Изъяснение псалма 83-го.

Ψαλμ.83:1. Στον επικεφαλής της χορωδίας. Στο όπλο του Γκαθ. Κορεάτες γιοι. Ψαλμός. «Ω ακονιστή, γιε του Κορέ». Η προφητεία του ψαλμού είναι διπλή, γιατί προμηνύει όχι μόνο την κλήση των Ιουδαίων, αλλά και τη σωτηρία ολόκληρου του σύμπαντος. Όμως, όπως είπαμε προηγουμένως, ο Προφήτης αποκαλεί τις εκκλησίες πατητήρια, γιατί σε αυτές καρποφορούν τα πνευματικά σταφύλια, και παρασκευάζουμε σωτήριο κρασί που πραγματικά ευφραίνει τις καρδιές των πιστών. Ψαλμ.83:2. Πόσο επιθυμητές είναι οι κατοικίες Σου, Κύριε των δυνάμεων! Ψαλμ.83:3. Η ψυχή μου είναι κουρασμένη, λαχταρώντας τις αυλές του Κυρίου. η καρδιά μου και η σάρκα μου χαίρονται στον ζωντανό Θεό. «Αν το χωριό σου είναι αγαπημένο, Κύριε των δυνάμεων». «Η ψυχή μου λαχταρά και τελειώνει στις αυλές του Κυρίου». Και όσοι ζούσαν στη Βαβυλώνα διδάχτηκαν να το λένε αυτό, ώστε να διεγείρεται μέσα τους η επιθυμία να επιστρέψουν και η επιθυμία να εκτελούν Θείες υπηρεσίες σύμφωνα με το νόμο. Αυτό πρέπει να μάθουμε κι εμείς που πετύχαμε τη σωτηρία και καρπώνουμε οφέλη για τον εαυτό μας στους φράχτες του Θεού. Ναι, και αυτή η προφητεία ισχύει πρωτίστως για εμάς, γιατί προβλέπει πολλά μελλοντικά χωριά, ονομάζει πολλά πατητήρια και αναφέρει επίσης πολλούς βωμούς, ενώ οι Εβραίοι είχαν έναν ναό, και ομοίως ένα βωμό. Κάθε ρήση σε όσα ειπώθηκαν φουντώνει την καρδιά με Θεία αγάπη, γιατί αποκαλεί τα χωριά του Θεού αγαπημένα και ποθητά, και λέει ότι όχι μόνο επιθυμεί, αλλά και «καταλήγει στις αυλές του Κυρίου». Σύμφωνα με αυτό, ακολουθούν τα ακόλουθα. «Η καρδιά μου και η σάρκα μου χάρηκε στον ζωντανό Θεό». Όχι μόνο χαίρεται και χαίρεται η ψυχή, αλλά και το σώμα μετέχει στη χαρά, δεχόμενο την ελπίδα της ανάστασης. Αυτό έχει νόημα της προφητικής λέξης, και επομένως ονομάζεται Θεός ζωντανός, ως ο δότης της ζωής. Εφόσον οι θεοί της Βαβυλώνας και οι θεοί των προγόνων μας δεν ήταν ζωντανοί και εντελώς αναίσθητοι, όσοι απελευθερώθηκαν από αυτούς πολύ σωστά αποκαλούν τον αληθινό Θεό ζωντανό. Ψαλμ.83:4. Και το πουλί βρίσκει ένα σπίτι για τον εαυτό του, και ένα χελιδόνι βρίσκει μια φωλιά για τον εαυτό του, όπου να βάλει τους νεοσσούς του, στους βωμούς Σου, Κύριε των δυνάμεων, Βασιλιά μου και Θεέ μου! «Γιατί το πουλί θα βρει ένα ναό και το τρυγόνι θα βρει μια φωλιά για τον εαυτό του, όπου θα βάλει τα μικρά του». Ο Ακίλα το μετέφρασε ως εξής: «και το πουλί βρήκε ένα σπίτι για τον εαυτό του, και το σπουργίτι βρήκε μια φωλιά όπου να βάλει τα παιδιά του». Γιατί όπως τα σπουργίτια, τα τρυγόνια και άλλα πουλιά, που δεν έχουν ακόμη φωλιά, πετούν από μέρος σε μέρος, και αφού την έχουν δημιουργήσει, συνήθως περνούν χρόνο σε αυτήν και ταΐζουν τους δικούς τους νεοσσούς: έτσι κι εμείς περιπλανιόμασταν στην αρχαιότητα, και τώρα, καλούμενοι από τη χάρη Σου και έχοντας βρει τους οικισμούς Σου, εκπαιδεύουμε τους νεοσσούς μας στους βωμούς Σου και από το να μένουμε συνεχώς μαζί Σου. λήψη πνευματικής τροφής. «Τα θυσιαστήρια σου, Κύριε των δυνάμεων, ο Βασιλιάς μου και ο Θεός μου». Για εμάς, η φωλιά, ο τόπος ταΐσματος των νεοσσών και η απόλαυση των ευλογιών είναι οι άγιοι βωμοί Σου. μαζί τους, σαν γκόμενοι, με ανοιχτά χείλη δεχόμαστε Θεία και σωτήρια τροφή από Σένα. Ψαλμ.83:5. Μακάριοι όσοι κατοικούν στο σπίτι Σου: θα σε υμνούν αδιάκοπα. «Μακάριοι όλοι όσοι κατοικούν στο σπίτι Σου· για πάντα και για πάντα θα σε υμνούν». Καθένα από αυτά τα ρητά, ως εικόνα, αρμόζει σε όσους ζουν στη Βαβυλώνα, αλλά στην πραγματικότητα αναφέρεται σε εμάς. Για εκείνους, που βρίσκονται μακριά από τον Θείο ναό, παρακαλούμε όσους απολαμβάνουν τη βοήθεια που βρίσκεται εκεί, και εμείς, αφού γευτήκαμε τη Θεία γλυκύτητα, καλούμε εκείνους άξιους ανταγωνισμού που ρέουν συνεχώς στον Θεό και απολαμβάνουν τις Θείες ευλογίες. Ψαλμ.83:6. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος του οποίου η δύναμη βρίσκεται σε Εσένα και του οποίου τα μονοπάτια της καρδιάς κατευθύνονται προς Εσένα. «Μακάριος ο άνθρωπος, γιατί έχει τη μεσιτεία του μαζί σου: ανάληψη στην καρδιά σου». Ο προφητικός λόγος ευχαριστεί εκείνον που χρησιμοποιεί πάντα τη φροντίδα του Θεού γι' αυτόν, του οποίου ο νους φωτίζεται από τη θεία χάρη και που δίνει πάντα θέση σε ευσεβείς λογισμούς, γιατί ο προφητικός λόγος ονόμαζε ευσεβείς λογισμούς για τον Θεό αναβάσεις του Θεού στην καρδιά. Ψαλμ.83:7. Περνώντας μέσα από την κοιλάδα του πένθους, ανοίγουν πηγές μέσα, και η βροχή τη σκεπάζει με ευλογία. «Βάλτε το σε μια κοιλάδα πένθους, βάλτε το σε ένα σκαντζόχοιρο, γιατί αυτός που ορίζει το νόμο θα δώσει μια ευλογία». Αυτός που έχει λάβει στην καρδιά του την ανάληψη του Θεού και που έχει βιώσει τις ευλογίες του Νομοθέτη, δεν επιδίδεται σε γέλια και διασκεδάσεις, αλλά σε θρήνους και δάκρυα, επιθυμώντας την απελευθέρωση από εδώ. Γιατί ακούει αυτό που λέει ο Θεός: «Μακάριοι οι πενθούντες, επειδή αυτοί θα παρηγορηθούν» (Ματθ. 5:4), και μακάριοι όσοι κλαίνε, γιατί θα γελάσουν (Λουκάς 6:21). Επομένως, αυτός που έχει συνάψει αυτή τη διαθήκη αναμένει ευλογία από τον Νομοθέτη. Η κοιλάδα του πένθους είναι αλληγορικά το μέρος όπου ένας άγγελος που εμφανίστηκε καταδίκασε τον λαό για ανομία, και έκανε όλο το πλήθος να κλάψει, γιατί από αυτό έλαβε αυτό το μέρος ένα τέτοιο όνομα (Κριτές 2:1-5). Με τη δική του έννοια και στην πραγματικότητα, η κοιλάδα του πένθους είναι η πραγματική ζωή, στην οποία ο Αδάμ τρώει ψωμί με τον ιδρώτα του και η Εύα γεννά παιδιά με αρρώστια, και όχι μόνο αυτοί που αμαρτάνουν, αλλά και οι Άγιοι αναστενάζουν, και κάποιος λέει ότι είναι «λυπημένος μέχρι θανάτου» (Ιωάν. 4:9), ζωντανός» (Ιωάννης 4:3). Και ο μεγάλος κήρυκας της αλήθειας λέει: «Και εμείς, έχοντας τους πρώτους καρπούς του Πνεύματος, στενάζουμε μέσα μας» (Ρωμ. 8, 23). Έτσι, μπορεί κανείς να δει ότι οι αγωνιζόμενοι Άγιοι χρησιμοποιούν συνεχώς δάκρυα για να βοηθήσουν και σε αυτό βρίσκουν χαρά για τον εαυτό τους. Επομένως, σε αυτήν την αξιοθρήνητη κοιλάδα, όσοι έχουν ανέβει και δάκρυσαν, και αγαπούν μια δύσκολη ζωή, και περιμένουν ευλογίες από τον Νομοθέτη. Ψαλμ.83:8. Έρχονται από δύναμη σε δύναμη, εμφανίζονται ενώπιον του Θεού στη Σιών. «Θα πηγαίνουν από δύναμη σε δύναμη». Γιατί καθημερινά αυξάνουν σε δύναμη και με την αύξηση των αρετών αποκτούν μεγάλη δύναμη. Έτσι, όσοι αγαπούν την ασκητική ζωή περνούν από προσευχή σε άσμα, από άσμα σε παράκληση, από παράκληση στην ανάγνωση Θείων λόγων, και από αυτό στην προτροπή και παροχή συμβουλών στους λιγότερο τέλειους. ανεβαίνοντας από δύναμη σε δύναμη, αυξάνουν τον δικό τους πλούτο κάθε μέρα. «Ο Θεός των θεών θα εμφανιστεί στη Σιών». Αυτή η αλλαγή σε όλα, λέει ο Προφήτης, έγινε από τον Θεό Λόγο που έγινε άνθρωπος, εμφανίστηκε στους ανθρώπους κατά τη σάρκα και είχε προηγουμένως εμφανιστεί στη Σιών. Ψαλμ.83:9. Κύριε, Θεέ της δύναμης! Άκουσε την προσευχή μου, άκουσε, Θεέ του Ιακώβ! Ψαλμ.83:10. Θεέ, προστάτη μας! Πλησίασε και δες το πρόσωπο του χρισμένου Σου. «Κύριε Θεέ των δυνάμεων, άκουσε την προσευχή μου: έμπνευσε, Θεέ του Ιακώβ». «Υπερασπιστή μας, δες, Θεέ, και κοίταξε το πρόσωπο του Χριστού σου». Ο Προφήτης προσεύχεται γι' αυτό, προβλέποντας τη σωτηρία των ανθρώπων από μακριά και παρακαλώντας τον κάθε είδους Θεό, ώστε με την αποδοχή της αναφοράς, οι σωσμένοι άνθρωποι να είναι πάντα άξιοι της δικής Του φροντίδας. Γιατί ονομάστηκε πρόσωπο του Χριστού. Έτσι τον αποκάλεσε ο θείος Απόστολος: «Σώμα Χριστού είσαι, και μέρος αυτού θα λάβεις» (Α' Κορ. 12:27). και πάλι: «Το μάτι δεν μπορεί να πει το χέρι· δεν με απαιτείς· αλλιώς είσαι η κεφαλή των ποδιών σου, δεν απαιτείς τη φύση» (Α' Κορ. 12:21). Ψαλμ.83:11. Γιατί μια μέρα στις αυλές Σου είναι καλύτερη από χίλιες. Προτιμώ να είμαι στο κατώφλι του οίκου του Θεού παρά να ζω στις σκηνές της κακίας. «Γιατί ένας είναι καλύτερος στις αυλές Σου από χιλιάδες». Για τους ανθρώπους σας, εκμεταλλευόμενοι τη φροντίδα σας γι' αυτούς, ρέετε πάντα στον ναό σας, αποκομίζοντας μεγάλο όφελος από αυτό. Γιατί ό,τι θερίζει ένας άνθρωπος εδώ σε μια μέρα, δεν μπορεί να θερίσει σε άλλο μέρος, αφού έχει περάσει πολλές χιλιάδες μέρες για να το κάνει. Άρα ήταν σωστό να μιλήσουμε στους αιχμαλώτους στη Βαβυλώνα, που αναγκάζονταν να ζουν με πονηρούς ανθρώπους, που δεν έλαβαν κανένα όφελος από αυτό, αλλά μίλησαν για την προηγούμενη ωφέλεια από τον Θείο Ναό. «Αξιάζω να μπω κρυφά στο σπίτι του Θεού μου αντί να ζω στα χωριά των αμαρτωλών». Ο οίκος του Θεού είναι τόσο αγαπητός σε μένα που είναι προτιμότερο να με ρίξουν στην εξέδρα του και να ξαπλώσω στις πύλες του παρά να περάσω χρόνο στα μεγάλα και φωτεινά σπίτια εκείνων που ζουν στην ανομία. Και αυτό είναι εξίσου χρήσιμο για τους Βαβυλώνιους αιχμαλώτους, και χρήσιμο για εμάς, γιατί η χάρη του Πνεύματος τους δίδαξε να μην κοιτούν αδιάφορα την ερήμωση του οίκου του Θεού, και μαθαίνουμε να λαχταρούμε πάντα για σπίτια αφιερωμένα στον Θεό. Ψαλμ.83:12. Γιατί ο Κύριος ο Θεός είναι ο ήλιος και η ασπίδα, ο Κύριος δίνει χάρη και δόξα. Δεν στερεί ευλογίες από όσους περπατούν με ακεραιότητα. «Επειδή ο Κύριος αγαπά το έλεος και την αλήθεια, ο Θεός θα δώσει χάρη και δόξα: ο Κύριος δεν θα στερήσει το καλό από εκείνους που περπατούν με καλοσύνη». Γιατί όσοι έχουν αυτή τη διάθεση προς τον Θεό θα απολαύσουν όλες αυτές τις ευλογίες, γιατί το έλεος ρέει από τους Θεϊκούς φράχτες, από εκεί υπάρχει ένα μεγάλο και άφθονο δώρο αλήθειας. Από εκεί δεχόμαστε τη διδασκαλία των καλών δογμάτων και από τις πηγές του Παναγίου Πνεύματος αντλούμε τη Θεία χάρη. εκεί γινόμαστε διάσημοι και πολύ ένδοξοι, εν ολίγοις, λαμβάνουμε όλη την απόλαυση των ευλογιών, απαλλαγούμε από την κακία και την απάτη και προτιμώντας να ζούμε στην απλότητα και την αλήθεια. Ψαλμ.83:13. Κύριε της δύναμης! Ευλογημένος ο άνθρωπος που σε εμπιστεύεται! «Κύριε Θεέ των δυνάμεων, ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που εμπιστεύεται σε Σένα». Αυτό το συμπέρασμα είναι σύμφωνο με ολόκληρο τον ψαλμό, γιατί ευχαριστεί και αποκαλεί άξιο ανταγωνισμού εκείνον που έχει παραμελήσει κάθε εγκόσμια ευημερία, αλλά ενθαρρύνει τον εαυτό του με μια ενιαία εμπιστοσύνη στον Θεό και θερίζει τη σωτηρία που προκύπτει από αυτό. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: