Изъяснение псалма 8-го.

مز 8: 1. إلى رأس الجوقة. على بندقية جت. مزمور داود. "وفي النهاية عن المباري، مزمور لداود". عليك أن تعلم أنه في كل مزمور استخدم فيه السبعون عبارة: "إلى النهاية"، ترجم أكيلا وثيودوتيون: "إلى المنتصرين"، وترجم سيماخوس: "منتصر". لذلك يُقدم هذا المزمور كأنشودة انتصار لله الغالب، الذي سحق الشيطان "العدو والمحلي"، وأخيرًا حرر الناس من عذابه. يسمي النبي الكنائس "معصرة"، لأن الرب يُدعى أيضًا الكرمة. لأنه هو نفسه قال في الإنجيل المقدس: "أنا الكرمة الحقيقية" (يوحنا 15: 1). ومن خلال جمع العنب منه يقوم المؤمنون بإعداد النبيذ الغامض. وهذا بمثابة اتهام عظيم ضد عدم إيمان اليهود. لأنهم إذ سمعوا عن كثرة حجارة السن، وعرفوا بوضوح أنهم قد أعطوا سنًا واحدًا، أو بالأحرى، ليس سنًا، بل سنًا متقدمًا (يقال: "حجارة سن الحجارة فيه، فانتظر ليصنع عنبًا ويخلق الشوكًا" - (أش ٥: ٢)، لا يريدون أن يفهموا أن الأشياء القديمة قد انتهت، لكن نعمة الجديد ظهرت داعية العهد. من أجل خلاص جميع الناس. لذلك، ليس حسب الشريعة القديمة، وليس على مذبح واحد، أن يلقي الكهنة ثمارًا بشرية في المعصرة، بل أقيمت المذابح في كل مكان في الأرض والبحر، أكثر من أي عدد. ويظهر هذا في المزمور الثالث والثمانين بشكل أوضح. لأن هذا أيضًا، وعليه النقش: "عن حجارة الرحى"، ذكر مذابح كثيرة. تقول: "لأن قريتك محبوبة يا رب الجنود. تشتاق نفسي وتنتهي إلى ديار الرب" (مز 83: 2-3)، وبعد كلمات قليلة: "مذابحك يا رب الجنود" (مز 83: 4). والمزمور الأخير، المنقوش "عن الرحى"، يتنبأ بخلاص الكون، ويظهر اهتمام الله بالناس، ويتنبأ بتجسد الابن الوحيد. مز 8: 2. الرب إلهنا! ما أعظم اسمك في كل الأرض! مجدك يمتد فوق السماوات! "أيها الرب ربنا، لأن اسمك عجيب في كل الأرض، لأن بهاءك قد ارتفع فوق السموات." تُستخدم أداة "أعجبني" هنا ليس للمقارنة، بل لتأكيد الكلام. اسمك يا رب، يقول النبي، يُرنم بصوت عالٍ. الجميع يدعوك خالق السماء والأرض. وقيل: "يرتفع بهاءك فوق السموات" أي: عرف الجميع أنك تملك على السماء والأرض وعلى كل شيء. على الرغم من أنك كنت تتمتع دائمًا بالروعة، إلا أن الناس لم يعرفوا ذلك دائمًا. ويتنبأ حبقوق المبارك أيضًا بشيء مماثل. فإنه إذ قال: "يأتي الله من الجنوب والقدوس من الجبل المظلل" أضاف: "السماوات غطت فضيلته وامتلئت الأرض من تسابيحه" (حب 3: 3). والله نفسه، عندما ظهر ليعقوب، عندما سأل عن اسمه، قال: "ماذا تسأل عن اسمي؟ الأكل شيء رائع" (تك 32: 29). مزمور 8: 3. من أفواه الأطفال والرضع هيأت تسبيحًا من أجل أعدائك، لإسكات العدو والمنتقم. "من فم الطفل والبولة سبحت يا عدوك من أجل إهلاك العدو والمحلية." بهذه الطريقة أظهرت قوتك بشكل خاص، أنه من خلال أشخاص لم يتدربوا على الحكمة البشرية، ولكن في بساطتهم كانوا مثل الأطفال الرضع، سحقت هذا المعذب الماكر، الذي، معادٍ لك دائمًا يا إلهي، ومن منطلق عداوته لك، يغوي الناس، حتى كما أخضعهم بعض القضاة الهائلين للعقاب بسبب الخداع. فأمر أخيتوفل بإعطاء هذه النصيحة، فقتله منتحرًا. لذلك، بعد أن سلح يهوذا للخيانة، كافأه بحبل المشنقة كمكافأة على طاعته. ويمكن تعلم حقيقة هذه النبوءة من التاريخ. لأنه في الإنجيل المقدس لليهود الغاضبين أن الأطفال تقدموا بالأغصان قالوا: "أوصنا في الأعالي: مبارك الآتي باسم الرب"، أجاب السيد المسيح: "أما قلت: من فم الصبي والبوال سبحت" (متى 21: 9، 16)؟ لماذا يدين هؤلاء الأطفال الشعب اليهودي الذي لا يمكن التعرف عليه، مثل الشيطان، "العدو والمحلي"؛ لأن هذا الشعب، الذي يخالف دائمًا شريعة الله، ويخالف وصايا الله، كان كما لو كان يجاهد من أجل المشرع، يصلب السيد المسيح، ويدعوه عدوًا لله ومخالفًا للناموس. مزمور 8: 4. عندما أنظر إلى سماواتك، عمل أصابعك، إلى القمر والنجوم التي أنشأتها. "لأني أرى السموات عمل إصبعك والقمر والنجوم التي أسستها." وكدليل على عظمتك يا رب تكفي العناصر السماء والقمر والأرض والشمس وازدهارها وبهاءها. لكن عنايتك، التي تمتد حتى إلى الأشخاص غير المهمين، تبشر بمحبتك التي لا توصف للبشرية. مزمور 8: 5. ما هو الإنسان حتى تذكره وابن الإنسان حتى تفتقده؟ "ما هو الإنسان إذا ذكرته؟ أو ابن الإنسان لأنك زرته؟ لم يعد هذا يقال عن الخلق، بل عن الصناعة. النبي لا يقول: "كما خلقت" بل: "كما تذكرون وتزورون". وفي مكان آخر، تم تصوير تفاهة الطبيعة البشرية بشكل أكثر وضوحًا بعبارات مؤسفة. لأنه يقول: "الإنسان مثل الباطل. مثل الظل تمضي أيامه" (مز 143: 4). وأيضًا: "الإنسان مثل عشب أيامه، كزهر الحقل، هكذا يزهر، كروح عبر فيه لا يكون، ولا يعرف أحد مكانه" (مز 102: 15-16). ويمكن للمرء أن يجد آلاف المقاطع الأخرى المشابهة في الكتب الإلهية التي تحطم كبرياء الإنسان. لذلك هنا أيضًا تصرخ الكلمة النبوية بدهشة: “ما هو الإنسان حتى تذكره؟ أو ابن الإنسان لأنك تزوره؟ ولم تأت به إلى الوجود فحسب، بل منحت العافية، ولا تكف عن الذكر، وتزور المرضى. مز 8: 6. وضعته قليلاً عن الملائكة: بالمجد والكرامة توجته. مز 8: 7. جعلته متسلطًا على أعمال يديك. لقد وضع كل شيء تحت قدميه. مزمور 8: 8. الغنم والبقر على اختلاف أنواعها، وكذلك بهائم البرية. مز 8: 9. وطيور السماء وأسماك البحر، كل ما يمر في طرق البحر. مزمور 8: 10. الرب إلهنا! ما أعظم اسمك في كل الأرض! "لقد صرت أقل قليلاً من الملاك." وهنا ذكر النبي التعريف الذي نطق به على الجريمة، لأن الإنسان يحط أمام الملائكة بالفناء. "بالمجد والكرامة توجته": "وَأَنزَلْتُهُ عَلَى أَعْمَالِ يَدِكَ." وهذا اتخذ طبيعتنا بعد تجسد الله ومخلصنا. "لأنه "بالنعمة الخلاص" يقول الرسول الإلهي: "وقم معه وأجلسنا في السماويات في المسيح يسوع" (أفسس 2: 5-6). "لقد أخضعت كل شيء تحت أنفه": "جميع الأغنام والثيران، وكذلك الماشية البولندية." "وطيور السماء وأسماك البحر، سبل البحر". والدليل الدقيق على حبك للبشر والقوة هو أنك ملأت الطبيعة البشرية المذلة بالكثير من الحكمة، وأصبح الإنسان لا يسيطر على حيوانات الأرض فحسب، بل أيضًا على الطيور والأسماك، وعلى أولئك الذين يعيشون في الماء وعلى الأرض، بطرق اخترعها، يأسر في الارتفاع وفي العمق، ويخضع أولئك الذين يطيرون في الهواء ويختبئون في المياه. وكما أن السيادة على هذا مُنحت لجميع الناس بشكل عام، هكذا كلمة الله، إذ أخذ باكورة طبيعتنا، وجعلها هيكلًا خاصًا به، ودعاها جسده، محققًا وحدة لا توصف، جلس "فوق كل رياسة وسلطان وسيادة، وعلى كل اسم يسمى ليس في هذا العالم فقط، بل في المستقبل أيضًا. وأخضعوا كل شيء تحت أنوفكم" (أفسس 1: 21-22)، وليس كل الغنم والبقر، بل كل الخليقة المنظورة وغير المنظورة، كما يشهد بذلك الرسول الإلهي، صارخًا بوضوح: "إننا نرى يسوع مثل ابن الملائكة، ولكن لأنه قبل الموت تكلل بالمجد والكرامة" (عب 2: 9). ويقول أعلى قليلًا: "لقد جعلت كل شيء تحت أنفه" (عب 2: 8). وجاء في الرسالة إلى أهل كورنثوس: "متى قلتم إن كل الأشياء تخضع له، تجدون أن الكل يخضع له" (1كو15: 27). لأن الطبيعة الواحدة غير المخلوقة، باعتبارها حرة، مستبعدة من هذا الغزو. فالطبيعة، إذ نالت الوجود من غير المخلوق، مهما كان، مرئيًا أو غير مرئي، تخضع للسيد المسيح، كإله وكإنسان. لقد نالت الطبيعة البشرية مثل هذا التكريم من إله الجميع. لماذا ردد النبي في ختام المزمور أوله: "أيها الرب ربنا ما أعجب اسمك في كل الأرض"؟ قد تكون مهتمًا بـ: