Изъяснение псалма 83-го.

مزمور 83: 1. إلى رأس الجوقة. على بندقية جت. أبناء كوريا. مزمور. "يا مبراة يا ابن قورح." إن نبوة المزمور ذات شقين، فهي لا تنبئ بدعوة اليهود فحسب، بل أيضًا بخلاص الكون كله. ولكن كما قلنا سابقًا، يسمي النبي الكنائس معاصرًا، لأن فيها العنب الروحي يثمر، ونعد خمرًا مخلصًا يفرح قلوب المؤمنين حقًا. مزمور 83: 2. ما أحلى مساكنك يا رب الجنود. مزمور 83: 3. تعبت نفسي مشتاقة إلى ديار الرب. قلبي ولحمي يبتهجان بالله الحي. "إن كانت قريتك محبوبة يا رب الجنود." "تشتاق نفسي وتنتهي إلى ديار الرب." وقد علم سكان بابل أن يقولوا هذا حتى تثار فيهم الرغبة في العودة والرغبة في أداء الخدمات الإلهية حسب القانون. وهذا ما يجب أن نتعلمه نحن أيضًا، نحن الذين نالنا الخلاص ونحصد ثمار أنفسنا في أسوار الله. نعم، وهذه النبوة تنطبق علينا بالدرجة الأولى، لأنها تتنبأ بقرى كثيرة في المستقبل، وتسمي العديد من معاصر النبيذ، كما تذكر العديد من المذابح، بينما كان لليهود كنيسة واحد، وكذلك مذبح واحد. كل قول فيما قيل يلهب القلب بالحب الإلهي، لأنه يدعو قرى الله المحبوبة والمشتاقة إليها، ويقول إنه لا يرغب فقط، بل أيضًا "ينتهي إلى ديار الرب". ووفقا لهذا ما يلي. "فرح قلبي ولحمي بالإله الحي". ليست النفس فقط تفرح وتبتهج، بل الجسد أيضًا يشترك في الفرح، متقبلًا رجاء القيامة. وهذا يجعل الكلمة النبوية منطقية، ولذلك يُدعى الله حيًا، باعتباره واهب الحياة. وبما أن آلهة بابل وآلهة أسلافنا لم تكن متحركة وغير حساسة تمامًا، فإن أولئك الذين حرروا أنفسهم منها يدعون بحق الإله الحقيقي حيًا. مزمور 83: 4. ويجد العصفور بيتًا لنفسه، ويجد السنونو عشًا لنفسه حيث يضع فراخه، عند مذابحك، يا رب الجنود، ملكي وإلهي! "لأن العصفور يجد له هيكلا، واليمامة تجد لنفسها عشا حيث تضع أفراخها". وترجمتها عقيلة على النحو التالي: «ووجد العصفور بيتًا لنفسه، والعصفور وجد عشًا يضع فيه أولاده». لأنه كما أن العصافير واليمام والطيور الأخرى، التي ليس لديها عش بعد، تطير من مكان إلى آخر، وبعد أن تنشئه، فإنها عادة ما تقضي وقتًا فيه وتطعم فراخها: هكذا تجولنا أيضًا في العصور القديمة، والآن، مدعوين بنعمتك ووجدنا مستوطناتك، ندرب فراخنا في مذابحك، ونقيم باستمرار مع أطفالنا ومنك. تلقي الغذاء الروحي. "مذابحك يا رب الجنود ملكي وإلهي." بالنسبة لنا العش ومطعم الفراخ والتمتع بالبركات هو مذابحك المقدسة. معهم، مثل الكتاكيت، بشفاه مفتوحة نقبل الطعام الإلهي والمخلص منك. مزمور 83: 5. طوبى للساكنين في بيتك، يسبحونك بلا انقطاع. "طوبى لجميع الساكنين في بيتك: إلى الأبد يسبحونك." كل واحد من هذه الأقوال، كصورة، يليق بسكان بابل، لكنه في الواقع يشير إلينا. بالنسبة لأولئك الذين هم بعيدون عن الكنيسة الإلهي، يرجى أولئك الذين يتمتعون بالمساعدة الموجودة هناك، ونحن، بعد أن ذاقنا الحلاوة الإلهية، ندعو أولئك الذين يستحقون المنافسة الذين يتدفقون باستمرار إلى الله ويتمتعون بالبركات الإلهية. مزمور 83: 6. طوبى لمن كانت قوته فيك، وتوجهت إليك طرق قلبه. "طوبى للرجل لأن له شفاعته معك: الصعود في قلبك." الكلمة النبوية تُسر من يستخدم عناية الله به دائمًا، ويستنير عقله بالنعمة الإلهية، ويعطي مكانًا دائمًا للأفكار التقية، لأن الكلمة النبوية تسمى الأفكار التقية عن الله صعود الله في القلب. مزمور 83: 7. ويعبرون وادي الحداد، ويفتحون فيه الينابيع، فيغطيه المطر بالبركة. "ضعوها في وادي النوح، ضعوها في مكان القنفذ، لأن واضع الشريعة يبارك". من نال في قلبه صعود الله واختبر بركات المشرع، لا ينغمس في الضحك واللهو، بل في النحيب والدموع، راغبًا في التحرر من هنا. فإنه يسمع قول الله: "طوبى للحزانى فإنهم يتعزون" (متى 5: 4)، وطوبى للباكين لأنهم يضحكون (لوقا 6: 21). لذلك فإن الذي دخل في هذا العهد ينتظر البركة من المشرع. وادي النوح هو مجازيًا المكان الذي ظهر فيه الملاك وأدان شعب الإثم، وأبكي الجمهور كله، لأن هذا المكان سمي بهذا الاسم (قضاة 2: 1-5). وادي النوح بمعناه وفي الواقع هو الحياة الحقيقية، حيث يأكل آدم الخبز بعرق جبهته، وتلد حواء أولادًا مرضى، وليس فقط الذين يخطئون، بل يتنهد القديسون أيضًا، ويقول أحدهم إنه "حزين حتى الموت" (يون 4: 9)، والآخر يصرخ: "خذ نفسي مني لأنه لا يمكن أن أموت بلا حياة" (يوحنا 4: 3). ويقول كارز الحق العظيم: "ونحن إذ لنا باكورة الروح نئن في أنفسنا" (رومية 1: 2). 8، 23). وهكذا نرى أن القديسين المجاهدين يستخدمون الدموع باستمرار للمساعدة، وفي هذا يجدون الفرح لأنفسهم. لذلك، في هذا الوادي البائس، أولئك الذين صعدوا وذرفوا الدموع، ويحبون الحياة الصعبة، وينتظرون البركات من المشرع. مزمور 83: 8. يأتون من قوة إلى قوة، ويظهرون أمام الله في صهيون. "سوف ينتقلون من قوة إلى قوة." فإنهم يزدادون قوة كل يوم، ومع تزايد الفضائل يكتسبون قوة عظيمة. وهكذا فإن محبي الحياة النسكية ينتقلون من الصلاة إلى الترنيم، ومن الترنيم إلى الطلب، ومن الطلب إلى قراءة الكلمات الإلهية، ومن ذلك إلى الوعظ وتقديم المشورة للأقل كمالًا؛ ويرتفعون من قوة إلى قوة، ويزدادون ثرواتهم كل يوم. "سيظهر إله الآلهة في صهيون". هذا التغيير في كل شيء، يقول النبي، تم بواسطة الله الكلمة الذي صار إنسانًا، وظهر للناس في الجسد، وقد ظهر سابقًا في صهيون. مزمور 83: 9. الرب إله القوة! استمع صلاتي وأصغ يا إله يعقوب. مزمور 83: 10. الله حامينا! اقترب وانظر وجه مسيحك. "يا رب إله الجنود استمع صلاتي وألهم يا إله يعقوب." "مدافعنا، أنظر يا الله وأنظر إلى وجه مسيحك". يصلي النبي من أجل هذا، ويتنبأ بخلاص الناس من بعيد ويتوسل إلى الله بجميع أنواعه، حتى يكون المخلصون دائمًا مستحقين لرعايته بقبول الالتماس. لأنه دُعي وجه المسيح. وهذا ما دعاه الرسول الإلهي: "أنت جسد المسيح، وستنال جزءًا منه" (1كو12: 27)؛ وأيضًا: "لا تستطيع العين أن تقول لليد، فلا تحتاج إليّ، وإلا فأنت رأس قدميك فلا تحتاج إلى الطبيعة" (1كو12: 21). مزمور 83: 11. فإن يوما واحدا في ديارك خير من ألف. أفضل أن أكون على عتبة بيت الله على أن أسكن في خيام الشر. "لأن واحدًا أفضل في ديارك من آلاف". بالنسبة لشعبك، مستفيدًا من رعايتك لهم، يتدفق دائمًا إلى معبدك، ويحصل على فائدة كبيرة من هذا. لأن ما يحصده الإنسان هنا في يوم واحد، لا يمكنه أن يحصده في مكان آخر، بعد أن أمضى آلاف الأيام في القيام بذلك. لذلك كان من المناسب التحدث إلى المسبيين في بابل، الذين أُجبروا على العيش مع الأشرار، الذين لم ينالوا أي فائدة منهم، بل تحدثوا عن المنفعة السابقة من الكنيسة الإلهي. "إنني أميل إلى التسلل إلى بيت إلهي بدلاً من العيش في قرى الخطاة". إن بيت الله عزيز عليّ لدرجة أنه من الأفضل أن أطرح على منصته وأستلقي على أبوابه بدلاً من قضاء الوقت في البيوت الكبيرة والمشرقة لأولئك الذين يعيشون في ظل الفوضى. وهذا أيضًا مفيد للمسبيين البابليين، ومفيد لنا أيضًا، لأن نعمة الروح علمتهم ألا ينظروا بلا مبالاة إلى خراب بيت الله، ونحن نتعلم أن نشتاق دائمًا إلى البيوت المخصصة لله. مزمور 83: 12. لأن الرب الإله هو الشمس والدرع، الرب يعطي نعمة ومجدا. ولا يحرم السالكين بالكمال من البركات. "لأن الرب يحب الرحمة والحق، يعطي الله نعمة ومجدا، لا يمنع الرب خير السالكين باللطف." فإن أصحاب هذه النزعة تجاه الله يتمتعون بكل هذه البركات، لأن الرحمة تنبع من الأسوار الإلهية، ومن هناك عطية الحق عظيمة وفيرة؛ ومن هناك نقبل تعليم العقائد الصالحة، ومن مصادر الروح القدس نستمد النعمة الإلهية. وهناك نصبح مشهورين وممجدين للغاية، باختصار، ننال كل التمتع بالنعم، ونتخلص من الرذيلة والمكر ونفضل العيش في البساطة والحق. مزمور 83: 13. رب القوة! طوبى للرجل الذي يتكل عليك! "أيها الرب إله الجنود، طوبى للرجل المتوكل عليك." هذا الاستنتاج يتوافق مع المزمور كله، لأنه يرضي ويدعو إلى المنافسة من أهمل كل خير دنيوي، لكنه يشجع نفسه بثقة واحدة في الله، ويحصد الخلاص الذي ينمو من هذا. قد تكون مهتمًا بـ: