Изъяснение псалма 87-го.

Psalm 87:1. Lied. Psalm, Söhne Korahs. An den Chorleiter von Mahalaf für den Gesang. Lehren von Heman Ezrahite. „Das Lied des Psalms der Söhne Korahs, am Ende, über Maeleth, antwortete der Igel, das Verständnis von Heman, dem Israeliten.“ Heman war für eine bestimmte Gruppe von Menschen verantwortlich, die Gott sang und lobte. Das Wort: „Antwort“ vermittelt die Idee einander entsprechender Gesichtsfolgen. Diese Prophezeiung lässt die Katastrophen der Juden und der Sklaverei in Babylon ahnen, zeigt aber auch die Krankheiten der gesamten Menschheit nach der Sünde. Darüber hinaus wird die Prophezeiung im Psalm in Form eines Gebets dargelegt, das sowohl von den Juden als auch von allen im Allgemeinen an den menschenliebenden Gott gerichtet wird. Dieses Gebet gebührt den Frömmsten. Psalm 87:2. Herr, Gott meiner Rettung! Ich weine Tag und Nacht vor Dir. Psalm 87:3. Möge mein Gebet vor Dein Angesicht kommen; Neige dein Ohr zu meinem Gebet. Psalm 87:4. Denn meine Seele war voller Widrigkeiten und mein Leben näherte sich der Hölle. „O Herr, Gott meines Heils, ich habe vor dir geweint in den Tagen und in den Nächten“: „Lass mein Gebet vor Dich kommen.“ Ich weiß, dass Du, Meister, der Herr meiner Erlösung bist; Deshalb bitte ich Sie Tag und Nacht, meine Bitte anzunehmen. „Neige dein Ohr zu meinem Gebet.“ „Denn meine Seele ist erfüllt von Bösem, und mein Bauch nähert sich der Hölle.“ Schau, ich flehe Dich an, auf die Vielzahl des Bösen, das mich umgibt, denn ich bin an der Schwelle des Todes und brauche Deine Hilfe. Psalm 87:5. Ich bin denen gleich geworden, die ins Grab gehen; Ich wurde wie ein Mann ohne Kraft, „Es wurde bei denen angewendet, die in den Graben hinabstiegen.“ Ich bin in eine unvermeidliche Katastrophe geraten und finde keine Erlösung, aber ich werde wie diejenigen, die in einen Graben gefallen sind und nicht herauskommen können. „Ich war wie ein Mann ohne Hilfe“, ohne jegliche Fürsorge oder Sorge um mich. Psalm 87:6. Unter die Toten geworfen – wie die Erschlagenen, die im Grab liegen, an die Du Dich nicht mehr erinnerst und die Du aus Deiner Hand verstoßen hast. „Es gibt Freiheit in den Toten“. Da ich noch nicht auf meinen Tod gewartet habe, ohne die Sklaverei des Todes angenommen zu haben, zähle ich mich zu denen, die unter den Toten sind. „Meine Augen sind müde von der Armut.“ Und Symmachus übersetzte es so: „Mein Auge hat vor Leiden versagt“, weil meine Augen durch Tränen erschöpft waren und ich wegen einer schmerzhaften Krankheit zum Weinen gezwungen war. „Ich habe den ganzen Tag zu Dir geschrien, o Herr, ich habe meine Hände zu Dir erhoben.“ Gewähre deshalb einen einzigen Weg, um Probleme loszuwerden – Dein, o Herr, ist Deine Vorsehung für mich, denn indem ich immer meine Hände ausstrecke, flehe ich Dich an. Und eine solche Situation zeigt eine schwere psychische Erkrankung, denn ein Mensch, der aus der Not heraus in diese Form gezwungen wird, bittet mit großer Anstrengung um jemanden, der es ihm geben kann. Psalm 87:11. Wirst Du an den Toten ein Wunder vollbringen? Werden die Toten auferstehen und Dich preisen? „Wirkt das Essen toter Menschen Wunder? Oder werden die Ärzte auferstehen und sich vor Dir bekennen?“ Solange ich noch lebe, sagt der Prophet, zeige Dein Wunder, denn wenn ich sterbe, werde ich es nicht sehen. Denn es gibt keinen Arzt, der Sie vom Tod befreien kann. Und welche Medizin hat diese Kraft? Psalm 87:12. Oder wird deine Barmherzigkeit im Grab verkündet und deine Wahrheit an einem Ort der Verderbtheit? Psalm 87:13. Werden deine Wunder in der Dunkelheit bekannt sein und deine Gerechtigkeit im Land des Vergessens? „Du hast mir einen Freund und einen aufrichtigen Freund entzogen, und zwar diejenigen, die ich aus Leidenschaften kenne.“ Da ich mit so vielen Katastrophen zu kämpfen habe, fehlt mir der Trost, den mir enge Bekannte bieten, da mir aufgrund der verheerenden Sklaverei das Zusammenleben mit ihnen verwehrt bleibt. Es war angebracht, dies nicht nur den Juden zu sagen, sondern auch allen Menschen, die vor dem Kommen des Erretters lebten; Auch heute noch ist dieses Gebet für jeden, der so leidet, charakteristisch und angemessen. Denn nach den Worten des göttlichen Apostels „wurde der Baum zu unserer Strafe bestimmt, damit durch Geduld und den Trost der Schriften die Hoffnung der Imame entsteht“ (Röm 15,4). Denn die Israeliten, die aus Ägypten zogen, starben alle bis auf zwei in der Wüste. Sie könnten interessiert sein an: