Изъяснение псалма 85-го.

«Προσευχή στον Δαβίδ» Ο μακαριστός Δαβίδ, σύμφωνα με την επιγραφή, έφερε μια προσευχή στον Κύριο Θεό, ζητώντας κάποια βοήθεια. προμηνύει τόσο την επίθεση των Ασσυρίων στην Ιερουσαλήμ όσο και την ελπίδα του Εζεκία στον Θεό, και ταυτόχρονα προβλέπει την κλήση και τη σωτηρία όλων των εθνών. Ψαλμ.85:1. Κλίσε το αυτί σου, Κύριε, και άκουσέ με, γιατί είμαι φτωχός και άπορος. «Κάλε το αυτί σου, Κύριε, και άκουσέ με, γιατί είμαι φτωχός και άπορος». Η αρχή της προσευχής δείχνει τον τρόπο σκέψης. γιατί και ο θείος Δαβίδ και ο υπέροχος Εζεκίας, που κατείχε τον πλούτο της αλήθειας, δεν το κοίταξαν, αλλά είδαν μόνο τη φτώχεια της φύσης και παρακαλούσαν τον Θεό να δείξει έλεος σε αυτή τη φύση, αδιαχώριστη από τη φτώχεια. Η έκφραση: «Κλίνε, Κύριε, το αυτί σου», χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια και η εικόνα του λόγου δανείζεται από έναν άρρωστο που, λόγω αδυναμίας, δεν μπορεί να μιλήσει δυνατά και αναγκάζει τον γιατρό να κλίνει το αυτί του στα χείλη του. Ψαλμ.85:2. Φύλαξε την ψυχή μου, γιατί Σε σέβομαι. Σώσε, Θεέ μου, τον δούλο Σου που εμπιστεύεται σε Σένα. «Κράτα την ψυχή μου, καθώς είμαι ευλαβής». Ο Προφήτης δεν έπεσε σε αντίφαση αποκαλώντας τον εαυτό του και τον Εζεκία μαζί ζητιάνο και άγιο, αλλά επειδή και οι δύο είχαν ως εχθρούς άδικους και άνομους ανθρώπους, που δεν προσβλήθηκαν στο ελάχιστο από αυτούς και τους ευχήθηκαν άδικα τον θάνατο, ο Προφήτης αποκάλεσε και τον εαυτό του και τον Εζεκία άγιο, αφού δεν έδιναν στους εχθρούς λόγο εχθρότητας. Το νόημα των λόγων του είναι το εξής: Εγώ ο ίδιος είμαι «φτωχός και άθλιος» και δεν έχω αρκετή αρετή, αλλά σε σύγκριση με τους εχθρούς μου θα αποδειχθώ ευλαβής, γιατί είναι πονηροί και άνομοι, και σε γνωρίζω. Με καταπίεσαν άδικα, και παθαίνω άδικη επίθεση. «Σώσε τον δούλο σου, Θεέ μου, που σε εμπιστεύεται». Σε εμπιστεύτηκα, Κύριε, σώσε με. ανταμείψτε την ελπίδα σας με σωτηρία. Ψαλμ.85:3. Ελέησέ με, Κύριε, γιατί σε φωνάζω κάθε μέρα. «Ελέησέ με, Κύριε, γιατί θα φωνάζω σε Σένα όλη την ημέρα». Δείξε μου την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, Κύριε, γιατί διακηρύττω αδιάκοπα το έλεός Σου. Αντί για: «όλη τη μέρα», ο Σύμμαχος μετέφρασε: «κάθε μέρα». Ψαλμ.85:4. Ευχάρισε την ψυχή του δούλου Σου, γιατί σε Σένα, Κύριε, υψώνω την ψυχή μου «Χαίρε την ψυχή του δούλου σου· γιατί πήρες την ψυχή μου κοντά σου». Διώξε την απελπισία σε όσους αγαπούν την υπηρεσία Σου και δώσε κουράγιο στην ψυχή που Σου υποκλίνεται. Ψαλμ.85:5. Διότι Εσύ, Κύριε, είσαι καλός και φιλεύσπλαχνος και άφθονος στο έλεος σε όλους όσους Σε επικαλούνται. «Εσύ, Κύριε, είσαι καλός και πράος, και άφθονος στο έλεος σε όλους όσους σε επικαλούνται». Είσαι καλός και φιλάνθρωπος, και πηγάζεις ελέους σε όσους το έχουν ανάγκη. Αντί για: «πράος», ο Ακύλας και ο Θεοδότιο χρησιμοποίησαν: «ας συμφιλιωθούμε με ευκολία», γι' αυτό η λέξη «πραότητα» μεταφέρει την ιδέα της μακροθυμίας. Ψαλμ.85:6. Άκουσε, Κύριε, την προσευχή μου και άκουσε τη φωνή της προσευχής μου. «Εμπνεύσου, Κύριε, την προσευχή μου, και άκουσε τη φωνή της ικεσίας μου». Γι' αυτό, έχοντας τόση καλοσύνη, δέξου την προσευχή μου με χάρη. Ψαλμ.85:7. Την ημέρα της λύπης μου σε φωνάζω, γιατί θα με ακούσεις. «Την ημέρα της θλίψης μου φώναξα σε σένα, επειδή με άκουσες». Προσφέρω αυτή την προσευχή, έχοντας την εμπειρία του ελέους Σου, γιατί και πριν, όταν Σε παρακάλεσα, μου έδωσες αυτό που ζήτησα. Ψαλμ.85:8. Ανάμεσα στους θεούς δεν υπάρχει κανένας σαν Σένα, Κύριε, και δεν υπάρχουν έργα σαν τα δικά Σου. «Δεν υπάρχει κανείς όμοιός σου στον Θεό, Κύριε, και δεν υπάρχει κανείς σύμφωνα με τα έργα Σου». αφού ο πονηρός Ραψάκ είπε αυτά τα αλαζονικά λόγια: «Οι θεοί των γλωσσών δεν μπόρεσαν να ελευθερώσουν τη χώρα τους από το χέρι μου· θα ελευθερώσει ο Κύριος την Ιερουσαλήμ από το χέρι μου» (Β' Βασιλέων 18:33, 35), τότε η προφητεία παρουσιάζει τον Εζεκία να φωνάζει: «Δεν υπάρχει κανένας σαν εσένα στον Θεό, Κύριε, δεν υπάρχει κανένας σύμφωνα με το έργο σου». Αυτοί οι θεοί έχουν ένα κενό όνομα, στο οποίο τίποτα δεν αντιστοιχεί στην πραγματικότητα, και το οποίο οικειοποιήθηκαν στον εαυτό τους ληστρικά. και έχεις ένα όνομα που αντιστοιχεί στην πραγματικότητα. Και ο Προφήτης πολύ σωστά πρόσθεσε πράξεις στη Θεία ονομασία: «Δεν είμαι σαν Εσένα εν Θεώ, Κύριε, και δεν είμαι σύμφωνα με τις πράξεις Σου». Αυτοί οι θεοί είναι εντελώς άψυχοι, και δεν μπορούν να προστατεύσουν τον εαυτό τους, και το μεγαλείο Σου είναι ανέκφραστο στην ανθρώπινη γλώσσα. Ψαλμ.85:9. Όλα τα έθνη που δημιούργησες θα έρθουν και θα προσκυνήσουν μπροστά σου, Κύριε, και θα δοξάσουν το όνομά σου. Ψαλμ.85:10. Γιατί είσαι μεγάλος και κάνεις θαύματα - Εσύ, Θεέ, είσαι ο μόνος Εσύ. «Όλα τα έθνη που δημιούργησες θα έρθουν και θα προσκυνήσουν μπροστά σου, Κύριε». Είναι γνωστό ότι αυτό δεν συνέβη καθόλου υπό τον μακαριστό Δαβίδ. υπό τον Εζεκία, πιθανώς μερικοί, έκπληκτοι από τη σφαγή των Ασσυρίων, συνέρρεαν στον Θεό. Αλλά η αλήθεια της προφητείας φάνηκε από τον καιρό που ακολούθησε την ενσάρκωση του Θεού και Σωτήρα μας, γιατί μέσω σωτηριωδών παθών το θείο πρόσωπο των Αποστόλων στάλθηκε σε ολόκληρο το σύμπαν. Ο Επίσκοπος τους είπε: «Πηγαίνετε και διδάξτε όλες τις γλώσσες» (Ματθαίος 28:19). και δίδαξαν όπως τους πρόσταξαν, και αφού διέλυσαν το σύννεφο της άγνοιας, έκαναν όλους να δουν τον Ήλιο της Δικαιοσύνης και να προσκυνήσουν τον Θεό που έσωσε. Αυτό φαίνεται και από την προσθήκη «Καθώς είσαι σπουδαίος και κάνεις θαύματα, είσαι ο μόνος Θεός». Θα Σου ψάλουν ύμνους, γνωρίζοντας ότι είσαι ο μόνος Θεός, γιατί το μεγαλείο των θαυμάτων Σου τους δίνει αυτή τη γνώση. Ψαλμ.85:11. Οδήγησέ με, Κύριε, στο μονοπάτι Σου, και θα περπατήσω στην αλήθεια Σου. εδραίωσε την καρδιά μου στον φόβο του ονόματός Σου. «Δίδαξέ με, Κύριε, στον δρόμο Σου, και θα περπατήσω στην αλήθεια Σου». Έχοντας προαναγγέλλει στους ειδωλολάτρες τη μελλοντική τους απελευθέρωση από το λάθος, ο Προφήτης παρακαλεί να εκμεταλλευτεί ο ίδιος αυτή την κατεύθυνση και να περπατήσει στο μονοπάτι της αλήθειας. «Ας χαίρεται η καρδιά μου φοβούμενος το όνομά Σου». Αυτός που έχει αποκτήσει σεβασμό για τον Θεό αγαπά μια ζωή σύμφωνα με το νόμο, και μια τέτοια ζωή είναι η μητέρα της χαράς. Επομένως, ο Προφήτης ορθώς προσευχήθηκε να χαρεί η καρδιά του από τον φόβο του Θεού. Αυτό λέει σε άλλο μέρος: «Ας χαίρονται οι καρδιές εκείνων που ζητούν τον Κύριο» (Ψαλμ. 104:3). και πάλι: «Θυμήθηκα τον Θεό και χάρηκα» (Ψαλμ. 76:4). Ψαλμ.85:12. Θα σε δοξάζω, Κύριε Θεέ μου, με όλη μου την καρδιά και θα δοξάζω το όνομά σου για πάντα. Ψαλμ.85:13. Γιατί μεγάλο είναι το έλεός Σου απέναντί ​​μου: Ελύτωσες την ψυχή μου από τα βάθη της κόλασης. «Θα σε εξομολογηθώ, Κύριε Θεέ μου, με όλη μου την καρδιά· και θα δοξάζω το όνομά σου για πάντα». «Γιατί το έλεός Σου είναι μεγάλο πάνω μου». Ξέρω, λέει ο Προφήτης, ότι θα εκπληρώσεις το αίτημα, θα σταματήσεις τις θλίψεις και θα με κανονίσεις έτσι ώστε να προσφέρω ένα τραγούδι ευχαριστίας για τη φιλανθρωπία που μου έδειξε. «Και ελύτωσες την ψυχή μου από την κατώτερη κόλαση». Ο Προφήτης απεικόνισε το μεγαλείο των κινδύνων, γιατί ο θεϊκός Δαβίδ εκτέθηκε επανειλημμένα σε τέτοιους κινδύνους, όταν ο Σαούλ τον καταδίωξε στον πόλεμο και όταν διώχθηκε από τον Αβεσσαλώμ. Και η επίθεση των Ασσυρίων απείλησε προφανή θάνατο. Γι' αυτό ονόμασε τέτοιους κινδύνους ακραίο θάνατο και την πιο κολασμένη κόλαση. Ψαλμ.85:14. Θεός! οι περήφανοι ξεσηκώθηκαν εναντίον μου, και ένα πλήθος επαναστατών αναζητά την ψυχή μου: δεν σε εκπροσωπούν μπροστά τους. «Θεέ μου, οι παραβάτες ξεσηκώθηκαν εναντίον μου και πλήθος δυνάμεων αναζήτησαν την ψυχή μου». Και οι εχθροί του Δαβίδ ζούσαν παράνομα, και οι Ασσύριοι ήταν εργάτες της κακίας και της κακίας. Επιπλέον, και οι δύο είχαν δύναμη που προάγει την κακή καρδιά, και από αυτό υπήρχε ένας διπλός λόγος φόβου για όσους προσβλήθηκαν. Επομένως, καταφεύγουν στον Θεό και ζητούν τη βοήθειά Του. «Και δεν θα σου το προσφέρω πριν από εμένα». Δεν έφεραν στο νου την πρόνοιά Σου. Ψαλμ.85:15. Εσύ όμως, Κύριε, είσαι Θεός γενναιόδωρος και ελεήμων, μακρόθυμος και άφθονα ελεήμων και αληθινός. Ψαλμ.85:16. Κοίταξέ με και ελέησέ με. Δώσε τη δύναμή Σου στον δούλο Σου και σώσε τον γιο του δούλου Σου. «Κι εσύ, Κύριε Θεέ μου, είσαι γενναιόδωρος και ελεήμων, αργός στο θυμό, άφθονος σε έλεος και αλήθεια». «Κοίταξέ με και ελέησέ με». Εφόσον είσαι η πηγή της αγάπης για την ανθρωπότητα, χύνεις ρεύματα γενναιοδωρίας και ελέους, αλλά η αλήθεια είναι επίσης εγγενής σε Σένα, κρίνεις αυτούς που ζουν στην κακία, μετά ρίχνεις σταγόνες καλοσύνης και με κάνεις νικητή αυτών που βρίσκονται σε πόλεμο. «Δώσε τη δύναμή σου στον δούλο Σου και σώσε τον γιο του δούλου Σου». Γιατί είμαι ο υπηρέτης Σου και ο γιος της δούλης Σου. δηλαδή από αρχαιοτάτων χρόνων, ξεκινώντας από τους προγόνους μου, ήμουν υπό την κυριαρχία Σου, και ως εκ τούτου, ως δούλος ενός ηγεμόνα, ζητώ τη σωτηρία. Ψαλμ.85:17. Δείξε μου ένα σημάδι για το καλό, για να δουν και να ντραπούν όσοι με μισούν, γιατί Εσύ, Κύριε, με βοήθησες και με παρηγόρησες. «Κάνε ένα σημάδι για το καλό μαζί μου». Από τα σημεία, μερικά χρησιμεύουν ως τιμωρία, όπως αυτά που παρουσιάζονται στους Αιγύπτιους, και άλλα χρησιμεύουν ως σωτηρία, όπως αυτά που εμφανίζονται στους Εβραίους. Γι' αυτό ο Προφήτης εισήγαγε αυτή τη διαίρεση στην ομιλία του και ζήτησε όχι απλώς ένα σημάδι, αλλά ένα σημάδι καλού, σαν να έλεγε: δημιούργησε για μένα ένα σημάδι που φέρνει σωτηρία, ένα σημάδι που θα μου έφερνε ως εκ θαύματος άφθονα οφέλη. «Και ας βλέπουν και ας ντρέπονται αυτοί που με μισούν, γιατί εσύ, Κύριε, με βοήθησες και με παρηγόρησες». Διότι εκείνοι που είναι εχθρικοί, έχοντας δει την πρόνοια για μένα, θα γεμίσουν με ντροπή και θα υβριστούν από όλους. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: