Изъяснение псалма 86-го.

Ps.86:1. Bijtë e Korahut. Psalmi. Këngë. "Biri i Korahut, një psalm kënge". Dhe ky psalm parashikon shpëtimin e paganëve dhe parashikon një jetë të devotshme, të cilën Zoti Krisht e mësoi kur u bë njeri. Ps.86:2. Themeli i saj 21 është në malet e shenjtorëve. Zoti i do portat e Sionit më shumë se të gjitha fshatrat e Jakobit. “Themelet e saj janë në malet e shenjtorëve”. Themeli i devotshmërisë janë udhëzimet hyjnore dhe malet e shenjta mbi të cilat janë ngritur këto themele janë Apostujt e Shpëtimtarit tonë. Sepse i Lumi Pali tha për ta: “Mbi themelin që dikur ishte Apostull dhe Profet, unë jam guri kryesor i themelit të vetë Jezu Krishtit” (Efes. 2:20); dhe përsëri: “Pjetri, Jakobi dhe Gjoni ishin si shtylla” (Gal. 2:9). Dhe Zoti, pas këtij rrëfimi të vërtetë dhe hyjnor, i tha Pjetrit: “Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin atë” (Mateu 16:18); dhe përsëri: "Ju jeni drita e botës; një qytet nuk mund të fshihet në majë të një mali" (Mateu 5:14). Mbi këto male të shenjta Zoti Krisht vendosi themelet e devotshmërisë. “Zoti i do portat e Sionit më shumë se të gjitha fshatrat e Jakobit.” Dhe çfarë lloj Sioni është ky, Pali hyjnor e interpretoi: “Afrojuni malit Sion dhe qytetit të Perëndisë së gjallë, Jeruzalemit qiellor dhe dhjetë mijë engjëjve dhe kishës së të parëlindurve në qiell, që janë shkruar” (Hebrenjve 12:22–23); dhe përsëri: “Dhe Jeruzalemi që është lart, është liria, që është nëna e të gjithëve” (Gal. 4:26). Dhe në letrën drejtuar Hebrenjve, duke folur për Patriarkun Abraham, Apostulli shtoi si vijon: "Sepse ai priste themelimin e një qyteti të pasur, artisti dhe krijuesi i të cilit është Perëndia" (Hebrenjve 11:10). Dhe thotë edhe për shenjtorët e tjerë: “sepse të tillët duken sikur kërkojnë atdheun dhe sikur ta kishin kujtuar, pasi kishin dalë prej tij, do të kishin kohë të ktheheshin, por tani dëshirojnë më të mirën, pra qielloren” (Hebrenjve 11:14-16). Nga kjo mësojmë se ekziston një qytet qiellor i quajtur Jerusalem, që nuk ka as shtylla as gardhe, nuk shkëlqen nga shkëlqimi i gurëve, por i lavdëruar nga fytyrat e shenjtorëve dhe i stolisur me jetën e engjëjve. Dhe nuk do të jetë gabim ta quajmë kishën ekzistuese në tokë portat e këtij qyteti, sepse përmes tyre mund të hyhet në qytet. Në to, duke u udhëzuar dhe trajnuar, ne mësojmë se si të jetojmë në këtë qytet. Ishin pikërisht këta popuj, nën hebrenjtë, të cilët nuk erdhën në Jeruzalem dhe nuk e donin jetën e ligjshme, por, pas mishërimit të Shpëtimtarit tonë, ata jetojnë në këtë Jerusalem dhe mbushin kishat në mbarë botën dhe lëvizin në Sion në Lart dhe bëhen pjesëmarrës të kësaj jete të bekuar. Ps.87:5. Për Sionin do të thonë: "Në të lindi një njeri i tillë dhe Vetë Më i Larti e forcoi". “Mati Zion, thotë njeriu”. Të gjithë do ta quajnë Sionin nënë, çdo njeri do të thotë se Sioni është nënë. "Dhe njeriu lindi në të." Në lidhje me atë që u tha: "një burrë flet", parashtrohen edhe këto fjalë. Sepse ai që e quan Sionin nënë, rrëfen edhe lindjen e njeriut, të lindur në Sion. Por që askush të mos e konsideronte Atë një njeri të thjeshtë, Profeti menjëherë shtoi: “Dhe Ai është baza dhe më i Larti.” Sepse ky Njeri i lindur në Sion është edhe Krijues edhe Krijues, si Më i Larti dhe Zot. Ps.86:6. Zoti do të shkruajë në regjistrimin e kombeve: "Aty ka lindur filani".