Изъяснение псалма 85-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„ლოცვა დავითს“ ნეტარმა დავითმა, წარწერის მიხედვით, ლოცვა მიუტანა უფალ ღმერთს, დახმარება სთხოვა; უწინასწარმეტყველებს როგორც ასურელთა თავდასხმას იერუსალიმზე, ასევე ხიზკიას ღმერთის იმედს და ამავე დროს უწინასწარმეტყველებს ყველა ერის მოწოდებას და ხსნას.
ფს.85:1. ყური მოისმინე, უფალო, და მომისმინე, რადგან ღარიბი და გაჭირვებული ვარ.
„ყური მოისმინე, უფალო, და მომისმინე, რადგან ღარიბი და გაჭირვებული ვარ. ლოცვის დასაწყისი გვიჩვენებს აზროვნების გზას; რადგან ორივე, ღვთაებრივი დავითი და მშვენიერი ხიზკია, ჭეშმარიტების სიმდიდრის მფლობელი, არ უყურებდნენ მას, მხოლოდ ბუნების სიღარიბეს ხედავდნენ და ღმერთს ევედრებოდნენ წყალობას ამ სიღარიბისაგან განუყოფელ ბუნებას. გამოთქმა: „დაიხარე, უფალო, ყური შენო“, გადატანითი მნიშვნელობით გამოიყენება და მეტყველების გამოსახულება ნასესხებია ავადმყოფისგან, რომელიც სისუსტის გამო ვერ ლაპარაკობს ხმამაღლა და აიძულებს ექიმს ყური ტუჩებისკენ მიაპყროს.
ფს.85:2. შეინახე ჩემი სული, რადგან პატივს გცემ შენ; გადაარჩინე, ღმერთო ჩემო, შენი მსახური, რომელიც შენზეა მინდობილი.
„დაინახე ჩემი სული, რადგან მე მეუფე ვარ“. წინასწარმეტყველი არ ჩავარდა წინააღმდეგობაში, როცა თავის თავს და ხიზკიას ერთად უწოდა მათხოვარი და წმინდანი, მაგრამ რადგან ორივეს მტრად ჰყავდა უსამართლო და უკანონო ხალხი, რომლებიც არც თუ ისე განაწყენებულნი იყვნენ მათგან და ვინც მათ უსამართლოდ სიკვდილი სურდა, წინასწარმეტყველმა უწოდა როგორც საკუთარი თავი, ასევე ხიზკია წმინდანი, რადგან ისინი მტრებს არ აძლევდნენ მტრობის საფუძველს. მისი სიტყვების აზრი ასეთია: მე თვითონ ვარ „ღარიბი და საწყალი“ და არ მაქვს საკმარისი სათნოება, მაგრამ ჩემს მტრებთან შედარებით პატივმოყვარე აღმოვჩნდები, რადგან ისინი ბოროტები და ურჯულოები არიან და მე ვიცი შენი; უსამართლოდ დაჩაგრავდნენ, მე კი უსამართლო თავდასხმას ვიტან. "გადაარჩინე შენი მსახური, ღმერთო ჩემო, რომელიც შენზეა მინდობილი." შენზე ვენდობოდი, უფალო, მიშველე; დააჯილდოვე შენი იმედი გადარჩენით.
ფს.85:3. შემიწყალე მე, უფალო, რამეთუ ყოველ დღე გღაღადებ.
"შემიწყალე მე, უფალო, რადგან მთელი დღე გღაღადებ შენთან." მაჩვენე შენი სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, უფალო, რადგან მე განუწყვეტლივ ვაცხადებ შენს წყალობას. „მთელი დღის“ ნაცვლად, სიმმაქემ თარგმნა: „ყოველ დღე“.
ფს.85:4. გაახარე შენი მსახურის სული, რადგან შენსკენ, უფალო, აღვამაღლებ ჩემს სულს
"გაახარე შენი მსახურის სული, რადგან შენ წაიღე ჩემი სული შენთან." განდევნე სასოწარკვეთა მათში, ვისაც შენი მსახურება უყვარს და გამბედაობა მიეცი სულს, რომელიც შენს წინაშე ქედს იხრის.
ფს.85:5. რამეთუ შენ ხარ, უფალო, კეთილი და მოწყალე და უხვად მოწყალე ყოველთა მიმართ, ვინც გიხმობს.
"რადგან შენ ხარ, უფალო, კეთილი და თვინიერი და უხვად მოწყალე ყველას მიმართ, ვინც გიხმობს." კეთილი და კაცთმოყვარე ხარ და წყალობის წყაროებს ასხამ მათ, ვისაც ეს სჭირდება. „თვინიერების“ ნაცვლად აკვილამ და თეოდოტიონმა გამოიყენეს: „მოდით, შეურიგდეთ მარტივად“, რის გამოც სიტყვა „თვინიერება“ გამოხატავს სულგრძელობის იდეას.
ფს.85:6. ისმინე, უფალო, ჩემი ლოცვა და ისმინე ჩემი ლოცვის ხმა.
"შეიჩინე, უფალო, ჩემი ლოცვა და მოუსმინე ჩემი ვედრების ხმას." მაშასადამე, ამდენი სიკეთის ქონა, მადლით მიიღე ჩემი ლოცვა.
ფს.85:7. ჩემი მწუხარების დღეს გიხმობ შენსკენ, რადგან მომისმენ.
„ჩემი გასაჭირის დღეს გიღაღადი, რადგან მომისმინე“. მე აღვნიშნავ ამ ლოცვას შენი წყალობის გამოცდილებით, რადგან ადრეც, როცა გევედრები, შენ მომეცი ის, რაც გთხოვე.
ფს.85:8. ღმერთებს შორის არავინაა შენნაირი, უფალო, და არ არსებობს შენი მსგავსი საქმეები.
"არავინ არის შენნაირი ღმერთში, უფალო, და არავინ არის შენი საქმეებისამებრ." რადგან ბოროტმა რაფსაკმა წარმოთქვა ეს ამპარტავნული სიტყვები: „ენათა ღმერთებმა ვერ შეძლეს ჩემი ხელიდან იხსნან თავიანთი ქვეყანა, იხსნის თუ არა უფალი იერუსალიმს ჩემი ხელიდან“ (2 მეფეები 18:33, 35), მაშინ წინასწარმეტყველებაში წარმოაჩენს ხიზკიას ძახილს: „არავინ არის შენნაირი ღმერთში, უფალო, არავინ არის შენი საქმე“. იმ ღმერთებს აქვთ ცარიელი სახელი, რომელსაც არაფერი შეესატყვისება რეალობაში და რომელიც მათ მტაცებლურად მიითვისეს; და თქვენ გაქვთ სახელი, რომელიც შეესაბამება რეალობას. და წინასწარმეტყველმა შესაფერისად დაუმატა საქმეები ღვთაებრივ სახელს: „მე არ ვარ შენნაირი ღმერთში, უფალო, და არ ვარ შენი საქმეების მიხედვით“. ეს ღმერთები სრულიად უსულო არიან და ვერ იცავენ საკუთარ თავს და შენი ბრწყინვალება ადამიანურ ენაზე გამოუთქმელია.
ფს.85:9. ყველა შენ მიერ შექმნილი ერი მოვა და თაყვანს სცემს შენს წინაშე, უფალო, და განადიდებს შენს სახელს.
ფს.85:10. რადგან დიდი ხარ და სასწაულებს ახდენ - შენ, ღმერთო, ერთადერთი ხარ.
"ყველა ერი, რომელიც შენ შექმენი, მოვა და თაყვანს სცემენ შენს წინაშე, უფალო." ცნობილია, რომ ეს საერთოდ არ მომხდარა ნეტარი დავითის დროს; ხიზკიაჰუს დროს, ალბათ, ზოგი, გაოცებული ასურელთა ხოცვა-ჟლეტით, ღმერთთან მივიდა. მაგრამ წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტება აჩვენა იმ დრომ, რომელიც მოჰყვა ჩვენი ღმერთისა და მაცხოვრის ხორცშესხმას, რადგან გადარჩენის ტანჯვით მოციქულთა ღვთაებრივი სახე გაიგზავნა მთელ სამყაროში. ეპისკოპოსმა უთხრა მათ: „წადით და ასწავლეთ ყველა ენა“ (მათე 28:19); და ასწავლიდნენ, როგორც მათ უბრძანეს, და განდევნეს უმეცრების ღრუბელი, აიძულეს ყველას ენახათ სიმართლის მზე და თაყვანი სცემდნენ ღმერთს, ვინც იხსნა. ამას დამატებებიც აჩვენებს
"როგორც დიდი ხარ და სასწაულებს ახდენ, ერთადერთი ღმერთი ხარ." ისინი გაგალობენ შენთვის, რადგან იციან, რომ შენ ხარ ერთადერთი ღმერთი, რადგან შენი სასწაულების სიდიადე აძლევს მათ ამ ცოდნას.
ფს.85:11. მიმმართე, უფალო, შენს გზაზე და მე ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში; დაამყარე ჩემი გული შენი სახელის შიშით.
"მასწავლე, უფალო, შენი გზით და ვივლი შენს ჭეშმარიტებაში." წარმართებს რომ უწინასწარმეტყველა მათი მომავალი შეცდომისგან განთავისუფლება, წინასწარმეტყველი ევედრება, რომ თავად ისარგებლოს ამ მიმართულებით და იაროს ჭეშმარიტების გზაზე.
„გაიხაროს ჩემმა გულმა შენი სახელის შიშით“. მას, ვინც ღვთისადმი პატივისცემა შეიძინა, უყვარს კანონის შესაბამისად ცხოვრება და ასეთი ცხოვრება სიხარულის დედაა. ამიტომ წინასწარმეტყველი მართებულად ლოცულობდა, რომ მისი გული ღვთის შიშით გაეხარებინა. ასე ამბობს სხვაგან: „იხაროს გული უფლის მაძიებელთა“ (ფსალმ. 104,3); და კიდევ: „მახსოვდა ღმერთი და ვიხარე“ (ფსალმ. 76,4).
ფს.85:12. გადიდებ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, მთელი გულით და ვადიდებ შენს სახელს სამუდამოდ.
ფს.85:13. რადგან დიდია შენი წყალობა ჩემს მიმართ: შენ იხსენი ჩემი სული ჯოჯოხეთის სიღრმიდან.
"აღსარებას მოგცემ, უფალო, ღმერთო ჩემო, მთელი გულით და ვადიდებ შენს სახელს მარადიულად":
"რადგან შენი წყალობა დიდია ჩემზე." მე ვიცი, ამბობს წინასწარმეტყველი, რომ შენ შეასრულებ თხოვნას, შეაჩერებ მწუხარებებს და ისე მომაწყობინებ, რომ მადლობის სიმღერას შევთავაზებ ჩემთვის გამოჩენილი ქველმოქმედებისთვის.
"და შენ იხსენი ჩემი სული ყველაზე დაბალი ჯოჯოხეთიდან." წინასწარმეტყველმა საშიშროების სიდიადე გამოსახა, რამეთუ ღვთაებრივი დავითი არაერთხელ იყო ასეთი საფრთხის წინაშე, როცა საული დაედევნა მას ომში და როცა აბესალომი დევნიდა; და ასურელთა თავდასხმა აშკარა სიკვდილით ემუქრებოდა; ამიტომაც უწოდა ასეთ საფრთხეებს უკიდურესი სიკვდილი და ყველაზე ჯოჯოხეთი.
ფს.85:14. ღმერთო! ამპარტავნები აღდგნენ ჩემს წინააღმდეგ და მეამბოხეთა ბრბო ეძებს ჩემს სულს: ისინი არ წარმოადგენენ შენ მათ წინაშე.
„ღმერთო, ჩემ წინააღმდეგ აღდგნენ ბოროტმოქმედნი და ძალთა სიმრავლე ეძებდა ჩემს სულს“. დავითის მტრები უკანონოდ ცხოვრობდნენ, ასურელები კი ბოროტებისა და ბოროტების მუშაკნი იყვნენ; უფრო მეტიც, ორივეს გააჩნდა ძალა, რომელიც ხელს უწყობდა ბოროტ გულს, და აქედან იყო ორმაგი მიზეზი შიშის შეურაცხყოფისთვის. ამიტომ ისინი ღმერთს მიმართავენ და მისგან დახმარებას სთხოვენ.
"და მე არ შემოგთავაზებ მას ჩემზე ადრე." მათ არ მოუყვანიათ თქვენი განგებულება.
ფს.85:15. მაგრამ შენ ხარ, უფალო, დიდსულოვანი და მოწყალე ღმერთი, სულგრძელი და უხვად მოწყალე და ჭეშმარიტი.
ფს.85:16. შემომხედე და შემიწყალე; მიეცი შენი ძალა შენს მსახურს და გადაარჩინე შენი მსახურის ძე.
„შენ კი, უფალო, ღმერთო ჩემო, გულუხვი და მოწყალე ხარ, რისხვაში ნელი, მოწყალებითა და ჭეშმარიტებით სავსე“:
"მიხედე და შემიწყალე". რადგან შენ ხარ კაცობრიობის სიყვარულის წყარო, შენ აფრქვევ გულუხვობასა და წყალობას, მაგრამ ჭეშმარიტებაც თანდაყოლილია შენში, განიკითხავ მათ, ვინც ცხოვრობს ბოროტებაში, შემდეგ ღვრის სიკეთის წვეთებს და მე მაძლევს მეომრებს.
"მიეცი შენი ძალა შენს მსახურს და გადაარჩინე შენი მსახურის ძე." რამეთუ მე ვარ შენი მსახური და ძე შენი მოახლისა; ანუ ოდითგანვე, ჩემი წინაპრებიდან დაწყებული, შენი ბატონობის ქვეშ ვიყავი და ამიტომ, როგორც ხელმწიფის მონა, ვითხოვ ხსნას.
ფს.85:17. სიკეთის ნიშანი მაჩვენე, რათა ჩემი მოძულენი დაინახონ და შერცხვნენ, რადგან შენ, უფალო, დამეხმარე და დამამშვიდე.
”მინიშნეთ სიკეთის ნიშანი”. ნიშნებიდან ზოგიერთი ემსახურება სასჯელად, როგორც ეგვიპტელებზე ნაჩვენები, ზოგი კი ხსნას ემსახურება, როგორც ებრაელებზე. სწორედ ამიტომ, წინასწარმეტყველმა შემოიტანა ეს დაყოფა თავის სიტყვაში და სთხოვა არა მხოლოდ ნიშანი, არამედ სიკეთის ნიშანი, თითქოს ამბობდა: შექმენი ჩემთვის ნიშანი, რომელიც მოაქვს ხსნას, ნიშანი, რომელიც სასწაულებრივად მომიტანდა უამრავ სარგებელს.
"და დაინახონ და შერცხვნენ ჩემი მოძულენი, რადგან შენ, უფალო, დამეხმარე და დამამშვიდე." მტრულად განწყობილნი ჩემზე განგებულების ხილვით აღივსებიან სირცხვილით და შეურაცხყოფენ ყველას.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: