Изъяснение псалма 86-го.

O těchto branách bylo proneseno prorocké slovo, že jsou milovány Bohem všech a mají přednost před vesnicemi Židů. Ps.86:3. O tobě se hlásají slavné věci, město Boží! "Slávná slova o Tobě, město Boží." To, co se o Tobě předpovídá, je něco úžasného a mimořádného; překračuje všechna lidská očekávání. A že to, co je řečeno v žalmu, není v žádném případě vhodné pro Sion níže, o tom svědčí to, co je přidáno. Ps.86:4. Těm, kteří mě znají, se zmíním o Rachab 22 a Babylonu; Pelištejci a Týr a Etiopie řeknou: "Tam se narodil ten a ten." "Budu vzpomínat na Rachab a Babylón, kteří mě vedli, a hle, cizinky a Týr a lid Etiopie, tamhle Býšu." Toto bylo řečeno o tobě, božské město, říká Prorok. A ti, kteří v dávných dobách žili ve špatnosti, posedlí temnotou nevědomosti, budou považováni za hodné přebývat ve vás a budou mít podíl na vašem pobytu. Proto jsem uvedl výše uvedené národy jako nejbezprávnější a převládající ve špatnosti, abych označil i jiné národy. Nebo Rahab je Kananejka i nevěstka a Babylón je město šelmy a ničemnosti; cizinci, neboli Pelištejci (co je to za lidi, jsme si již vysvětlili) jsou jak pověrčiví, tak lidé bez zákona. Prorok Ezechiel prezentoval zlovolnost a oplzlost Týru politováníhodnými slovy. A prorocké slovo nazývalo etiopský lid nejen samotné Etiopany, jejichž duše jsou barevně přirovnány k tělu, ale také všechny ty zčernalé duší. Neboť v Písni písní nevěsta volá: „Jsem černá a dobrá, dcero Jeruzalémská“ (Píseň 1:4) a umožňuje nám společně vidět jak temnotu špatnosti, tak krásu udělenou Boží milostí. Byly to právě tyto národy, pod vedením Židů, kteří nepřišli do Jeruzaléma a nemilovali zákonný život, ale po vtělení našeho Spasitele žijí v tomto Jeruzalémě a naplňují církve po celém světě, přesouvají se na Sion na výsostech a stávají se účastnými tohoto požehnaného života. Ps.87:5. O Sionu řeknou: „Ten a ten muž se v něm narodil a sám Nejvyšší ho posílil. "Mati Sion, říká muž." Každý bude Sionu říkat matka, každý řekne, že Sion je matka. "A v něm se narodil člověk." V souvislosti s tím, co bylo řečeno: „muž mluví“, jsou tato slova také kladena. Neboť ten, kdo nazývá Sion matkou, vyznává také narození člověka, narozeného na Sionu. Ale aby Ho nikdo nepovažoval za prostého člověka, Prorok okamžitě dodal: "A On je základ a Nejvyšší." Neboť tento Člověk narozený na Sionu je zároveň Stvořitelem i Stvořitelem, jako Nejvyšší a Bůh. Ps.86:6. Hospodin napíše do sčítání národů: "Tam se narodil ten a ten." "Pán vypráví v Písmu příběh o lidu a knížatech, kteří byli v něm." Symmachus to přeložil: „Hospodin sečte, napíše lid, tento se tam narodil. Neboť ten, kdo byl hoden napsat lid, který v něm žil, se v něm narodil podle lidskosti, protože je Pánem a Bohem. Náš Pán nás o tomto výpočtu také informoval, když řekl svatým apoštolům: „I vám bylo počítáno to hlavní“ (Matouš 10:30). A ten nápis zjevil svým učedníkům, když řekl: „Neradujte se, neboť duše jsou vám poddány, ale protože vaše jména jsou zapsána v nebi“ (Lukáš 10:20). Ps.86:7. A ti, kteří zpívají a hrají, všechny mé zdroje jsou ve vás. „Neboť příbytek všech, kdo se radují, je v tobě“, protože toto nebeské sídlo, zbavené veškeré sklíčenosti, má čistou a čistou radost a samolibost, a pěstouni zbožnosti v něm nepřebývají dočasně, ale přebývají navždy. Mohlo by vás zajímat: