Изъяснение псалма 85-го.

„Gebet an David“ Der selige David brachte der Inschrift zufolge ein Gebet zum Herrn Gott und bat um Hilfe; lässt sowohl den Angriff der Assyrer auf Jerusalem als auch Hiskias Hoffnung auf Gott ahnen und sagt gleichzeitig die Berufung und Erlösung aller Nationen voraus. Psalm 85:1. Neige dein Ohr, o Herr, und höre mich, denn ich bin arm und bedürftig. „Neige dein Ohr, o Herr, und höre mich, denn ich bin arm und bedürftig.“ Der Beginn des Gebets zeigt die Denkweise; denn sowohl der göttliche David als auch der wunderbare Hiskia, die den Reichtum der Wahrheit besaßen, blickten nicht darauf, sondern sahen nur die Armut der Natur und flehten Gott an, dieser Natur, die von der Armut untrennbar ist, Barmherzigkeit zu erweisen. Der Ausdruck: „Neige, o Herr, Dein Ohr“ wird im übertragenen Sinne verwendet, und das Bild der Sprache ist einem Kranken entlehnt, der aufgrund seiner Schwäche nicht laut sprechen kann und den Arzt zwingt, sein Ohr an seine Lippen zu neigen. Psalm 85:2. Bewahre meine Seele, denn ich verehre Dich; Rette, mein Gott, deinen Diener, der auf dich vertraut. „Bewahre meine Seele, wie ich es bin, Reverend.“ Der Prophet geriet nicht in Widerspruch, indem er sich selbst und Hiskia gleichzeitig als Bettler und Heiliger bezeichnete, sondern da beide ungerechte und gesetzlose Menschen als Feinde hatten, die sie nicht im Geringsten beleidigten und ihnen zu Unrecht den Tod wünschten, bezeichnete der Prophet sowohl sich selbst als auch Hiskia als Heilige, da sie den Feinden keinen Grund zur Feindseligkeit gaben. Die Bedeutung seiner Worte ist folgende: Ich selbst bin „arm und elend“ und habe nicht genug Tugend, aber im Vergleich zu meinen Feinden werde ich mich als ehrfürchtig erweisen, weil sie böse und gesetzlos sind, und ich kenne Dich; Sie haben mich zu Unrecht unterdrückt, und ich erlebe einen ungerechten Angriff. „Rette deinen Diener, mein Gott, der auf dich vertraut.“ Ich habe auf Dich vertraut, Herr, rette mich; Belohne deine Hoffnung mit Erlösung. Psalm 85:3. Herr, erbarme dich meiner, denn jeden Tag schreie ich zu dir. „Erbarme dich meiner, o Herr, denn den ganzen Tag werde ich zu dir schreien.“ Zeige mir Deine Liebe zur Menschheit, o Herr, denn ich verkünde unaufhörlich Deine Barmherzigkeit. Statt „den ganzen Tag“ übersetzte Symmachus: „jeden Tag“. Psalm 85:4. Erfreue die Seele Deines Dieners, denn zu Dir, o Herr, erhebe ich meine Seele „Erfreue die Seele deines Dieners; denn du hast meine Seele zu dir genommen.“ Vertreibe die Verzweiflung bei denen, die Deinen Dienst lieben, und gib der Seele Mut, die sich vor Dir verneigt. Psalm 85:5. Denn du, Herr, bist gütig und barmherzig und reich an Barmherzigkeit gegenüber allen, die dich anrufen. „Denn Du, Herr, bist gütig und sanftmütig und reich an Barmherzigkeit gegenüber allen, die Dich anrufen.“ Du bist gut und menschenfreundlich und schüttest denen, die sie brauchen, Quellen der Barmherzigkeit aus. Anstelle von „sanftmütig“ verwendeten Aquila und Theodotion: „Lasst uns mit Leichtigkeit versöhnen“, weshalb das Wort „Sanftmut“ die Idee von Langmut vermittelt. Psalm 85:6. Höre, o Herr, mein Gebet und höre auf die Stimme meines Gebets. „Inspiriere, o Herr, mein Gebet und höre auf die Stimme meines Flehens.“ Da ich so viel Güte habe, nimm mein Gebet gnädig an. Psalm 85:7. Am Tag meiner Trauer schreie ich zu Dir, denn Du wirst mich erhören. „Am Tag meiner Drangsal schrie ich zu Dir, weil Du mich erhört hast.“ Ich spreche dieses Gebet und habe die Erfahrung Deiner Barmherzigkeit gemacht, denn schon vorher, als ich Dich anflehte, hast Du mir gegeben, worum ich gebeten habe. Psalm 85:8. Unter den Göttern gibt es niemanden wie Dich, o Herr, und es gibt keine Werke wie Deine. „Es gibt niemanden wie Dich in Gott, o Herr, und niemand ist nach Deinen Werken.“ Da der böse Rapsak diese arroganten Worte aussprach: „Die Götter der Zungen konnten ihr Land nicht aus meiner Hand erretten. Wird der Herr Jerusalem aus meiner Hand erretten“ (2. Könige 18:33, 35), dann stellt die Prophezeiung Hiskia vor, der schreit: „Es gibt niemanden wie dich in Gott, o Herr, und niemand ist nach deinem Werk.“ Diese Götter haben einen leeren Namen, dem in Wirklichkeit nichts entspricht und den sie sich räuberisch angeeignet haben; und Du hast einen Namen, der der Realität entspricht. Und der Prophet fügte der göttlichen Benennung sehr treffend Taten hinzu: „Ich bin nicht wie Du in Gott, o Herr, und ich bin nicht gemäß Deinen Taten.“ Diese Götter sind völlig leblos und können sich nicht selbst schützen, und Deine Pracht ist in menschlicher Sprache nicht auszudrücken. Psalm 85:9. Alle von dir geschaffenen Nationen werden kommen und vor dir anbeten, o Herr, und deinen Namen verherrlichen. Psalm 85:10. Denn Du bist groß und wirkst Wunder – Du, o Gott, bist der Einzige. „Alle Nationen, die du geschaffen hast, werden kommen und vor dir anbeten, Herr.“ Es ist bekannt, dass dies unter dem seligen David überhaupt nicht geschah; Unter Hiskia strömten wahrscheinlich einige aus Erstaunen über das Abschlachten der Assyrer zu Gott. Aber die Wahrheit der Prophezeiung zeigte sich in der Zeit nach der Menschwerdung unseres Gottes und Erlösers, denn durch das rettende Leiden wurde das göttliche Antlitz der Apostel in das gesamte Universum gesandt. Der Bischof sagte ihnen: „Geht und lehrt alle Sprachen“ (Matthäus 28:19); und sie lehrten, wie ihnen befohlen wurde, und nachdem sie die Wolke der Unwissenheit vertrieben hatten, ließen sie alle die Sonne der Gerechtigkeit sehen und den Gott anbeten, der gerettet hatte. Dies geht auch aus dem Nachtrag hervor „Da du großartig bist und Wunder vollbringst, bist du der einzige Gott.“ Sie werden Dir Hymnen singen, wissend, dass Du der einzige Gott bist, denn die Größe Deiner Wunder gibt ihnen dieses Wissen. Psalm 85:11. Führe mich, o Herr, auf Deinem Weg, und ich werde in Deiner Wahrheit wandeln; stärke mein Herz in der Furcht vor Deinem Namen. „Lehre mich, o Herr, auf Deinem Weg, und ich werde in Deiner Wahrheit wandeln.“ Nachdem der Prophet den Heiden ihre zukünftige Befreiung vom Irrtum vorhergesagt hat, bittet er ihn selbst, diese Richtung zu nutzen und den Weg der Wahrheit zu gehen. „Lass mein Herz sich freuen, deinen Namen zu fürchten.“ Wer Ehrfurcht vor Gott erlangt hat, liebt ein Leben im Einklang mit dem Gesetz, und ein solches Leben ist die Mutter der Freude. Deshalb betete der Prophet zu Recht, dass sein Herz durch die Gottesfurcht erfreut würde. An anderer Stelle sagt er: „Die Herzen derer, die den Herrn suchen, jubeln“ (Psalm 104,3); und noch einmal: „Ich dachte an Gott und freute mich“ (Psalm 76,4). Psalm 85:12. Ich werde Dich, Herr, mein Gott, von ganzem Herzen preisen und Deinen Namen für immer verherrlichen. Psalm 85:13. Denn groß ist deine Barmherzigkeit mir gegenüber: Du hast meine Seele aus den Tiefen der Hölle errettet. „Ich werde dich, Herr, mein Gott, von ganzem Herzen bekennen und deinen Namen für immer verherrlichen“: „Denn deine Barmherzigkeit ist groß über mir.“ Ich weiß, sagt der Prophet, dass du die Bitte erfüllen, die Sorgen beenden und mich so einrichten wirst, dass ich ein Dankeslied für die mir erwiesene Philanthropie singen werde. „Und du hast meine Seele aus der untersten Hölle befreit.“ Der Prophet stellte die Größe der Gefahren dar, denn der göttliche David war wiederholt solchen Gefahren ausgesetzt, als Saul ihn im Krieg verfolgte und als er von Absalom verfolgt wurde; und der Angriff der Assyrer drohte offensichtlich mit dem Tod; Deshalb nannte er solche Gefahren den extremen Tod und die höllischste Hölle. Psalm 85:14. Gott! Die Stolzen haben sich gegen mich erhoben, und eine Schar von Rebellen sucht meine Seele; sie vertreten Dich nicht vor ihnen. „O Gott, die Übertreter haben sich gegen mich erhoben, und eine Schar von Mächten hat meine Seele gesucht.“ Und Davids Feinde lebten gesetzlos, und die Assyrer waren Übeltäter und Bösewichte; Darüber hinaus verfügten beide über eine Macht, die das böse Herz förderte, und daraus ergab sich für die Beleidigten ein doppelter Grund zur Angst. Deshalb wenden sie sich an Gott und bitten ihn um Hilfe. „Und ich werde es Dir nicht vor mir anbieten.“ Sie erinnerten nicht an Deine Vorsehung. Psalm 85:15. Aber Du, Herr, bist ein großzügiger und barmherziger Gott, langmütig und überaus barmherzig und wahrhaftig. Psalm 85:16. Schau auf mich und erbarme dich meiner; Schenke Deinem Diener Deine Kraft und rette den Sohn Deines Dieners. „Und Du, o Herr, mein Gott, bist großzügig und barmherzig, langsam zum Zorn, reich an Barmherzigkeit und Wahrheit“: „Schau auf mich und erbarme dich meiner.“ Da Du die Quelle der Liebe für die Menschheit bist, strömst Du Ströme der Großzügigkeit und Barmherzigkeit aus, aber Dir liegt auch die Wahrheit inne. Du richtest diejenigen, die in Bosheit leben, vergieße dann Tropfen des Guten und mache mich zum Sieger derer, die sich im Krieg befinden. „Gib deinem Diener deine Macht und rette den Sohn deines Dieners.“ Denn ich bin dein Diener und der Sohn deiner Magd; das heißt, seit der Antike, angefangen bei meinen Vorfahren, stehe ich unter Deiner Herrschaft, und deshalb bitte ich als Sklave eines Herrschers um Erlösung. Psalm 85:17. Zeig mir ein Zeichen des Guten, damit diejenigen, die mich hassen, es sehen und sich schämen, denn Du, Herr, hast mir geholfen und mich getröstet. „Tue mit mir ein Zeichen des Guten.“ Von den Zeichen dienen einige der Strafe, wie sie bei den Ägyptern gezeigt wurden, und andere dienen der Erlösung, wie sie bei den Hebräern gezeigt wurden. Deshalb führte der Prophet diese Einteilung in seine Rede ein und forderte nicht nur ein Zeichen, sondern ein Zeichen des Guten, als wollte er sagen: „Schaffe für mich ein Zeichen, das Erlösung bringt, ein Zeichen, das mir auf wundersame Weise eine Fülle von Vorteilen bringen würde.“ „Und diejenigen, die mich hassen, sollen es sehen und sich schämen, denn Du, Herr, hast mir geholfen und mich getröstet.“ Denn diejenigen, die feindselig sind, werden, nachdem sie die Vorsehung über mich gesehen haben, voller Schande sein und von allen geschmäht werden. Sie könnten interessiert sein an: