Изъяснение псалма 86-го.

Пс.86:1. Синови на Кореј. Псалм. Песна. „Син Кореј, псалм на песната“. И овој псалм го навестува спасението на незнабошците и предвидува благочестив живот, кој Господ Христос го поучува кога стана човек. Пс.86:2. Нејзиниот темел 21 е на планините на светците. Господ ги сака Сионските порти повеќе од сите села Јаковови. „Неговите темели се на планините на светите“. Темелот на побожноста се божествените упатства, а светите планини на кои се подигнати овие основи се Апостолите на нашиот Спасител. Зашто блажениот Павле рекол за нив: „На основата што некогаш беше апостол и пророк, јас сум главниот камен-темелник на самиот Исус Христос“ (Еф. 2:20); и повторно: „Петар, Јаков и Јован беа како столбови“ (Гал. 2:9). И Господ, по оваа вистинска и божествена исповед, му рече на Петар: „Ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам Мојата Црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат“ (Матеј 16,18); и повторно: „Вие сте светлината на светот, град не може да се сокрие на врвот на стоечка планина“ (Матеј 5:14). На овие свети планини Господ Христос ги поставил основите на благочестието. „Господ ги сака Сионските порти повеќе од сите села Јаковови“. А каков е ова Сион, божествениот Павле толкува: „Приближете се до планината Сион и до градот на живиот Бог, небесниот Ерусалим и десет илјади ангели и Црквата на првородените на небото, кои се напишани“ (Евр. 12,22–23); и повторно: „И Ерусалим, кој е горе, таму е слободата, која е мајка на сите нас“ (Гал. 4:26). А во Посланието до Евреите, говорејќи за патријархот Авраам, апостолот го додал следното: „Зашто тој чекаше да се основа богат град, чиј уметник и создавач е Бог“ (Евр. 11,10). А и за другите светци вели: „зашто таквите се појавуваат како да ја бараат татковината, и да се сеќаваа на неа, откако излегоа од неа, ќе имаа време да се вратат, но сега го посакуваат најдоброто, односно небесното“ (Евр. 11, 14-16). Од ова дознаваме дека постои одреден небесен град наречен Ерусалим, кој нема ниту столбови, ниту огради, не свети со сјајот на камењата, туку прославен од лицата на светиите и украсен со ангелски живот. И нема да биде грешка Црквата која постои на земјата да ја наречеме порти на овој град, бидејќи преку нив може да се влезе во градот. Во нив, поучени и обучени, учиме како да живееме во овој град. „Ќе се сетам на Раав и на Вавилон, кои ме водеа; и ете, туѓинки и Тир и народот на Етиопија, овие Виса таму. Ова е она што е кажано за тебе, божествен град, вели пророкот. А оние кои одамна живееле во зло, опседнати од темнината на незнаењето, ќе се сметаат за достојни да живеат во тебе и ќе се причестат во твојот престој. Затоа гореспоменатите народи ги спомнав како најбеззакони и преовладувачки во злобата, за да ги назначам и другите народи. Зашто Раав е и Хананејка и блудница, а Вавилон е ѕверски и злобен град; странците, или Филистејците (веќе објаснивме какви луѓе се тие) се и суеверни и беззаконски луѓе. Злоста и развратноста на Тир со жалосни зборови ги претставил пророкот Езекиел. И пророчкиот збор го нарекол етиопскиот народ не само самите Етиопјани, чии души по боја се споредуваат со телото, туку и сите поцрнети од душата. Зашто во Песната над песните невестата извикува: „Јас сум црна и добра, ќерко Ерусалимска“ (Песна. 1:4) и ни дозволува да ги видиме заедно и темнината на злобата и убавината дадена од Божествената благодат. Токму тие народи, под Евреите, не дојдоа во Ерусалим и не го засакаа законскиот живот, туку, по воплотувањето на нашиот Спасител, тие живеат во овој Ерусалим и ги исполнуваат црквите ширум светот и се преселуваат во Сион на Висината и стануваат учесници во овој благословен живот. Пс.87:5. За Сион ќе речат: „Таков и таков човек се роди во него, и Самиот Севишен го зацврсти“. „Мати Сион, вели човекот“. Сите ќе го нарекуваат Сион мајка, секој ќе каже дека Сион е мајка. „И во него се роди човекот. Во врска со кажаното: „зборува човек“, се поставуваат и овие зборови. Зашто, кој го нарекува Сион мајка, го исповеда и раѓањето на човекот, роден во Сион. Но, за никој да не го смета за прост човек, пророкот веднаш додал: „И Тој е основата и Севишниот“. Зашто овој Човек роден во Сион е и Создател и Создател, како Севишен и Бог. Пс.86:6. Господ ќе напише во пописот на народите: „Таму се родил тој и тој“. „Господ ја раскажува приказната во Писмото на народот и кнезовите што беа во него“. Симах го превел ова: „Господ ќе го преброи, пишувајќи го народот, овој се роди таму“. Зашто, кој беше достоен да ги напише луѓето што живееја во него, се роди во него според човечноста, бидејќи е Господ и Бог. За оваа пресметка нè извести и нашиот Господ, велејќи им на светите апостоли: „И вам ви се вбројуваа најважните работи“ (Матеј 10:30). И им го открил писмото на Своите ученици, велејќи: „Не радувајте се, зашто душите ви се покоруваат, туку затоа што вашите имиња се напишани на небото“ (Лука 10:20). Пс.86:7. А тие што пеат и свират, сите мои извори се во тебе. „Зашто живеалиштето на сите кои се радуваат е во Тебе“, зашто оваа резиденција на небото, отстранета од секаква очај, има нелегирана и чиста радост и самозадоволство, а негуваните на побожноста не живеат во него привремено, туку живеат вечно. Можеби ќе ве интересира: