Изъяснение псалма 83-го.

Ps.83:1. Vedoucímu sboru. Na pistoli Gath. korejští synové. Žalm. "Ó ořezávátko, synu Korachův." Proroctví žalmu je dvojí, neboť předznamenává nejen povolání Židů, ale i spásu celého vesmíru. Ale jak jsme řekli dříve, Prorok nazývá kostely lisy, protože v nich nese ovoce duchovní hrozny a my připravujeme spásné víno, které skutečně potěší srdce věřících. Ps.83:2. Jak žádoucí jsou Tvá obydlí, Hospodine zástupů! Ps.83:3. Má duše je unavená, touží po nádvořích Páně; mé srdce a mé tělo se těší v živém Bohu. "Je-li tvá vesnice milována, Hospodine zástupů." "Moje duše touží a končí po nádvořích Páně." A ti, kteří žili v Babylóně, byli naučení, aby to říkali, aby se v nich probudila touha vrátit se a touha vykonávat Boží služby podle zákona; Tomu se musíme naučit i my, kteří jsme dosáhli spásy a sami pro sebe sklízíme dobrodiní v Božích plotech. Ano, a toto proroctví se týká především nás, protože předpovídá mnoho budoucích vesnic, vyjmenovává mnoho lisů a zmiňuje také mnoho oltářů, zatímco Židé měli jeden chrám a také jeden oltář. Každý výrok v tom, co bylo řečeno, rozněcuje srdce Božskou láskou, protože nazývá Boží vesnice milovanými a vytouženými, a říká, že nejen touží, ale také „končí v nádvoří Páně“. V souladu s tím následuje následující. "Moje srdce a mé tělo se radovaly v živém Bohu." Raduje se a raduje nejen duše, ale i tělo přijímá radost a přijímá naději na vzkříšení. To dává smysl prorockému slovu, a proto nazývanému Bůh živý, jako dárce života. Jelikož bohové Babylonu a bohové našich předků nebyli animovaní a zcela necitliví, ti, kteří se od nich osvobodili, velmi právem nazývají pravého Boha živého. Ps.83:4. A ptáček si najde domov pro sebe a vlaštovka si najde hnízdo, kam složí svá kuřátka, u Tvých oltářů, Hospodine zástupů, můj králi a můj Bože! "Neboť pták si najde chrám a hrdlička si najde hnízdo, kde bude klást svá mláďata." Akila to přeložil takto: „a pták našel domov pro sebe a vrabec našel hnízdo, kam položil své děti. Neboť jako vrabci, hrdličky a jiní ptáci, kteří ještě nemají hnízdo, poletují z místa na místo, a když si je založili, obvykle v něm tráví čas a krmí svá mláďata: tak jsme i my bloudili v dávných dobách a nyní, povoláni Tvou milostí a nalezneme Tvá sídla, cvičíme svá kuřátka u Tvých oltářů a neustále zůstáváme s Našimi dětmi. přijímat duchovní pokrm. "Tvé oltáře, Hospodine zástupů, můj králi a můj Bože." Hnízdo, místo krmení kuřat a požitek z požehnání jsou pro nás Tvé svaté oltáře; s nimi, jako s kuřaty, s otevřenými rty přijímáme Božské a zachraňující jídlo od Tebe. Ps.83:5. Blahoslavení, kdo přebývají v tvém domě, budou tě ​​bez přestání chválit. "Blahoslavení všichni, kdo bydlí v tvém domě, na věky věků tě budou chválit." Každé z těchto výroků jako obraz sluší těm, kdo žijí v Babylonu, ale ve skutečnosti se týká nás. Pro ty, kteří jsou daleko od Božského chrámu, potěšte ty, kteří se těší z pomoci, která se tam nalézá, a my, když jsme ochutnali Božskou sladkost, voláme ty hodné soutěže, kteří neustále proudí k Bohu a těší se z Božích požehnání. Ps.83:6. Blahoslavený muž, jehož síla je v Tobě a jehož cesty srdce směřují k Tobě. "Požehnaný je muž, neboť má u tebe svou přímluvu: nanebevstoupení ve tvém srdci." Prorocké slovo potěší toho, kdo vždy používá Boží péči o něj, jehož mysl je osvícena Boží milostí a kdo vždy dává místo zbožným myšlenkám, protože prorocké slovo nazývalo zbožné myšlenky o Bohu Božími výstupy v srdci. Ps.83:7. Procházejíc údolím smutku, otevírají v něm prameny a déšť je zakrývá požehnáním. "Dejte to do údolí smutku, dejte to na místo ježka, protože ten, kdo stanoví zákon, dá požehnání." Kdo přijal do svého srdce Boží nanebevstoupení a kdo zakusil požehnání Zákonodárce, oddává se nikoli smíchu a zábavám, ale nářku a slzám, touží po osvobození odtud. Neboť slyší, co Bůh říká: „Blaze těm, kdo truchlí, neboť oni budou potěšeni“ (Mt 5,4) a blahoslavení, kdo pláčou, protože se budou smát (Lukáš 6:21). Proto ten, kdo vstoupil do této smlouvy, očekává požehnání od Zákonodárce. Údolí smutku je alegoricky místem, kde anděl, který se objevil, usvědčil lidi z nezákonnosti a rozplakal celý zástup, protože toto místo dostalo takové jméno (Soudci 2:1-5). Ve svém vlastním smyslu a ve skutečnosti je údolí smutku skutečným životem, ve kterém Adam jí chléb v potu tváře a Eva rodí děti v nemoci, a nejen ty, kteří hřeší, ale i Svatí vzdychají a jeden říká, že je „zarmoucen až k smrti“ (Jon. 4:9), a druhý volá ode mne: „Vezmi si mou duši bez života“ (pro Jana je nemožné zemřít 4:3). A velký kazatel pravdy říká: „A my, majíce prvotiny Ducha, v sobě sténáme“ (Řím. 8, 23). Je tedy vidět, že bojující Svatí neustále používají slzy, aby si pomohli, a nacházejí v tom pro sebe radost. Proto v tomto politováníhodném údolí ti, kteří vystoupili a prolévali slzy a milují těžký život, a očekávají požehnání od Zákonodárce. Ps.83:8. Přicházejí od síly k síle, objevují se před Bohem na Sionu. "Půjdou od úspěchu k úspěchu." Neboť každým dnem nabývají síly a s přibývajícími ctnostmi nabývají velké síly. Tak ti, kdo milují asketický život, přecházejí od modlitby k zpěvu, od zpěvu k prosbě, od prosby ke čtení Božích slov a od toho k nabádání a poskytování rad méně dokonalým; stoupají od síly k síle a každý den zvyšují své vlastní bohatství. "Bůh bohů se objeví na Sionu." Tato změna ve všem, říká Prorok, byla učiněna tím, že se Bůh Slovo stalo člověkem, zjevilo se lidem v těle a předtím se objevilo na Sionu. Ps.83:9. Pane, Bože síly! Vyslyš mou modlitbu, naslouchej, Bože Jákobův! Ps.83:10. Bože, náš ochránce! Přistup blíž a pohleď na tvář svého pomazaného. "Pane, Bože zástupů, vyslyš mou modlitbu: inspiruj, Bože Jákobův." "Náš ochránce, viz, Bože, a pohleď na tvář svého Krista." Prorok se za to modlí, předvídá spásu lidí z dálky a prosí Boha všeho druhu, aby přijetím prosby byli spasení lidé vždy hodni Jeho vlastní péče. Neboť byl nazýván tváří Kristovou. Takto ho nazval božský apoštol: „Vy jste tělo Kristovo a dostanete jeho část“ (1. Korintským 12:27); a znovu: „Oko nemůže říct ruce, mě nepotřebuješ, jinak jsi hlavou svých nohou, nepotřebuješ přirozenost“ (1. Korintským 12:21). Ps.83:11. Neboť jeden den na Tvých nádvořích je lepší než tisíc. Raději bych byl na prahu domu Božího, než abych žil ve stanech bezbožnosti. "Neboť jeden je ve Tvých nádvořích lepší než tisíce." Pro své lidi, využívajíce vaší péče o ně, vždy proudte do vašeho chrámu a získejte z toho velký užitek. Neboť to, co člověk sklidí zde za jeden den, nemůže sklidit jinde, protože tím strávil mnoho tisíc dní. Bylo tedy správné mluvit se zajatci v Babylonu, kteří byli nuceni žít se zlými lidmi, kteří z toho neměli žádný prospěch, ale hovořili o předchozím prospěchu z Božského chrámu. "Rozhodl jsem se raději vplížit do domu svého Boha, než žít ve vesnicích hříšníků." Dům Boží je mi tak drahý, že je lepší být svržen na jeho plošinu a ležet u jeho bran, než trávit čas ve velkých a světlých domech těch, kteří žijí v bezpráví. A to je stejně užitečné pro babylonské zajatce i pro nás, protože milost Ducha je naučila nehledět lhostejně na zpustošení Božího domu a my se učíme vždy toužit po domech zasvěcených Bohu. Žalm 83:12. Neboť Pán Bůh je slunce i štít, Hospodin dává milost a slávu; Nezbavuje ty, kdo chodí v bezúhonnosti, požehnání. "Neboť Hospodin miluje milosrdenství a pravdu, Bůh dá milost a slávu: Hospodin nepřipraví dobro těch, kdo chodí v laskavosti." Neboť ti, kdo mají tento sklon k Bohu, se budou těšit ze všech těchto požehnání, protože milosrdenství proudí z Božích plotů, odtud je velký a hojný dar pravdy; odtud přijímáme učení dobrých dogmat a ze zdrojů Ducha Svatého čerpáme Boží milost; tam se stáváme slavnými a velmi slavnými, zkrátka dostáváme veškerý požitek z požehnání, zbavujeme se neřesti a lsti a raději žijeme v jednoduchosti a pravdě. Ps.83:13. Pán síly! Blahoslavený muž, který v Tebe důvěřuje! "Pane, Bože zástupů, požehnaný muž, který v tebe doufá." Tento závěr je v souladu s celým žalmem, protože těší a povolává soutěžit toho, kdo zanedbával veškeré světské blaho, ale povzbuzuje se jedinou důvěrou v Boha a sklízí z toho vyrůstající spásu. Mohlo by vás zajímat: