Изъяснение псалма 85-го.

"Oración a David" El Beato David, según la inscripción, llevó una oración al Señor Dios, pidiendo ayuda; presagia tanto el ataque de los asirios a Jerusalén como la esperanza de Ezequías en Dios, y al mismo tiempo predice el llamado y la salvación de todas las naciones. Sal.85:1. Inclina tu oído, oh Señor, y escúchame, que soy pobre y necesitado. “Inclina tu oído, oh Señor, y escúchame, porque soy pobre y necesitado”. El comienzo de la oración muestra la forma de pensar; porque ambos, el divino David y el maravilloso Ezequías, poseedores de la riqueza de la verdad, no la miraron, sino que vieron sólo la pobreza de la naturaleza, y rogaron a Dios que tuviera misericordia de esta naturaleza, inseparable de la pobreza. La expresión: “Inclina, oh Señor, tu oído”, se usa en sentido figurado, y la imagen del habla se toma prestada de una persona enferma que, debido a la debilidad, no puede hablar en voz alta y obliga al médico a inclinar la oreja hacia los labios. Sal.85:2. Preserva mi alma, porque te venero; Salva, Dios mío, a tu siervo que en ti confía. “Guarda mi alma, ya que soy reverendo”. El Profeta no cayó en contradicción al llamarse a sí mismo y a Ezequías juntos mendigos y santos, pero como ambos tenían como enemigos a personas injustas y sin ley, que no se sentían ofendidas en lo más mínimo por ellos y que les deseaban la muerte injustamente, el Profeta se llamó a sí mismo y a Ezequías santos, ya que no dieron a los enemigos ningún motivo de hostilidad. El significado de sus palabras es el siguiente: Yo mismo soy “pobre y miserable” y no tengo suficiente virtud, pero en comparación con mis enemigos seré reverente, porque son malvados y sin ley, y te conozco; Me oprimieron injustamente y estoy sufriendo un ataque injusto. “Salva a tu siervo, oh Dios mío, que en ti confía”. Confié en ti, Señor, sálvame; recompensa tu esperanza con la salvación. Sal.85:3. Ten piedad de mí, Señor, porque a Ti clamo todos los días. “Ten piedad de mí, oh Señor, porque a ti clamaré todo el día”. Muéstrame tu amor por la humanidad, oh Señor, porque proclamo incesantemente tu misericordia. En lugar de: "todo el día", Símaco tradujo: "todos los días". Sal.85:4. Alegra el alma de tu siervo, porque a ti, oh Señor, levanto mi alma. “Alegra el alma de tu siervo, porque has tomado mi alma para ti”. Disipa el abatimiento de quienes aman Tu servicio y da valor al alma que se inclina ante Ti. Sal.85:5. Porque Tú, Señor, eres bueno y misericordioso y abundante en misericordia para con todos los que te invocan. “Porque tú, Señor, eres bueno y manso, y abundante en misericordia para con todos los que te invocan”. Eres bueno y filantrópico, y derramas manantiales de misericordia para quienes la necesitan. En lugar de: “manso”, Aquila y Teodoción usaron: “reconciliémonos con facilidad”, razón por la cual la palabra “mansedumbre” transmite la idea de gran paciencia. Sal.85:6. Escucha, oh Señor, mi oración y escucha la voz de mi oración. “Inspira, oh Señor, mi oración, y escucha la voz de mi súplica”. Por tanto, teniendo tanta bondad, acepta con gracia mi oración. Sal.85:7. En el día de mi dolor clamo a ti, porque tú me oirás. “En el día de mi tribulación clamé a ti, porque me escuchaste”. Ofrezco esta oración, teniendo la experiencia de Tu misericordia, porque incluso antes, cuando Te supliqué, Tú me diste lo que pedí. Sal.85:8. Entre los dioses no hay nadie como Tú, oh Señor, y no hay obras como las Tuyas. “No hay nadie como Tú en Dios, oh Señor, y nadie según tus obras”. ya que el malvado Rapsak pronunció estas arrogantes palabras: “Los dioses de las lenguas no pudieron librar a su país de mi mano: ¿librará el Señor a Jerusalén de mi mano” (2 Reyes 18:33, 35), entonces la profecía presenta a Ezequías clamando: “no hay nadie como tú en Dios, oh Señor, ni nadie conforme a tu obra”. Esos dioses tienen un nombre vacío, al que nada corresponde en realidad, y del que se apropiaron depredadoramente; y Tienes un nombre que corresponde a la realidad. Y el Profeta añadió muy apropiadamente obras al nombramiento Divino: “No soy como Tú en Dios, oh Señor, y no soy conforme a Tus obras”. Esos dioses son completamente inanimados y no pueden protegerse a sí mismos, y Tu esplendor es inexpresable en lenguaje humano. Sal.85:9. Todas las naciones creadas por ti vendrán y adorarán delante de ti, oh Señor, y glorificarán tu nombre. Sal.85:10. Porque Tú eres grande y haces maravillas. Tú, oh Dios, eres el único Tú. “Todas las naciones que has creado vendrán y adorarán delante de ti, Señor”. Se sabe que esto no sucedió en absoluto bajo el bendito David; bajo Ezequías, probablemente algunos, asombrados por la matanza de los asirios, acudieron en masa a Dios. Pero la verdad de la profecía quedó demostrada en el tiempo que siguió a la encarnación de nuestro Dios y Salvador, porque a través del sufrimiento salvador el rostro divino de los Apóstoles fue enviado a todo el universo. El Obispo les dijo: “Id y enseñad todas las lenguas” (Mateo 28,19); y enseñaron como se les mandaba, y habiendo disipado la nube de la ignorancia, hicieron que todos vieran el Sol de Justicia y adoraran al Dios que salvó. Esto también se muestra en el apéndice. “Como eres grande y haces milagros, eres el único Dios”. Te cantarán himnos, sabiendo que eres el único Dios, porque la grandeza de tus milagros les da este conocimiento. Sal.85:11. Guíame, oh Señor, por tu camino, y caminaré en tu verdad; afirma mi corazón en el temor de tu nombre. “Enséñame, oh Señor, en tu camino, y caminaré en tu verdad”. Habiendo presagiado a los paganos su futura liberación del error, el Profeta ruega que él mismo pueda aprovechar esta dirección y caminar por el camino de la verdad. “Que mi corazón se regocije al temer tu nombre”. Quien ha adquirido reverencia a Dios ama una vida conforme a la ley, y tal vida es madre de alegría. Por lo tanto, el Profeta oró con razón para que su corazón se alegrara con el temor de Dios. Esto es lo que dice en otro lugar: “Se regocije el corazón de los que buscan al Señor” (Sal. 104:3); y nuevamente: “Me acordé de Dios y me regocijé” (Sal. 76:4). Sal.85:12. Te alabaré, oh Señor mi Dios, con todo mi corazón y glorificaré tu nombre por siempre. Sal.85:13. Porque grande es tu misericordia para conmigo: libraste mi alma de las profundidades del infierno. “Te confesaré, oh Señor, Dios mío, con todo mi corazón, y glorificaré tu nombre para siempre”: “Porque grande es tu misericordia para conmigo”. Sé, dice el Profeta, que cumplirás con mi pedido, detendrás los dolores y me arreglarás de tal manera que ofreceré una canción de agradecimiento por la filantropía que me han mostrado. “Y liberaste mi alma del infierno más bajo”. El Profeta describió la grandeza de los peligros, porque el divino David estuvo repetidamente expuesto a tales peligros, cuando Saúl lo persiguió en la guerra y cuando fue perseguido por Absalón; y el ataque de los asirios amenazaba con una muerte evidente; Por eso llamó a tales peligros muerte extrema y el infierno más infernal. Sal.85:14. ¡Dios! Los soberbios se han levantado contra mí, y una multitud de rebeldes busca mi alma: no te representan delante de ellos. “Oh Dios, los transgresores se han levantado contra mí, y una multitud de poderes han buscado mi alma”. Y los enemigos de David vivían sin ley, y los asirios eran hacedores de maldad y maldad; Además, ambos tenían un poder que fomentaba el corazón malvado, y de ahí surgía un doble motivo de temor para quienes se sentían ofendidos. Por eso, recurren a Dios y le piden ayuda. “Y no te lo ofreceré delante de mí”. No recordaron tu providencia. Sal.85:15. Pero Tú, Señor, eres un Dios generoso y misericordioso, sufrido y abundantemente misericordioso y verdadero. Sal.85:16. Mírame y ten misericordia de mí; Concede tu fuerza a tu siervo y salva al hijo de tu siervo. “Y Tú, Señor Dios mío, eres generoso y misericordioso, lento para la ira, grande en misericordia y verdad”: “Mírame y ten misericordia de mí”. ya que Tú eres fuente de amor para la humanidad, derramas corrientes de generosidad y misericordia, pero también es inherente a Ti la verdad, juzgas a los que viven en la maldad, luego derramas gotas de bondad y me haces vencedor de los que están en guerra. “Da tu poder a tu siervo y salva al hijo de tu siervo”. Porque yo soy tu siervo y el hijo de tu sierva; es decir, desde la antigüedad, empezando por mis antepasados, he estado bajo Tu dominio, y por eso, como esclavo de un gobernante, pido la salvación. Sal.85:17. Muéstrame una señal para el bien, para que los que me odian la vean y se avergüencen, porque tú, Señor, me has ayudado y consolado. “Haz conmigo una señal para el bien”. De las señales, algunas sirven de castigo, como las que se muestran a los egipcios, y otras sirven de salvación, como las que se muestran a los hebreos. Por eso el Profeta introdujo esta división en su discurso y pidió no sólo una señal, sino una señal de bien, como si dijera: cread para mí una señal que traiga salvación, una señal que milagrosamente me traiga abundantes beneficios. “Y vean y se avergüencen los que me odian, porque tú, Señor, me has ayudado y consolado”. Porque los hostiles, al ver la providencia que me rodea, se llenarán de vergüenza y serán injuriados por todos. Quizás te interese: