Изъяснение псалма 82-го.

Ps.82:1. Piosenka. Psalm Asafa. „Pieśń Psalmu do Asafa”. Po powrocie Żydów z Babilonu pobliscy sąsiedzi, widząc renowację cerkwi Bożej i ich chwałę, zebrali się i zebrawszy inne narody barbarzyńskie, rozpoczęli wojnę przeciwko Żydom. Przepowiadają to zarówno boski Joel i Ezechiel, jak i cudowni prorocy Micheasz i Zachariasz. Jednak Żydzi pokonują wszystkich, prowadzeni przez Zorobabela i których Bóg pokona z góry, miażdżąc bezczelność ich wrogów. To właśnie przepowiada obecny psalm. W formie modlitwy przedstawione jest proroctwo Ducha Bożego, ucząc walczących, jak powinni przebłagać Boga. Ps.83:2. Bóg! Nie milcz, nie milcz i nie milcz, Boże. „Boże, kto może być taki jak Ty?” A cała zebrana natura Aniołów i ludzi nie może równać się z Twoją mocą, ponieważ Twoja moc jest nieporównywalna. Prorok użył słowa „kto” zamiast „nikt”. „Nie milcz, milcz, Boże”. Błagamy Cię, Panie, nie okazuj więcej cierpliwości, niż jesteś przyzwyczajony. Oznacza to bowiem to, co się mówi: „bądźcie pokorni”. Tak to przetłumaczył Symmachus: „nie zostawaj sam”. Następnie Prorok wskazuje powód tej prośby. Ps.82:3. Bo oto Twoi wrogowie czynią hałas, a ci, którzy Cię nienawidzą, podnieśli swoje głowy. „Oto Twoi wrogowie podnieśli hałas i podnieśli głowę tym, którzy Cię nienawidzą”. Jak morze hałasują i martwią się, traktując nas arogancko i bezczelnie, z wrogości wobec Ciebie postanowili z nami walczyć; gdyż w wrogości wobec Ciebie atakują także naród Tobie oddany. Ps.82:4. Utworzyli podstępny spisek przeciwko Twojemu ludowi i naradzają się przeciwko tym, których strzegłeś. „Twoja zła wola skierowana jest przeciwko Twojemu ludowi, a Twoja rada skierowana jest przeciwko Twoim świętym”. Symmachus zamiast: „do Twoich świętych rzeczy” przetłumaczono: „do Twoich ukrytych rzeczy”, a Akwila i Teodotion: „do Twoich ukrytych rzeczy”. ponieważ od nich musiał przyjść Pan Chrystus w ciele, a te narody zjednoczyły się w celu całkowitego wykorzenienia rasy żydowskiej, Wszechświatowy Duch uczy Żydów odmawiać następującą modlitwę: nie tylko nasi wrogowie działają złośliwie i złośliwie przeciwko nam, ale także przeciwko temu, co jest w was ukryte i ukryte w nas, co przepowiedziałeś, że rozkwitnie z pokolenia Judy. Bo gdy korzeń zostanie odcięty, z czego wyrośnie owoc? I przez Izajasza, Bóg wszystkich ludzi, dał to jasno do zrozumienia, mówiąc: „W ten sposób na zarazie znajduje się jagodę i mówią: Nie niszczcie jej, bo jest w niej błogosławieństwo Pana, dlatego stworzę tego, który będzie mi służył ze względu na mnie. Nie zniszczę wszystkich ze względu na niego, ale wywiodę nasienie od Jakuba i Judy” (Iz. 65:8-9), a resztę wydam na ostateczne zagładę. Dlatego przez wzgląd na jedną jagodę cały ogród i cała winnica znajdowały się pod opieką Boga; a kiedy usunie się tę jagodę i zbierze się z nią inne owoce, wówczas pozostała winnica zostanie wydana dzikim zwierzętom, zjada ją dzik z dębowego gaju i pożera ją „samotny cud”, a wszyscy, którzy przechodzą, depczą ją, ile chcą (Ps. 79:13-14). Ci tutaj, mówią modlący się, nie tylko przeciwko nam, ale także przeciwko Twojemu Ukrytemu, ośmielają się wściekać. Ps.82:5. Powiedzieli: „Chodźmy i wytępimy ich spośród narodów, aby nie wspominano już imienia Izraela”. „Postanowiłem: przyjdź, a wytracę język, a imię Izraela nie będzie wspominane”. Chcą spowodować dla nas ostateczne zniszczenie i skazać osławiony Izrael na zapomnienie. Następnie Prorok wymienia sąsiednie narody, przez które zebrali się inni, powołani. Ps 82:6. Spiskowali jednomyślnie i zawarli przymierze przeciwko Tobie. „Jak gdybyśmy wspólnie naradzali się w podobnym duchu, przekazaliśmy Ci przymierze”. Ogólnie rzecz biorąc, ci, którzy rozpoczęli walkę z Tobą, to: Ps.82:7. wioski Edom i Izmael, Moab i Hagar. „Wioski Idumei i Izmaila”. Edomici wywodzili się od Ezawa, ponieważ Ezawa nazywano Edomem. A Izmaelici są potomkami Izmaela. „Moab i Hagaryci”. Moab jest synem Lota i od niego pochodzi lud; Hagarianie to kolejne pokolenie od Izmaela, nazwane na cześć Hagar, matki Izmaela. Ps.83:8. Ebal, Ammon i Amalek, Filistyni z mieszkańcami Tyru. „Ebal, Ammon i Amalek”. Sam Amalek jest potomkiem Ezawa i od niego pochodzi lud; Ammon jest synem Lotów, zajmują część Arabii, a Ebal mieszka w pobliżu Idumei. „Cudzoziemki z mieszkankami Tyru”. Inni komentatorzy nazywają cudzoziemców Filistynami, my natomiast nazywamy ich mieszkańcami Palestyny, ponieważ oni jako jedyni pozostali z rasy Kanaan i żyjący razem z Izraelem, słusznie nazywani byli przede wszystkim obcokrajowcami. Ps.83:9. I przyszedł do nich Assur: stali się mięśniem dla synów Lota. „Bo z nimi przyszedł także Asyryjczyk”. Asyryjczycy nie panowali w tym czasie. Dlatego prorocze słowo wyraźnie wskazuje na Samarytan, osadników asyryjskich, którzy osiedlili się w swoich miastach po niewoli dziesięciu plemion. „Syn Lota przyszedł do wstawiennictwa”. Prorocze słowo wyjaśnia, że ​​Moabici i Ammonici w przeważającej mierze zbuntowali się przeciwko ludowi Bożemu i zgromadzili inne narody. Ps 82:10. Postępuj z nimi tak, jak postąpiłeś z Midianem, jak z Syserą, jak z Jabinem nad potokiem Kiszon. Ps 82:11. Które zostały zniszczone w Endorze i stały się gnojem dla ziemi. „Czyńcie im jak Midian i Sysera, jak Jabim w Potots Kissova”: „Potrzebne w Endorze” . Z wdzięcznością wspominają dotychczasowe świadczenia, prosząc o taką samą pomoc dla siebie. A ci przywódcy wojskowi zostali zmiażdżeni przez Baraka i prorokini Devorę. „To było jak ziemska ropa”, ponieważ pozostając niepogrzebanymi, zamieniły się w pył i jakby jakąś ropę zmieszały się z ziemią. Ps 82:12. Postępuj z nimi, z ich książętami, jak z Orebem i Zibem, i ze wszystkimi ich przywódcami, jak z Zebachem i Salmanem. „Powalcie ich książąt, jak Oreba i Zibę, Zebeasza i Salmana, wszystkich ich książąt”. Historia sędziów wspomina o nich. Ale Gedeon, prowadzony łaską Bożą, zabił ich. Osoby przedstawione w psalmie błagają, aby w podobny sposób zmiażdżyć ich wrogów, i podają powód. Ps 82:13. Kto powiedział: „Weźmy w posiadanie wioski Boże”. „Postanowiłem: odziedziczymy sanktuarium Boże”. Przechwalają się swoją odwagą i odważnie marzą o objęciu w posiadanie cerkwi poświęconej Tobie. Prorok bowiem nazwał cerkiew sanktuarium Boga. A Symmachus przetłumaczył słowo: „sanktuarium”: „mieszkanie”. Z tego wynika cała treść psalmu. Ponieważ Żydzi po powrocie utworzyli cerkiew i w niej odbywały się wszystkie czynności prawne (bez cerkwi zgodnie z prawem nie można było służyć Bogu) i z powodu zgodnego z prawem życia Żydów, ich bliscy sąsiedzi byli z nimi w wrogości, wówczas wszystkie ich aspiracje skierowane były w stronę cerkwi, aby wraz z nią zniszczyć zarówno lud, jak i nabożeństwa zgodnie z prawem. Ps 83:14. Mój Boże! Niech będą jak proch na wichrze i jak słoma na wietrze. „Mój Boże, połóż mnie jak kołek”, to znaczy nakazano im trwać w wszelkiego rodzaju nieszczęściach i w otoczeniu ciągłych nieszczęść. „Jak trzcina wobec wiatru”. Rozrzuć ich jak trzcinę na wietrze. Ps 82:15. Jak ogień pali las i jak płomień trawi góry. Ps 82:16. Ścigaj ich więc swoją burzą i wtrącaj w zamieszanie Twoją burzą. „Wypal gaj dębowy jak ogień, spal góry jak ogień”: „W ten sposób poślubiłem Twoją burzę i niepokoi mnie Twój gniew”. - W gajach dębowych ogień zapala się sam, gdy drzewa kołysane silnym wiatrem ocierają się o siebie, wytwarzają ciepło poprzez tarcie i stopniowo zapalają się od siebie. Dlatego Żydzi proszą, aby w ten sposób ich wrogowie wytracali się wzajemnie i wydali na pastwę własnych niegodziwości, zgodnie z proroctwem, które mówi: „Chodźcie według światła waszego ognia i płomienia, który roznieciliście” (Iz. 50:11). Ps 83:17. Napełnij ich twarze hańbą, aby szukali imienia Twojego, Panie! „Napełnij ich twarze hańbą i będą szukać imienia Twojego, Panie”. Ponieważ zostali oszukani w swoich pragnieniach i przepełnieni wstydem, rozpoznają Twoją moc. Ps 83:18. Niech się zawstydzą i zgrozą na wieki, niech się zawstydzą i zginą. Ps 82:19. I daj im poznać, że Ty, którego jedyne imię to Pan, jesteś Najwyższym nad całą ziemią. „Niech się zawstydzą i zawstydzą na wieki wieków, a zawstydzą się i zginą”: „I dajcie im poznać, że imię Twoje to Pan, Ty jesteś jedyny Najwyższy na całej ziemi”. Proszą o dobrodziejstwo dla swoich wrogów, nawet gdy cierpią z ich strony ataki, modlą się bowiem, aby zamiast bezczelności okryli się wstydem, aby w wyniku wstydu zdobyli wiedzę o Bogu, a uwolniwszy się od bałwochwalstwa, nauczyli się przez doświadczenie, że On sam jest Bogiem i Mistrzem, „który żyje na wysokościach, a na pokornych patrzy z góry” (Ps. 112:5-6), rządzący i rozporządzający całym stworzeniem. Może zainteresuje Cię: