Изъяснение псалма 87-го.

Ps.87:1. Piosenka. Psalm, Synowie Koracha. Kierownikowi chóru w Mahalaf za śpiewanie. Nauki Hemana Ezrahity. „Pieśń psalmu synów Koracha na koniec o Maelecie – odpowiedział jeż – zrozumienie Hemana, Izraelity”. Heman dowodził pewną grupą ludzi śpiewających i śpiewających hymny na cześć Boga. Słowo: „odpowiedź” przekazuje ideę wzajemnie odpowiadających sekwencji twarzy. Proroctwo to zapowiada nieszczęścia Żydów i niewolę w Babilonie, ale ukazuje także choroby całego rodzaju ludzkiego po grzechu. Co więcej, proroctwo psalmu przedstawione jest w formie modlitwy zanoszonej do miłującego człowieka Boga oraz przez Żydów i w ogóle przez wszystkich. Ta modlitwa przystoi najbardziej pobożnym. Ps.87:2. Panie, Boże mojego zbawienia! Płaczę dzień i noc przed Tobą. Ps.87:3. Niech moja modlitwa dotrze przed Twoje oblicze; nakłoń ucha na moją modlitwę. Ps.87:4. Bo dusza moja napełniła się przeciwnościami losu, a życie moje zbliżyło się do piekła. „Panie, Boże mojego zbawienia, wołałem przed Tobą we dni i w nocy”: „Niech moja modlitwa dotrze do Ciebie”. Wiem, że Ty, Mistrzu, jesteś Panem mojego zbawienia; Dlatego dniem i nocą proszę Cię o przyjęcie mojej prośby. „Twój gniew spadł na mnie i sprowadziłeś na mnie wszystkie swoje fale”. Symmachus przetłumaczył to w ten sposób: „Spadł na mnie Twój gniew i wyczerpałeś mnie swoimi burzami”, to znaczy nadal mnie karzesz i zadajesz wszelkiego rodzaju ciosy nieszczęść. Obraz mowy jest zapożyczony od osób, które rozbiły się na statku i są narażone na silne fale i podmuchy wiatru. Ps 87:9. Odsunąłeś ode mnie moich znajomych, sprawiłeś, że jestem dla nich obrzydliwy; Jestem uwięziony i nie mogę wyjść. „Usunąłeś moich znanych z Mene”. Nie mam krewnych ani bliskich mi osób. Albowiem jeńcy mieszkający w Babilonie, przyjęwszy jarzmo niewoli, rozproszeni, pozbawieni powiązań i współżycia z przyjaciółmi, nie mogli znaleźć z tego żadnej pociechy; i wszyscy ludzie pogrążeni w niegodziwości nie są zaangażowani w anielską opiekę nad nimi. „Uczyniłem mnie obrzydliwością dla samego siebie”, to znaczy dla moich wrogów. „Zostałabym zdradzona, gdybym nie odeszła”, nie znajduję wybawienia od otaczającego mnie zła. Ps 87:10. Oko moje jest zmęczone smutkiem: cały dzień wołam do Ciebie, Panie, wyciągam do Ciebie ręce moje. „Moje oczy są zmęczone biedą”. A Symmachus przetłumaczył to tak: „moje oko przestało cierpieć”, ponieważ wyczerpałem je łzami, zmuszony do płaczu z powodu bolesnej choroby. „Do Ciebie, Panie, cały dzień wołam, do Ciebie wznoszę ręce moje”. Dlatego daj jeden sposób na pozbycie się kłopotów - Twoja, Panie, jest Twoja opatrzność dla mnie, ponieważ zawsze wyciągam ręce, błagam Cię. A taka sytuacja świadczy o ciężkiej chorobie psychicznej, bo człowiek zmuszony koniecznością w tej formie wielkim wysiłkiem prosi o kogoś, kto może mu to dać. Ps 87:11. Czy dokonasz cudu na zmarłych? Czy umarli powstaną i będą Cię chwalić? "Czy jedzenie zmarłych czyni cuda? A może lekarze zmartwychwstaną i przyznają się do Ciebie?" Dopóki żyję, mówi Prorok, pokaż swój cud, bo kiedy umrę, nie będę go widzieć. Nie ma bowiem lekarza, który uwolniłby cię od śmierci. A jaki lek ma taką moc? Ps 87:12. Albo czy w grobie będzie głoszone Twoje miłosierdzie, a Twoja prawda w miejscu zepsucia? Ps 87:13. Czy Twoje cuda będą znane w ciemności, a Twoja sprawiedliwość w krainie zapomnienia? „Kto jest historią Twojego miłosierdzia w grobie i Twojej prawdy w zagładzie?” „Czy cuda Twoje będą znane w ciemności, a sprawiedliwość Twoja w zapomnianych krajach?” Czy jest możliwe, aby zmarli, obróceni w proch, pozostający w grobie śmierci i skazani na zapomnienie, odczuli Twoją miłość do ludzkości i byli świadkami Twoich cudów? Ps 87:14. Ale wołam do Ciebie, Panie, i od samego rana moja modlitwa Cię poprzedza. „I wołałem do Ciebie, Panie, i moja poranna modlitwa będzie Cię poprzedzać”. Niecierpliwie chcąc pozbyć się dotychczasowego zła w życiu, błagam Cię w udręce mojego serca i w modlitwie dotrzymuję poranka. Ps 87:15. Dlaczego, Panie, odrywasz moją duszę, zakrywasz przede mną swoje oblicze? "Panie, czy zabierzesz moją duszę? Odwrócisz ode mnie swoje oblicze? Więc dlaczego mnie odsyłasz, Mistrzu? Dlaczego nie okażesz mi swojego miłosierdzia? Ps 87:16. Jestem nieszczęśliwy i blaknę od młodości; Znoszę Twoje lęki i jestem wyczerpany. „Od młodości byłem biedny i pracowałem”. Młodość dla Izraelitów to wyjście z Egiptu, a dla wszystkich ludzi życie poza rajem na skutek przekroczenia przykazania, gdyż resztę czasu oboje spędzili w biedzie 23 .