Изъяснение псалма 82-го.

Psalm 82:1. Lied. Psalm von Asaph. „Lied des Psalms an Asaph.“ Nach der Rückkehr der Juden aus Babylon kamen die umliegenden Nachbarn zusammen, als sie die Renovierung der Kirche Gottes und ihre Herrlichkeit sahen, versammelten andere barbarische Nationen und begannen einen Krieg gegen die Juden. Und dies wird sowohl vom göttlichen Joel und Hesekiel als auch von den wunderbaren Propheten Micha und Sacharja vorhergesagt. Die Juden besiegen jedoch alle, angeführt von Serubbabel, den Gott von oben besiegen wird, und zerschlagen so die Unverschämtheit ihrer Feinde. Das ist es, was der vorliegende Psalm voraussagt. In Form eines Gebets wird die Prophezeiung des göttlichen Geistes dargelegt, der den Kriegsführenden lehrt, wie sie Gott besänftigen sollen. Psalm 83:2. Gott! Schweige nicht, sei nicht still und bleibe nicht still, o Gott. „Gott, wer kann wie Du sein?“ Und die gesamte vereinte Natur der Engel und Menschen kann sich nicht mit Deiner Macht vergleichen, weil Deine Macht unvergleichlich ist. Der Prophet verwendete das Wort „wer“ anstelle von „niemand“. „Schweige nicht, schweige, o Gott.“ Wir bitten Dich, Herr, nicht mehr Geduld aufzubringen, als Du es gewohnt bist. Denn das bedeutet, was gesagt wird: „Sei demütig.“ So übersetzte Symmachus es: „Bleib nicht allein.“ Dann zeigt der Prophet den Grund für diese Bitte. Psalm 82:3. Denn siehe, deine Feinde machen Lärm, und die dich hassen, erheben ihr Haupt. „Siehe, deine Feinde machten Lärm und erhoben die Köpfe derer, die dich hassen.“ Wie das Meer machen sie Lärm und Sorgen, sie behandeln uns arrogant und unverschämt, aus Feindseligkeit Dir gegenüber haben sie beschlossen, mit uns zu kämpfen; denn aus Feindschaft gegen Dich greifen sie auch die Dir ergebenen Menschen an. Psalm 82:4. Sie haben eine heimtückische Verschwörung gegen Dein Volk geschmiedet und beraten sich gegen diejenigen, die Du beschützt hast. „Dein böser Wille richtet sich gegen Dein Volk, und Dein Rat richtet sich gegen Deine Heiligen.“ Symmachus, statt: „zu deinen heiligen Dingen“, übersetzt: „zu deinen verborgenen Dingen“, und Aquila sowie Theodotion: „zu deinen verborgenen Dingen“. Da aus ihnen der Herr Christus im Fleisch kommen musste und diese Völker mit der Absicht zusammenkamen, die jüdische Rasse vollständig auszurotten, lehrt der Allheilige Geist die Juden, das folgende Gebet zu sprechen: Unsere Feinde handeln nicht nur böswillig und böswillig gegen uns, sondern auch gegen das, was in dir und in uns verborgen ist, von dem du vorhergesagt hast, dass es aus dem Stamm Juda gedeihen würde. Denn woraus wird die Frucht entstehen, wenn die Wurzel abgeschnitten wird? Und durch Jesaja machte der Gott aller Menschen es deutlich, indem er sagte: „So findet man eine Beere auf der Fäulnis, und man sagt: Zerstöre sie nicht, denn der Segen des Herrn ist in ihr. So werde ich einen schaffen, der mir um meinetwillen dient. Ich werde nicht jeden um seinetwillen vernichten, und ich werde den Samen aus Jakob und aus Juda hervorbringen“ (Jes. 65:8-9), und dann werde ich den Rest der endgültigen Vernichtung übergeben. Um einer Beere willen erfreute sich daher der ganze Garten, sogar der gesamte Weinberg der Fürsorge Gottes; und wenn diese Beere entfernt wird und andere Früchte mit ihr gesammelt werden, dann wird der verbleibende Weinberg den wilden Tieren übergeben, der Eber aus dem Eichenhain frisst ihn, und das „einsame Wunder“ verschlingt ihn, und alle, die vorübergehen, zertrampeln ihn, so viel er will (Psalm 79,13-14). Diese hier, sagen diejenigen, die beten, nicht nur gegen uns, sondern auch gegen Deinen Verborgenen, sie wagen es zu wüten. Psalm 82:5. Sie sagten: „Lasst uns gehen und sie aus den Nationen vernichten, damit der Name Israels nicht mehr in Erinnerung bleibt.“ „Ich habe beschlossen: Komm und ich werde die Zunge verzehren, und der Name Israel wird nicht mehr in Erinnerung bleiben.“ Sie wollen uns endgültig vernichten und das berüchtigte Israel der Vergessenheit preisgeben. Dann listet der Prophet die Nachbarvölker auf, von denen andere gerufen wurden und sich versammelten. Psalm 82:6. Sie haben sich einmütig verschworen und ein Bündnis gegen Dich geschlossen. „Als ob wir gleichgesinnt miteinander beraten hätten, haben wir Dir einen Bund hinterlassen.“ Nach allgemeiner Vereinbarung sind es diejenigen, die einen Kampf gegen Dich begonnen haben: Psalm 82:7. die Dörfer Edom und Ismael, Moab und Hagar. „Dörfer Idumea und Izmail“. Die Edomiter stammten von Esau ab, denn Esau hieß Edom. Und die Ismaeliten sind die Nachkommen Ismaels. „Moab und Hagariter.“ Moab ist der Sohn Lots, und aus ihm ging das Volk hervor; Die Hagarianer sind eine weitere Generation von Ismael, benannt nach Hagar, der Mutter Ismaels. Psalm 83:8. Ebal und Ammon und Amalek, die Philister mit den Bewohnern von Tyrus. „Ebal und Ammon und Amalek“. Amalek selbst ist ein Nachkomme Esaus, und von ihm stammte das Volk; Ammon ist der Sohn Lots, sie besetzen einen Teil Arabiens und Ebal lebt in der Nähe von Idumäa. „Ausländische Frauen mit denen, die in Tyrus leben.“ Andere Kommentatoren nennen Ausländer Philister, aber wir nennen sie Bewohner Palästinas, weil sie, die einzigen, die vom Stamm Kanaans übrig geblieben sind und mit Israel zusammenleben, zu Recht in erster Linie Ausländer genannt werden. Psalm 83:9. Und Assur kam zu ihnen: Sie wurden zu einem Muskel für die Söhne Lots. „Denn auch Assyrer kamen mit ihnen.“ Die Assyrer regierten zu dieser Zeit nicht. Daher verdeutlicht das prophetische Wort die Samariter, assyrische Siedler, die sich nach der Gefangenschaft der zehn Stämme in ihren Städten niederließen. „Lots Sohn kam zur Fürsprache.“ Das prophetische Wort macht deutlich, dass die Moabiter und Ammoniter überwiegend gegen das Volk Gottes rebellierten und andere Nationen versammelten. Psalm 82:10. Mach mit ihnen, wie du mit Midian, wie mit Sisera, wie mit Jabin am Bach Kischon getan hast. Psalm 82:11. Die in Endor zerstört wurden und zu Dung für die Erde wurden. „Tu ihnen wie Midian und Sisera, wie Jabim in Potots Kissova“: „Wird in Endor benötigt“. Sie erinnern sich mit Dankbarkeit an frühere Vorteile und bitten um die gleiche Hilfe für sich selbst. Und diese Heerführer wurden von Barak und der Prophetin Devorah zerschlagen. „Es war wie irdischer Eiter“, denn als sie unbegraben blieben, verwandelten sie sich in Staub und vermischten sich wie eine Art Eiter mit der Erde. Psalm 82:12. Geht mit ihnen um, mit ihren Fürsten, wie mit Oreb und Zib, und mit allen ihren Anführern, wie mit Sebach und Zalman. „Schlag ihre Fürsten nieder, wie Oreb und Ziba, und Zebeach und Zalman, alle ihre Fürsten.“ Und die Geschichte der Richter erwähnt diese. Aber Gideon tötete sie, geführt von der Gnade Gottes. Die im Psalm Dargestellten flehen darum, dass ihre Feinde auf diese Weise vernichtet werden, und sie nennen den Grund dafür. Psalm 82:13. Wer sagte: „Lasst uns die Dörfer Gottes in Besitz nehmen.“ „Ich habe beschlossen: Lasst uns das Heiligtum Gottes erben.“ Sie rühmen sich ihres Mutes und träumen kühn davon, den Ihnen geweihten Kirche in Besitz zu nehmen. Denn der Prophet nannte die Kirche das Heiligtum Gottes. Und Symmachus übersetzte das Wort „Heiligtum“ mit „Wohnung“. Daraus wird der gesamte Inhalt des Psalms deutlich. Da die Juden nach ihrer Rückkehr eine Kirche errichteten und alle gesetzlichen Dienste darin verrichtet wurden (ohne Kirche war es laut Gesetz nicht möglich, Gott zu dienen) und aus einem Grund, der mit dem Lebensgesetz der Juden übereinstimmte, ihre nächsten Nachbarn mit ihnen verfeindet waren, richtete sich ihr gesamtes Streben auf die Kirche, um damit sowohl das Volk als auch die Gottesdienste nach dem Gesetz zu vernichten. Psalm 83:14. Mein Gott! Lass sie sein wie Staub im Wirbelsturm, wie Stroh im Wind. „Mein Gott, setze mich wie einen Pfahl“, das heißt, ihnen wurde befohlen, in Unglücken aller Art zu bleiben und von ständigen Katastrophen umgeben zu sein. „Wie ein Schilfrohr angesichts des Windes.“ Verstreue sie wie vom Wind verwehtes Schilf. Psalm 82:15. Wie Feuer den Wald verbrennt und wie die Flamme die Berge versengt. Psalm 82:16. Verfolge sie also mit Deinem Sturm und verwirre sie mit Deinem Wirbelsturm. „Verbrenne einen Eichenhain wie Feuer, verbrenne Berge wie eine Flamme“: „So bin ich mit Deinem Sturm verheiratet, und Dein Zorn beunruhigt mich.“ - In Eichenwäldern entzündet sich Feuer von selbst, wenn Bäume, die von einem starken Wind bewegt werden, aneinander reiben, durch Reibung Wärme erzeugen und sich nach und nach gegenseitig entzünden. Deshalb fordern die Juden, dass ihre Feinde sich auf diese Weise gegenseitig vernichten und ihren eigenen Sünden ausliefern, gemäß der Prophezeiung, die besagt: „Gehe im Licht deines Feuers und bei der Flamme, die du entzündet hast“ (Jesaja 50,11). Psalm 82:17. Erfülle ihre Angesichter mit Schande, damit sie deinen Namen suchen, o Herr! „Erfülle ihre Angesichter mit Schande, und sie werden deinen Namen suchen, o Herr.“ Denn nachdem sie in ihren Wünschen getäuscht wurden und voller Scham sind, werden sie Deine Macht erkennen. Psalm 83:18. Lass sie für immer beschämt und bestürzt sein, lass sie beschämt werden und zugrunde gehen. Psalm 82:19. Und lass sie wissen, dass Du, dessen einziger Name Herr ist, der Allerhöchste über die ganze Erde bist. „Lasst sie beschämt und beunruhigt sein für immer und ewig; und sie werden beschämt werden und zugrunde gehen“: „Und lass sie wissen, dass Dein Name Herr ist, Du bist der Allerhöchste auf der ganzen Erde.“ Sie fordern Vorteile für ihre Feinde, auch wenn sie Angriffe von ihnen erleiden, denn sie beten, dass sie statt der Unverschämtheit mit Scham bekleidet werden und als Ergebnis der Schande die Erkenntnis Gottes erlangen und, nachdem sie sich vom Götzendienst befreit haben, durch Erfahrung lernen, dass Er allein Gott und Meister ist, „der in der Höhe lebt und auf die Niedrigen herabschaut“ (Psalm 112,5-6), der die ganze Schöpfung regiert und verfügt. Sie könnten interessiert sein an: