духа да остане неизпълнено. Затова Пророкът казва: не само ще видя болезнения край на онези, които вършат неправда, но и ще чуя, че всички говорят за това и се чудят на правдивостта на наказанието. Речта е разделена така; след думите: „и злите се надигат срещу мен“, трябва да се добави препинателен знак, след което да се добави: „ухото ми ще чуе“. Ще чуя историите на мнозина за унищожението на онези, които живеят беззаконие и тъкат хиляди злини заедно за мен. Пс.91:13. Праведният цъфти като палма и се издига като кедър в Ливан. „Праведният ще цъфти като феникс и като кедър в Ливан ще се размножи.“ Грешниците, като цъфнали като трева, скоро изсъхнали и загинали; и праведните ще бъдат оприличени на гъстотата, топлината и храната на кедъра, както и на високата зеленина и плодовитостта на фурмата. И двете дървета са твърди и издръжливи, но също така изискват дълго време, за да растат. Такова е засаждането на добродетелта, която се възстановява с много труд и време, но се издига до височини, дава зрели и сладки плодове и осигурява изобилна сянка на придобиващия. Пс.91:14. Посадени в дома Господен, те цъфтят в дворовете на нашия Бог; „Растенията на дома Господен, в дворовете на нашия Бог, ще процъфтяват.“ Те, като се уподобяват на тези дървета, имат Бог за посадител, а мястото на засаждането е Божественият храм. Пс.91:15. Дори и в напреднала възраст те са плодородни, сочни и свежи. Пс.91:16. Да проглася, че Господ е праведен, моя канара, и в Него няма неправда. „Те отново ще се размножат в старостта си и ще бъдат милостиви към тях“: „Нека провъзгласяват, че Господ, нашият Бог, е праведен и в Него няма неправда.“ Симах превежда това: докато остареят, те все още ще дават плод, ще бъдат дебели и проспериращи, провъзгласявайки: „Господ, който ме защитава, е правдив и в Него няма неправда“; защото в бъдещия живот, като са получили обещаното съвършенство, те ще принесат тлъсти и изобилни плодове на Бога, пеейки Неговите истинни слова. След като са видели скритата сега икономика разкрита тогава, те ще бъдат удивени от мъдростта и ще прославят истинността. Пророкът нарича старостта съвършенство; Ето защо ние наричаме стареца съвършен, а младия – несъвършен. Следователно пророкът със старостта означава бъдещо съвършенство, в което плодът на правдата ще се увеличи многократно и Божията истина ще стане очевидна за всички. Може да се интересувате от: