Изъяснение псалма 86-го.

„Господ обича портите на Сион повече от всички села на Яков.“ А що за Сион е това, тълкува божественият Павел: „Приближете се до хълма Сион и до града на живия Бог, небесния Ерусалим и десетте хиляди ангела и църквата на първородните на небесата, които са написани” (Евр. 12:22-23); и още: “И Ерусалим, който е на високо, там е свободата, която е майка на всички нас” (Гал. 4:26). А в Посланието до евреите, говорейки за патриарх Авраам, апостолът добавя следното: „Защото той очакваше основата на богат град, чийто художник и създател е Бог” (Евр. 11:10). И той също казва за други светии: "защото такива хора изглеждат сякаш търсят отечеството. И само да си го бяха спомнили, като излязоха от него, щяха да имат време да се върнат; но сега те желаят най-доброто, тоест небесното" (Евр. 11:14-16). От това научаваме, че има някакъв небесен град, наречен Йерусалим, който няма нито стълбове, нито огради, не блести с блясъка на камъни, но прославен от ликовете на светиите и украсен с житие на ангели. И няма да е грешка да наречем съществуващата на земята Църква портите на този град, защото през тях може да се влезе в града. В тях, бидейки инструктирани и обучавани, ние се учим как да живеем в този град. За тези порти се каза пророческото слово, че те са обичани от Бога на всички и предпочитани пред селата на евреите. Пс.86:3. Славни неща се възвестяват за теб, Божи град! „Славни думи, изречени за теб, Божият град.“ Предсказаното за Теб е нещо прекрасно и необикновено; надхвърля всички човешки очаквания. А че казаното в псалма по никакъв начин не подхожда на Сион по-долу, това се доказва от добавеното. Пс.86:4. Ще спомена на тези, които ме познават за Раав 22 и Вавилон; Филистимците, Тир и Етиопия ще кажат: „Там е роден такъв и такъв“. „Ще си спомня Раав и Вавилон, които Ме водеха; и ето, чужденките, и Тир, и народа на Етиопия, тези Биша там.“ Това е казано за теб, божествен град, казва Пророкът. И онези, които от древността са живели в нечестие, обладани от мрака на невежеството, ще бъдат счетени за достойни да обитават във вас и ще участват във вашето жилище. Ето защо споменах гореизброените народи като най-беззаконни и преобладаващи в нечестието, за да посоча и други народи. Защото Раав е едновременно ханаанка и блудница, а Вавилон е зверски и нечестив град; чужденците или филистимците (вече обяснихме що за хора са) са едновременно суеверни и беззаконни хора. Нечестието и похотливостта на Тир бяха представени с плачевни думи от пророк Езекиил. И пророческото слово нарече етиопския народ не само самите етиопци, чиито души са оприличени по цвят на тялото, но и всички почернени от душата. Защото в Песен на песните невестата вика: „Аз съм черна и добра, дъще на Йерусалим” (Песен. 1:4) и ни позволява да видим заедно както тъмнината на нечестието, така и красотата, придадена от Божествената благодат. Точно тези народи, под евреите, не дойдоха в Ерусалим и не обичаха законния живот, но след въплъщението на нашия Спасител те живеят в този Ерусалим и изпълват църквите по целия свят, и се преместват в Сион във висините, и стават участници в този благословен живот. Пс.87:5. За Сион ще кажат: „в него се роди такъв и такъв човек и Самият Всевишен го укрепи.“ "Мати Цион, казва човекът". Всеки ще нарече Сион майка, всеки ще каже, че Сион е майка. — И човекът се е родил в него. Във връзка с казаното: „човек говори” се поставят и тези думи. Защото този, който нарича Сион майка, изповядва и раждането на Човека, роден в Сион. Но за да не Го смята никой за прост човек, Пророкът веднага добавя: "И Той е основата и Всевишният." Защото този Човек, роден в Сион, е едновременно Създател и Творец, като Всевишен и Бог. Пс.86:6. Господ ще напише в преброяването на народите: „Там е роден такъв и такъв“.