Изъяснение псалма 82-го.

Ps.82:1. Pieseň. Asafov žalm. "Pieseň žalmu Asafovi." Po návrate Židov z Babylonu sa blízki susedia, ktorí videli renováciu Božieho chrámu a ich slávu, spojili a zhromaždili ďalšie barbarské národy a rozpútali vojnu proti Židom. A to predpovedajú tak božský Joel a Ezechiel, ako aj úžasní proroci Micheáš a Zachariáš. Židia však premáhajú každého, na čele so Zerubábelom a ktorých Boh premôže zhora, rozdrvujúc drzosť ich nepriateľov. Toto predpovedá súčasný žalm. Vo forme modlitby je prezentované proroctvo o Božom Duchu, ktorý učí tých, ktorí sú vo vojne, ako by mali upokojiť Boha. Ps.83:2. Bože! Nemlč, nemlč a nezostaň ticho, Bože. "Bože, kto môže byť ako ty?" A všetka zhromaždená povaha anjelov a ľudí sa nemôže porovnávať s Tvojou silou, pretože Tvoja moc je neporovnateľná. Prorok použil slovo „kto“ namiesto „nikto“. "Nemlč, buď ticho, Bože." Prosíme Ťa, Pane, nepoužívaj viac trpezlivosti, ako si zvyknutý. To znamená, čo sa hovorí: „buďte pokorní“. Symmachus to preložil takto: „nezostávaj sám“. Potom Prorok ukazuje dôvod tejto prosby. Ps.82:3. Lebo hľa, tvoji nepriatelia robia hluk a tí, čo ťa nenávidia, pozdvihli svoje hlavy. "Hľa, tvoji nepriatelia urobili hluk a zdvihli hlavu tým, ktorí ťa nenávidia." Ako more robia hluk a starosti, správajú sa k nám arogantne a drzo, z nepriateľstva voči Tebe sa rozhodli s nami bojovať; lebo v nepriateľstve voči Tebe útočia aj na Teba oddaných ľudí. Ps.82:4. Zosnovali zákerné sprisahanie proti Tvojmu ľudu a radia sa proti tým, ktorých si strážil. "Tvoja zlá vôľa je proti tvojmu ľudu a tvoja rada je proti tvojim svätým." Symmachus, namiesto: „do tvojich svätých vecí“, v preklade: „do tvojich skrytých vecí“ a Akvila, ako aj Theodotion: „do tvojich skrytých vecí“. keďže z nich musel prísť Pán Kristus v tele a tieto národy sa zišli s úmyslom úplne vykoreniť židovskú rasu, Duch Svätý učí Židov predniesť nasledujúcu modlitbu: nielenže naši nepriatelia konajú zlomyseľne a zlomyseľne proti nám, ale aj proti tomu, čo je skryté vo vás a skryté v nás, o čom ste predpovedali, že vykvitne z kmeňa Júdu. Lebo keď sa odreže koreň, z čoho sa zrodí ovocie? A cez Izaiáša, Boh všetkých ľudí, to jasne povedal: „Takto sa na plesni nájde bobuľka a hovoria: Nenič ju, lebo je v nej Pánovo požehnanie, a tak stvorím jedného, ​​ktorý mi slúži pre mňa, nevyhubím pre neho každého a vyvediem semeno z Jakuba az Júdu“ (Iz. 9 a potom dám skazu cez 5 pokoj) Preto sa pre jednu bobuľu celá záhrada, ba aj celá vinica tešila Božej starostlivosti; a keď sa táto bobuľa odstráni a nazbiera sa s ňou aj iné ovocie, potom sa zvyšná vinica vydá divej zveri, zožerie ju kanec z dubového hája a „osamelý div“ ju zožerie a všetci, čo idú okolo, pošliapu, koľko chcú (Ž 79:13-14). Títo tu, hovoria tí, čo sa modlia, nielen proti nám, ale aj proti Tvojmu Skrytému, sa odvážia zúriť. Ps.82:5. Povedali: „Poďme a zničme ich spomedzi národov, aby sa už viac nepamätalo meno Izraela. "Rozhodol som sa: poď a zhltnem jazyk a meno Izraela sa nebude pamätať." Chcú nám spôsobiť konečnú skazu a poslať notoricky známy Izrael do zabudnutia. Potom Prorok vymenúva susedné národy, v ktorých sa zhromaždili iní, keď boli povolaní. Ž.82:6. Jednomyseľne sa sprisahali a vytvorili proti Tebe spojenectvo. "Ako keby sme sa radili s rovnakým zmýšľaním, odkázali sme ti zmluvu." Podľa všeobecnej dohody sú tí, ktorí proti Tebe začali bitku, nasledovní: Ž.82:7. dediny Edom a Izmael, Moáb a Hagar. "Dediny Idumea a Izmail". Edomiti pochádzali z Ezava, pretože Ezau sa volal Edom. A Izmaeliti sú potomkami Izmaela. "Moáb a Hagariti." Moáb je syn Lotov a z neho pochádza ľud; Hagari sú ďalšou generáciou od Izmaela, pomenovaná po Hagar, matke Izmaela. Žalm 83:8. Ebal a Ammon a Amálek, Filištínci s obyvateľmi Týru. "Ebal a Ammon a Amalek". Sám Amálek je potomkom Ezaua a z neho pochádza ľud; Ammon je synom Lóta, okupujú časť Arábie a Ebal žije v okolí Idumei. "Cudzie ženy s tými, ktorí žijú v Tyre." Iní komentátori nazývajú cudzincov Filištíncami, ale my ich nazývame obyvateľmi Palestíny, pretože oni ako jediní, ktorí zostali z rodu Kanaán a žijú spolu s Izraelom, boli právom nazývaní predovšetkým cudzincami. Žalm 83:9. A prišiel k nim Assur: stali sa svalom pre synov Lótových. "Lebo s nimi prišiel aj Asýrčan." Asýrčania v tom čase nevládli. Preto prorocké slovo objasňuje Samaritánov, asýrskych osadníkov, ktorí sa po zajatí desiatich kmeňov usadili v ich mestách. "Lótov syn prišiel na príhovor." Prorocké slovo objasňuje, že Moábci a Ammónci sa väčšinou vzbúrili proti Božiemu ľudu a zhromaždili iné národy. Ps.82:10. Urobte s nimi, ako ste urobili Madianovi, ako Siserovi, ako aj Jabinovi pri potoku Kišon. Žalm 82:11. Ktoré boli zničené v Endore a stali sa hnojom pre zem. „Urobte im ako Midjánovi a Siserovi, ako Jabim v Potots Kissovej“: "Potrebné v Endore". S vďakou spomínajú na predchádzajúce výhody a žiadajú o rovnakú pomoc pre seba. A týchto vojenských vodcov rozdrvil Barak a prorokyňa Devorah. „Bolo to ako pozemský hnis,“ pretože, keď zostali nepochované, zmenili sa na prach a akoby nejaký druh hnisu, zmiešaný so zemou. Žalm 82:12. Zaobchádzajte s nimi, s ich kniežatami, ako s Orebom a Cíbom, a so všetkými ich vodcami, ako so Zebahom a Zalmanom. "Zložte ich kniežatá, ako Oreb a Cíba, Zebeach a Zalman, všetky ich kniežatá." A o týchto sa zmieňuje história Sudcov. Ale Gedeon, vedený Božou milosťou, ich zabil. Tí, ktorí sú vyobrazení v žalme, prosia, aby ich nepriatelia boli takto rozdrvení, a uvádzajú dôvod. Žalm 82:13. Kto povedal: "Zmocnime sa Božích dedín." "Rozhodol som sa: zdedme Božiu svätyňu." Chvália sa svojou odvahou a smelo snívajú o tom, že sa zmocnia chrámu zasväteného Tebe. Lebo Prorok nazval chrám Božou svätyňou. A Symmachus preložil slovo: „svätyňa“: „obydlie“. Z toho je jasný celý obsah žalmu. Keďže Židia po návrate vytvorili chrám a v ňom sa vykonávali všetky právne služby (bez chrámu podľa zákona nebolo možné slúžiť Bohu) a z dôvodu, ktorý je v súlade so zákonom o živote Židov, ich blízki susedia boli voči nim v nepriateľstve, potom všetka ich túžba smerovala k chrámu, aby ním zničili ľudí aj bohoslužby podľa zákona. Žalm 83:14. Bože môj! Nech sú ako prach vo víchrici, ako slama pred vetrom. „Môj Bože, postav ma ako kôl“, to znamená, že im bolo nariadené zostať v nešťastí každého druhu a obklopení neustálymi katastrofami. "Ako trstina tvárou v tvár vetru." Rozhadzujte ich ako rákosie fúkané vetrom. Žalm 82:15. Ako oheň spaľuje les a ako plameň spaľuje hory. Žalm 82:16. Tak ich prenasleduj svojou búrkou a uvrhni ich do zmätku so svojou víchricou. "Spáliť dubový háj ako oheň, horieť ako plameň": "Takže som ženatý s Tvojou búrkou a trápi ma Tvoj hnev." - V dubových hájoch sa oheň sám od seba zapáli, keď sa stromy, kývané silným vetrom, trú o seba, vytvárajú teplo trením a postupne sa vznietia jeden od druhého. Preto Židia žiadajú, aby sa ich nepriatelia takto navzájom zničili a boli vydaní napospas svojim neprávostiam, podľa proroctva, ktoré hovorí: „Choď svetlom svojho ohňa a plameňom, ktorý si zapálil“ (Iz. 50:11). Žalm 82:17. Naplň ich tváre hanbou, aby hľadali Tvoje meno, Pane! "Naplň ich tváre hanbou a budú hľadať tvoje meno, Pane." Za to, že boli oklamaní v tom, po čom túžia, a naplnení hanbou, spoznajú Tvoju moc. Žalm 83:18. Nech sú naveky zahanbení a zdesení, nech sú zahanbení a zahynú. Žalm 82:19. A daj im vedieť, že Ty, ktorého jediné meno je Pán, si Najvyšší nad celou zemou. „Nech sa hanbia a znepokojujú na veky vekov, budú zahanbení a zahynú“: "A daj im vedieť, že Tvoje meno je Pán, Ty si jediný Najvyšší na celej zemi." Žiadajú o úžitok pre svojich nepriateľov, aj keď znášajú ich útoky, lebo sa modlia, aby sa namiesto drzosti obliekli do hanby a následkom hanby nadobudli poznanie Boha, a keď sa oslobodili od modlárstva, skúsenosťou by sa naučili, že len On je Boh a Majster, „ktorý žije na výsostiach a zvrchu hľadí na ponížených“ (Ž 112:5-6), vládne všetkému stvoreniu. Mohlo by vás zaujímať: