Изъяснение псалма 85-го.

"Молитва Давиду". Блаженний Давид, за написом, приніс молитву Владиці Богові, просячи подати йому якусь допомогу; передвіщає ж і напад Ассиріян на Єрусалим, і надія Єзекії на Бога, а разом пророкує покликання та спасіння всіх народів. Пс.85:1. Прихили, Господи, вухо Твоє і почуй мене, бо я бідний і злиденний. «Прихили, Господи, вухо Твоє, і почуй мене, бо убогий і убог я» . Початок молитви показує спосіб думок; тому що обидва, і божественний Давид і чудесний Єзекія, володіючи багатством правди, не дивилися на це, але бачили лише убогість єства, і благали Бога ущедрити це нерозлучне з убогістю єство. Вираз же: «Прихили, Господи, вухо Твоє», вжито в переносному значенні, і образ мови запозичений від хворого, який через немочу не може говорити голосно, і змушує лікаря прихилити слух до уст його. Пс.85:2. Збережи душу мою, бо я благоговію перед Тобою; спаси, Боже мій, раба Твого, що покладається на Тебе. «Збережи душу мою, бо преподобний ємь» . Пророк не впав у суперечність, назвавши себе і Єзекію разом і жебраком і преподобним, але оскільки той і інший мали ворогами людей несправедливих і беззаконних, німа ними не скривджених і бажали їм смерті несправедливо, то Пророк і себе і Єзекію назвали преподобним, бо вони не попри мене до преподобних, тому що вони не зрозуміли. Сенс же слів його такий: сам я по собі «жебрак єсмь і убог», і не маю достатку в чесноті, але в порівнянні з ворогами виявлюся преподобним, тому що вони злочестиві і беззаконні, а я маю пізнання про Тебе; вони стискали мене несправедливо, а я терплю несправедливий напад. «Врятуй раба Твого, Боже мій, що надіється на Тебе» . На Тебе сподівався я, Владико, спаси мене; в нагороду за надію віддай спасінням. Пс.85:3. Помилуй мене, Господи, бо до Тебе кличу щодня. «Помилуй мене, Господи, бо весь день до Тебе покличу» . Зроби мені людинолюбство Твоє, Владико, бо безперестанку сповіщаю милість Твою. Замість: «весь день», Сіммах переклав: «щодня». Пс.85:4. Звеселили душу раба Твого, бо до Тебе, Господи, підношу душу мою. «Зважили душу раба Твого, бо до Тебе взяв душу мою» . Розсіяй смуток у полюбившому служіння Твоє і дай бадьорість душі до Тебе похилої. Пс.85:5. Бо Ти, Господи, благий і милосердний і багатомилостивий до всіх, хто кличе Тебе. «Як Ти Господь добрий і лагідний, і багатомилостивий усім, хто кличе Тебе» . Ти благий і людинолюбний, і джерела милості виливаєш нужденним. Замість: «лагідний», Акіла і Феодотіон вжили: «зручно примиримо», тому й слово: «лагідність» подає думку про довготерпіння. Пс.85:6. Почуй, Господи, молитву мою і прислухайся до голосу моління мого. «Внуши, Господи, молитву мою, і вислухай голос моління мого» . Тому, маючи стільки доброти, прихильно прийми моє моління. Пс.85:7. В день скорботи моєї кличу до Тебе, бо Ти почуєш мене. «У день скорботи моєї покликай до Тебе, бо почув мене». Приношу цю молитву, маючи досвід Твоєї поблажливості, тому що й раніше, коли благав я Тебе, дав Ти мені просяче мною. Пс.85:8. Нема між богами, як Ти, Господи, і нема діл, як Твої. «Нема подібного до Тебе в бозех, Господи, і нема за ділом Твоїм» . оскільки злочестивий Рапсак вимовив оні пихи слова: «Не могли бозі язиків когось їх свою країну визволити з руки моєї: чи Господь спасе Єрусалима з руки моєї» (4Цар.18:33, 35), то пророцтво представляє Єзекію кликати Господь, «не Твоїм». Ті боги мають порожнє ім'я, якому ніщо не відповідає насправді, і яке вони привласнили собі хижацьки; а Ти маєш назву, що відповідає дійсності. І пророк вельми пристойно до Божественного іменування додав і діла: «Нема подібний до Тебе в бозех, Господи, і нема за ділом Твоїм» . Ті боги зовсім неживі, і самі себе не можуть захистити, а Твоя пишність невимовно мовою людською. Пс.85:9. Всі народи, створені Тобою, прийдуть і поклоняться перед Тобою, Господи, і прославлять ім'я Твоє. Пс.85:10. Бо Ти великий і твориш чудеса, Ти, Боже, єдиний Ти. «Всі язи́ки , що створив Ти, прийдуть і поклоняться перед Тобою, Господи» . Відомо, що цього зовсім не було за блаженного Давида; при Єзекії ж, ймовірно, деякі, здивовані побиттям Ассиріян, притекли до Бога. Але істину пророцтва показав час, що послідував після влюднення Бога і Спасителя нашого, тому що через рятівне страждання в цілий всесвіт послано божественне обличчя Апостолів. Владика сказав їм: «Ідіть навчіть всі мови» (Мф.28:19); і вони навчили, як було наказано, і розсіявши хмару незнання, зробили, що всі побачили Сонце правди, і вклонилися Богові, що врятував. Це показує і додається «Як великий Ти Ти, і твори чудеса, Ти Бог єдиний» . Піднесуть тобі спів, дізнавшись, що ти єдиний Бог, бо велич чудес Твоїх подає їм це знання. Пс.85:11. Настав мене, Господи, на дорогу Твою, і ходитиму в правді Твоєї; утверди моє серце в страху імені Твого. «Настав мене, Господи, на шлях Твій, і піду в правді Твоїй» . Провіщаючи язичникам майбутнє їхнє звільнення від помилки, Пророк благає про те, щоб і йому самому скористатися цим вказівкою і зробити ходу шляхом істини. «Хай звеселиться моє серце боятися імені Твого». Хто набув благоговіння до Бога, той любить життя згодне із законом, а таке життя – матір веселощів. Тому пророк справедливо молився про те, щоб серце його було веселе страхом Божим. Так говорить він і в іншому місці: «Нехай звеселяється серце тих, хто шукає Господа» (Пс. 104, 3); і ще: «Пом'янух Бога і веселих» (Пс. 76, 4). Пс.85:12. Вихвалятиму Тебе, Господи, Боже мій, усім серцем моїм і славитиму ім'я Твоє вічно. Пс.85:13. Бо велика милість Твоя до мене: Ти визволив душу мою від пекла останнього. «Сповімося Тобі, Господи Боже мій, усім серцем моїм, і прославлю ім'я Твоє на віки» : «Яка милість Твоя велика на мені» . Знаю, каже Пророк, що виконаєш прохання, припиниш скорботи і влаштуєш мене так, що приноситиму подяку спів за надану мені людинолюбство. «І визволив душу мою від пекла пекла». Сім зобразив пророк велику небезпеку, бо і божественний Давид багаторазово наражався на такі небезпеки, коли переслідував його війною Саул, і коли жене він був Авесаломом; та й напад Ассиріян загрожував очевидною загибеллю; Тому такі загрози назвав крайньої смерті і пеклом пекла. Пс.85:14. Боже! горді повстали на мене, і зграя бунтівників шукає душі моєї: не представляють вони Тебе перед собою. «Боже, злочинці всташа на мене, і сонм державних стягне душу мою» . І вороги Давидові жили беззаконно, і Ассиріяни були творці злочестя та лукавства; притому ті й інші мали силу, що сприяє лукавому серцю, а від цього для тих, хто терпить образу, відбувалася двояка причина страху. Тому вони вдаються до Бога і просять Його допомоги. «І не запропонувавши Тобі перед собою». Не привели собі на думку Твого промислу. Пс.85:15. Але Ти, Господи, Боже щедрий і благосердний, довготерпеливий і багатомилостивий і правдивий. Пс.85:16. Поглянь на мене і помилуй мене; даруй міцність Твою рабові Твоєму, і спаси сина раби Твоїй. «І Ти, Господи Боже мій, щедрий і милостивий, довготерпеливий і багатомилостивий і правдивий» : «Поглянь на мене і помилуй мене» . оскільки Ти – джерело людинолюбства, виливаєш струми щедрот і милості, але властива Тобі та істина, судиш тих, що живуть у лукавстві, то пролий краплі доброти, і зроби мене переможцем ворогуючих. «Дажи державу Твою хлопцеві Твоєму, і спаси сина раби Твої». Бо я – раб Твій та син рабині Твоєї; тобто з давніх-давен, починаючи з предків, буду під Твоїм пануванням, а тому, як раб у владики, прошу спасіння. Пс.85:17. Покажи на мені знамення на благо, нехай бачать мене, що ненавидять, і засоромляться, бо Ти, Господи, допоміг мені і втішив мене. «Створи зі мною знамення на благо». Зі знамень одні служать покаранням, як явлені на Єгиптянах, а інші – порятунком, як явлені на Євреях. Тому пророк ввів у промову цей поділ і просив не просто знамення, але знамення благаго, як би кажучи: сотвори мені знамення, яке приносить спасіння, знамення, яке б чудодійно доставило мені безліч благ. «І нехай бачать ті, що ненавидять мене, і посоромляться, бо Ти, Господи, допоміг мені і втішив мене». Бо неприязні, побачивши промисел про мене, сповняться сорому і всі будуть ганебними. Вам може бути цікаво: