Изъяснение псалма 8-го.

Sal.8:1. Al director del coro. Sobre el arma de Gat. Salmo de David. “Al final sobre los afiladores, un salmo a David”. Debes saber que en cada salmo en el que los Setenta usaron la expresión: “hasta el fin”, Aquila y Teodoción tradujeron: “A los victoriosos” y Símaco: “victorioso”. Por eso, este Salmo se ofrece como un canto de victoria al Dios victorioso, que aplastó al “enemigo y local”, el diablo, y finalmente liberó al pueblo de su tormento. El Profeta llama a las iglesias “prensas”, porque al Señor también se le llama vid. Porque Él mismo dijo en el Santo Evangelio: “Yo soy la vid verdadera” (Juan 15,1). Al recolectar uvas, los creyentes preparan un vino misterioso. Esto sirve como una gran acusación contra la incredulidad de los judíos. Porque ellos, al oír hablar de la multitud de piedras de afilar, y sabiendo claramente que se les dio una sola punta de afilar, o mejor dicho, no una punta de afilar, sino una punta de afilar (está dicho: “la piedra de afilar de las lápidas está en Él, y esperó para hacer las uvas y crear las espinas” - (Is. 5:2), no quieren entender que las cosas viejas han cesado, pero ha aparecido la gracia de la Nueva Alianza que llama a la salvación. de todas las personas. “Oh Señor Señor nuestro, porque maravilloso es tu nombre en toda la tierra, porque tu esplendor se exalta sobre los cielos”. La partícula “me gusta” no se utiliza aquí para comparar, sino para afirmar el habla. Tu nombre, Señor, dice el Profeta, se canta en voz alta. Todos te llaman el Creador del cielo y de la tierra. Lo que se dijo: “Tu esplendor será exaltado sobre los cielos”, significa: todos sabían que Tú dominas el cielo y la tierra y sobre todas las cosas. Aunque Tú mismo siempre tuviste esplendor, la gente no siempre lo supo. El Beato Habacuc también predice algo similar. Porque, habiendo dicho: “Dios vendrá del sur, y el Santo del monte sombreado”, añadió: “Los cielos cubrieron su virtud, y la tierra está llena de sus alabanzas” (Hab. 3:3). Y Dios mismo, apareciéndose a Jacob, cuando le preguntó por su nombre, le dijo: "¿Qué preguntas por mi nombre? Es una cosa maravillosa para comer" (Génesis 32:29). Sal.8:3. De la boca de los niños y de los que maman has hecho alabanza por causa de tus enemigos, para silenciar al enemigo y al vengador. “De la boca de un niño y de una criatura meadora, has alabado, oh tu enemigo, con el fin de destruir al enemigo y al local”. De esta manera mostraste especialmente tu poder, que a través de personas que no estaban formadas en la sabiduría humana, pero que en su sencillez eran como niños de pecho, aplastaste a este astuto verdugo que, siendo siempre hostil a Ti, Dios, y por enemistad hacia Ti, seducía a las personas, así como algún juez formidable las somete a castigo por engaño. Entonces, habiendo ordenado a Ahitofel que le diera este consejo, lo suicidó. Entonces, habiendo armado a Judas para la traición, lo recompensó con una soga como recompensa por su obediencia. La verdad de esta profecía se puede aprender de la historia. Porque en el Santo Evangelio a los judíos indignados que los niños, yendo adelante con las ramas, decían: “Hosanna en las alturas: bendito el que viene en el nombre del Señor”, el Señor Cristo respondió: “¿No habéis dicho: De la boca de un niño y de los que orinan habéis hecho alabanza” (Mateo 21, 9, 16)? ¿Por qué estos niños condenan al irreconocible pueblo judío, este, como el diablo, “enemigo y local”; porque este pueblo, siempre quebrantando la ley de Dios y obrando en contra de los mandamientos de Dios, luego, como luchando por el Legislador, crucificó al Señor Cristo, llamándolo adversario de Dios y violador de la ley. Sal.8:4. Cuando miro Tus cielos, obra de Tus dedos, la luna y las estrellas que Tú has puesto. “Porque veré los cielos, las obras de tu dedo, la luna y las estrellas que tú fundaste”. Como prueba de Tu grandeza, Señor, son suficientes los elementos, el cielo, la luna, la tierra, el sol y su prosperidad y esplendor. Pero Tu Providencia, que se extiende incluso a las personas insignificantes, predica mucho más Tu inefable amor por la humanidad. Sal.8:5. ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo visites? "¿Qué es el hombre, desde que lo recuerdas? ¿O el hijo del hombre, porque lo visitas? Esto ya no se dice de la creación, sino de la industria. El Profeta no dice: "como creaste", sino: "como recuerdas y visitas". En otro lugar, la insignificancia de la naturaleza humana se describe más claramente en términos deplorables. Porque, dice, “el hombre es como vanidad; sus días pasan como sombras” (Sal. 143:4). Y nuevamente: “El hombre es como la hierba de sus días, como la flor del campo, así florecerá; como el espíritu que pasó por él, no será, y nadie sabrá su lugar” (Sal. 102:15-16). Se pueden encontrar miles de otros pasajes similares en las Divinas Escrituras que derriban el orgullo humano. Por eso, también aquí la palabra profética grita sorprendida: “¿Qué es el hombre, para que os acordéis de él? ¿O hijo de hombre, porque lo visitas? Y no sólo le diste existencia, sino que también le diste bienestar, y no dejas de recordar y visitas a los enfermos. Sal.8:6. Lo hiciste un poco menor que los ángeles: lo coronaste de gloria y honra. Sal.8:7. Le has puesto señor sobre las obras de tus manos; Puso todo bajo sus pies. Sal.8:8. Ovejas y bueyes de toda especie, y también las bestias del campo. Sal.8:9. Aves del aire y peces del mar, todo lo que pasa por los senderos del mar. Sal.8:10. ¡Señor Dios nuestro! ¡Cuán majestuoso es tu nombre en toda la tierra! "Eres hecho un poco menos que un ángel". Aquí el Profeta recordó la definición pronunciada sobre el crimen, porque el hombre es rebajado ante los Ángeles por la mortalidad. “Lo coronaste de gloria y honra”: “Y le pusiste sobre las obras de tu mano”. Y esto asumió nuestra naturaleza después de la encarnación de Dios y nuestro Salvador. Porque “por gracia es la salvación”, dice el divino Apóstol: “y levántate con él, y haznos sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús” (Efesios 2:5-6). “Todo lo sometiste delante de sus narices”: "Todas las ovejas y los bueyes, y también el ganado polaco". “Las aves del cielo y los peces del mar, los senderos del mar”. Una prueba fiel de tu amor por la humanidad y tu poder es el hecho de que has llenado de tanta sabiduría la naturaleza humana humillada, y el hombre gobierna no solo sobre los animales de la tierra, sino también sobre las aves y los peces, y sobre los que viven en el agua y en la tierra, de formas inventadas por él, captura tanto en las alturas como en las profundidades, y subyuga a los que vuelan en el aire y se esconden en las aguas. Y así como el dominio sobre esto se concede a todas las personas en general, así la Palabra de Dios, habiendo recibido las primicias de nuestra naturaleza, haciéndola su propio iglesia y llamándola su propia carne, habiendo realizado una unidad inefable, se sentó "sobre todo principado, potestad y señorío, y sobre todo nombre que se invoca, no sólo en este siglo, sino también en el venidero. Y sojuzgad todas las cosas delante de vuestras narices" (Ef. 1:21-22), no todas las ovejas y los bueyes, sino toda la creación visible e invisible, como lo atestigua el divino Apóstol, exclamando claramente: “Vemos a Jesús como un niño pequeño de los ángeles, pero por haber aceptado la muerte, fue coronado de gloria y de honra” (Heb. 2, 9).