Изъяснение псалма 82-го.

Пс.82:1. Пісня. Псалом Асафа. "Пісня псалма Асафу". Після повернення юдеїв з Вавилону, ближні сусіди, побачивши оновлення Божого храму та славу їх, сходяться разом, і зібравши інші варварські народи, зробили війну проти юдеїв. І це пророкують як божественні Йоїл та Єзекіїль, так і чудові пророки Міхей та Захарія. Втім, усіх долають юдеї, якими керує Зоровавель і яким понад бореться Бог, що руйнує зухвалість ворогів. Це провіщає і справжній псалом. У вигляді молитви викладається пророцтво Божественного Духа, що навчає воюваних, як має їм умилостивити Бога. Пс.82:2. Боже! Не промовчи, не мовчи і не залишайся у спокої, Боже. «Боже, хто уподібниться Тобі?» І все зібране разом ангелів і людей не може зрівнятися з Твоєю силою, тому що могутність Твоя не порівнянна. Слово: хто пророк ужив замість: ніхто. «Не промовчи, нижче укротися, Боже». Благаємо Тебе, Владико, не вживати довше звичайного Тобі довготерпіння. Бо це означає сказане: «нижче укротися». Так переклав і Сіммах: «Не залишайся у спокої». Потім пророк показує причину цього прохання. Пс.82:3. Бо ось вороги Твої шумлять, і ті, що ненавидять Тебе, підняли голову. «Як ось, вороги Твої порушила, і ті, що ненавидять Тебе, порушив голову» . Подібно до моря, шумлять і хвилюються, чинячи з нами хитливо й зухвало, по неприязні до Тебе почати воювати з нами; бо, ворогуючи проти Тебе, нападають і на народ відданий Тобі. Пс.82:4. Проти народу Твого склали підступний намір і радяться проти тих, що зберігаються Тобою. «На люди Твоя лукавна волею, і радячи на святі Твоя» . Сіммах, замість: «на святі Твої», переклав: «на таємного Твого», і Акила, а також і Феодотіон: «на таємного Твого». оскільки від них мав відбутися за тілом Владика Христос, а народи ці зійшлися з наміром повністю викорінити рід юдейський, то Всесвятий Дух навчає юдеїв принести таку молитву: не проти нас тільки зло і зловмисне діють вороги, а й проти прихованого Твого і в нас сокровенна Юдіна. Бо після відсікання кореня від чого народитись плоду? Це ж і через Ісаю дав розуміти Бог усіляких, говорячи: «їм же чином знаходиться ягода на грізні, і речуть: не загуби його, бо благословення Господа є в ньому, так створю служащого Ми заради, не маю всіх загубити заради його, і виведу з Якова насіння і з Іу. інших кінцевої загибелі. Тому для однієї ягоди весь грізн, навіть увесь виноградник, користувався Божою опікою; а коли ягода ця знята, а з нею зібрані й інші плоди, тоді виноградник, що залишився, віддається звірам, зобає його і вепр від діброви, і поїдає його «відокремлений дивій, і всі мимохідні шляхом» зневажають, скільки завгодно (Пс. 79, 13–14). Ті й тут, кажуть ті, що моляться, не проти нас тільки, а й проти Того сокровенного, дерзають шаленіти. Пс.82:5. Сказали: «Підемо і винищимо їх із народів, щоб не згадувалося більше ім'я Ізраїлю». «Вирішіть: прийдіть і спожито я від язика, і не помянеться ім'я Ізраїля для когось» . Хочуть завдати нам кінцевої загибелі і забути горезвісного Ізраїлю. Потім пророк перераховує сусідні народи, якими були покликані, зібралися й інші. Пс.82:6. Змовилися одностайно, уклали проти Тебе союз. «Як радячи однодумністю разом, на Тебе заповіт заповідав» . За загальною ж згодою боротьба, що зробила проти Тебе, суть такі: Пс.82:7. селища Едомові та Ізмаїльтяни, Моав та Агаряни. «Поселення ідумейська та Ізмаїліте». Ідумеї вели рід від Ісава, бо Ісав іменувався Едомом. А Ізмаїліти – нащадки Ізмаїла. «Моав та Агаряни». Моав син Лотів, а від нього походить і народ; Агаряни ж - інше покоління від Ізмаїла, назване так від Агарі, матері Ізмаїлової. Пс.82:8. Гевал і Аммон та Амалік, филистимляни з жителями Тиру. "Гевал і Аммон і Амалік". Амалик сам – нащадок Ісавів, а від нього походить і народ; Аммон – син Лотів, займають вони частину Аравії, а Гевали живуть у сусідстві з Ідумеєю. «Іноплемінниці з тими, хто живе в Тирі». Іноплемінників інші тлумачи називають Філістеями, а ми називаємо жителями Палестини, тому що вони, одні залишившись від роду Ханаанова і мешкаючи разом з Ізраїлем, справедливо називалися переважно іноплемінниками. Пс.82:9. А Асур пристав до них: вони стали м'язом для синів Лотових. «Бо й Ассур прийде з ними» . Ассиріяни не царювали в цей час. Тому пророче слово дає розуміти Самарян, поселенців ассирійських, по полону десяти колін, що осіли в їхніх містах. «Бишачи до заступу синовим Лотовим». Пророче слово дає бачити, що Моавітяни та Аммонітяни переважно повставали проти народу Божого та збирали інші народи. Пс.82:10. Зроби їм те саме, що Мадіамові, що Сисарі, що Явину біля потоку Кісона. Пс.82:11. Які винищені в Аендорі, стали гною для землі. «Створи їм як Мадіам і Сисар, як Явіму в потоці кіссові» : «Потрібна в Аендорі» . З вдячністю згадують колишні благодіяння, просячи й собі тієї ж допомоги. А цих воєначальників розтрощили Варак і пророчиця Деввора. «Биша як гній земний», тому що, залишившись непохованими, звернулися в порох, і як би гній якийсь змішалися з землею. Пс.82:12. Вчини з ними, з князями їх, як із Орівом та Зівом, і з усіма вождями їх, як із Зевеєм та Салманом. «Поклади князі їх, як Оріва і Зіва, і Зевеа та Салмана, всі князі їх» . І про це згадує історія Суддів. Умертвив же їх Гедеон, ведений благодаттю Божою. Зображувані в псалмі благають, щоб подібно до цього були зруйновані і їхні вороги, і представляють на те причину. Пс.82:13. Які казали: «Візьмемо собі у володіння села Божі». «Що вирішить: нехай успадкуємо собі святилище Боже» . Хваляться своєю мужністю і зухвало мріють оволодіти храмом, присвяченим Тобі. Бо святиною Божою пророк назвав храм. А Сіммах слово: "святилище" переклав: "житло". З цього явним стає весь зміст псалма. Оскільки юдеї, повернувшись, створили храм і при ньому відбувалося все підзаконне богослужіння (без храму ж за законом служити Богу було не можливо), і тому, згідно з законом життя юдеїв, ворогували на них ближні сусіди, то все устремління їх спрямоване було на храм, щоб з ним разом знищити. Пс.82:14. Боже мій! Нехай вони будуть, як пил у вихорі, як солома перед вітром. «Боже мій, поклади я як коло», тобто повели перебувати їм у напастях всякого роду і оточи безперервними лихами. «Як тростину перед лицем вітру». Розсів їх на зразок очерету, що розноситься вітром. Пс.82:15. Як вогонь спалює ліс, і як полум'я опалює гори. Пс.82:16. Так пожени їх бурею Твоєю і вихрем Твоїм приведи їх у сум'яття. «Як вогонь попаляй діброву, як полум'я паляй гори» : «Так поженеш я бурею Твою, і гнівом Твоїм збентежи я» . - У дібровах сам собою запалюється вогонь, коли дерева, що гойдаються сильним вітром, труться одне про інше, тертям виробляють теплоту, і помалу один від одного займаються. Тому юдеї просять, щоб і вороги їх, подібно до цього, взаємно винищували один одного, і віддані були власним своїм беззаконням, за пророцтвом, яке каже: «ходите світлом вогню вашого і полум'ям, що його розпалить» (Іс.50:11). Пс.82:17. виконай обличчя їхнє безчестям, щоб вони стягнули ім'я Твоє, Господи! «Виконай обличчя їхнього безчестя, і будуть шукати Твого імені, Господи» . Бо, обманувшись у тому, чого бажають, і наповнившись сорому, пізнають вони силу Твою. Пс.82:18. Нехай посоромляться і зім'яться на віки, нехай посоромляться і загинуть. Пс.82:19. І нехай пізнають, що Ти, Якого єдине ім'я Господь, Всевишній над усією землею. «Нехай посоромляться і зім'яться у вік століття; і посоромляться і загинуть» : «І нехай пізнають, що Господь ти маєш ім'я, Ти єдиний Вишній по всій землі» . Просять благ ворогам, навіть терплячи від них напади, бо моляться, щоб вони замість зухвалості зодяглися соромом, а внаслідок сорому набули богопізнання, і звільнившись від ідольської принади, пізнали досвідом, що Він єдиний є Бог і Владика, «на високих живий і смиренний». ), Керуючий і розпоряджає всієї тварюки. Вам може бути цікаво: