Изъяснение псалма 86-го.

„Сетићу се Рааве и Вавилона који су ме водили; и гле, страних жена, и Тира, и народа Етиопије, ове Бише тамо. Ово је речено о теби, божански граде, каже Посланик. А они који су од давнина живели у злу, опседнути тамом незнања, сматраће се достојним да пребивају у вама и учествоваће у вашем пребивалишту. Зато сам поменуте народе навео као најбезоконије и као преовладавајуће у злоћи, да бих означио и друге народе. Јер Рава је и Хананејка и блудница, а Вавилон је зверски и зао град; странци, или Филистеји (већ смо објаснили какви су то људи) су и сујеверни и безаконици. Пророк Језекиљ је у жалосним изразима приказао злоћу и развратност Тира. А пророчка реч је етиопски народ назвала не само саме Етиопљане, чије су душе бојом уподобљене телу, него и све оне поцрњеле од душе. Јер у Песми над песмама невеста кличе: „Ја сам црна и добра, кћери Јерусалима“ (Песма 1,4), и омогућава нам да заједно видимо и таму зла и лепоту коју даје Божанска благодат. Управо ови народи, под Јеврејима, нису дошли у Јерусалим и нису заволели законити живот, али, после оваплоћења Спаситеља нашег, живе у овом Јерусалиму, и испуњавају цркве широм света, и селе се на Сион на висини, и постају причасници овога блаженог живота. Пс.87:5. За Сион ће рећи: „У њему се родио такав и такав човек, и сам Свевишњи га је учврстио. „Мати Зион, каже човек“. Сви ће звати Сион мајком, сваки ће рећи да је Сион мајка. „И човек се у њој родио. У вези са реченом: „човек говори“, постављају се и ове речи. Јер онај ко Сион назива мајком исповеда и рођење Човека, рођеног у Сиону. Али да Га нико не би сматрао простим човеком, пророк је одмах додао: "И Он је основа и Свевишњи." Јер овај Човек рођен на Сиону је и Творац и Створитељ, као Свевишњи и Бог. Пс.86:6. Господ ће написати у попису народа: „Тамо се родио тај и тај“.