Изъяснение псалма 82-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مزمور 82: 1. أغنية. مزمور آساف.
"ترنيمة المزمور لآساف." عند عودة اليهود من بابل، اجتمع الجيران المجاورون، عندما رأوا تجديد كنيسة الله ومجدهم، وجمعوا الأمم البربرية الأخرى، وشنوا حربًا ضد اليهود. وهذا ما تنبأ به يوئيل الإلهي وحزقيال، والنبيان الرائعان ميخا وزكريا. لكن اليهود يغلبون الجميع، بقيادة زربابل الذي سيغلبه الله من فوق، ويسحق جبروت أعدائهم. وهذا ما ينبئ به المزمور الحالي. في شكل صلاة، يتم تقديم نبوءة الروح الإلهية، وتعليم المتحاربين كيف ينبغي عليهم استرضاء الله.
مزمور 82: 2. إله! لا تسكت، ولا تسكت، ولا تسكت، يا الله.
"يا إلهي، من يستطيع أن يكون مثلك؟" وكل الطبيعة المجمعة للملائكة والبشر لا يمكن مقارنتها بقوتك، لأن قوتك لا تضاهى. لقد استخدم النبي كلمة "من" بدلاً من "لا أحد".
"لا تصمت، اصمت يا الله." نسألك يا رب ألا تستخدم صبرًا أكثر مما تعودت عليه. فإن هذا يعني ما قيل: "تواضعوا". هكذا ترجمها سيماخوس: "لا تبقوا وحدكم". ثم يبين النبي سبب هذا الطلب.
مزمور 82: 3. لأنه هوذا أعداؤك يهتفون، ومبغضوك رفعوا رؤوسهم.
"هوذا أعداءك قد ضجوا ورفعوا رؤوس مبغضيك." مثل البحر، يثيرون الضجيج والقلق، ويعاملوننا بغطرسة ووقاحة، من منطلق العداء لك، قرروا القتال معنا؛ لأنهم، في عداوتك، يهاجمون أيضًا الأشخاص المخلصين لك.
مزمور 82: 4. لقد تآمروا على شعبك، وتشاوروا على من حفظتهم.
"إرادتك الشريرة على شعبك، ومشورتك على أتقيائك". وترجم سيماخوس بدلاً من: "إلى أقداسك" إلى "إلى خفاياك" وأكيلا وكذلك ثيودوتيون: "إلى خفاياك". وبما أنه كان يجب أن يأتي السيد المسيح في الجسد، وقد اجتمعت هذه الشعوب بنية استئصال الجنس اليهودي تمامًا، فإن الروح القدس يعلّم اليهود أن يصلوا الصلاة التالية: ليس فقط أعداؤنا يعملون ضدنا بخبث وشر، بل أيضًا ضد ما هو مخفي فيك ومكتوم فينا، والذي تنبأت أنه سينمو من سبط يهوذا. لأنه عندما يُقطع الأصل، فمن ماذا سيولد الثمر؟ وعلى لسان إشعياء إله الجميع أوضح الأمر قائلاً: "هكذا توجد توتة على اللفحة، فيقولون: لا تهلكها، لأن بركة الرب فيها، فأخلق من يخدمني من أجلي، ولا أهلك كل إنسان من أجله، وأخرج نسلاً من يعقوب ومن يهوذا" (إش 65: 8-9)، ثم أسلم الباقي إلى الهلاك النهائي.
لذلك، من أجل ثمرة واحدة، تمتعت البستان كله، وحتى الكرم كله، برعاية الله؛ وعندما تُنزع هذه التوتة وتُجمع معها ثمار أخرى، يُسلَّم الكرم المتبقي للحيوانات البرية، ويأكله الخنزير من شجرة البلوط، وتلتهمه "العجيبة الوحيدة"، ويدوسه كل المارة بقدر ما يريدون (مز 79: 13-14). هؤلاء هنا، كما يقول المصلون، ليس ضدنا فقط، بل أيضًا ضد خفيك، يجرؤون على الغضب.
مزمور 82: 5. وقالوا: «لنذهب ونبيدهم من بين الأمم، حتى لا يذكر اسم إسرائيل فيما بعد».
"قلت: تعالوا فسأكل اللسان، ولا يذكر اسم إسرائيل". إنهم يريدون أن يسببوا لنا الدمار النهائي ويتركوا إسرائيل سيئة السمعة في غياهب النسيان. ثم يعدد النبي الأمم المجاورة التي اجتمع بها الآخرون.
مزمور 82: 6. اجتمعوا بنفس واحدة وتحالفوا عليك.
«كأنما تشاورنا على مثل واحد أورثنا إليك ميثاقا». وبالاتفاق العام فإن الذين حاربوك هم كالتالي:
مز 82: 7. قرى أدوم وإسماعيل وموآب وهاجر.
“قرى إيدوميا وإسماعيل”. وكان الأدوميون من نسل عيسو، لأن عيسو كان يسمى أدوم. والإسماعيليون هم من نسل إسماعيل.
"موآب والهاجريون". موآب هو ابن لوط ومنه جاء الشعب. الهاجريون هم جيل آخر من إسماعيل، سُموا على اسم هاجر أم إسماعيل.
مزمور 83: 8. عيبال وعمون وعماليق الفلسطينيون مع سكان صور.
"عيبال وعمون وعماليق". وعماليق نفسه من نسل عيسو ومنه جاء الشعب. عمون هو ابن لوط، وهم يحتلون جزءًا من الجزيرة العربية، ويعيش عيبال بالقرب من أدوم.
"النساء الأجنبيات مع الساكنات في صور". ويطلق معلقون آخرون على الأجانب اسم الفلسطينيين، ولكننا نسميهم سكان فلسطين، لأنهم، لكونهم الوحيدين المتبقين من جنس كنعان ويعيشون مع إسرائيل، فقد تم تسميتهم بحق بالأجانب في المقام الأول.
مزمور 83: 9. وجاءهم آشور: صاروا عضلا لبني لوط.
"لأنه أيضًا جاء معهم أشور". ولم يحكم الآشوريون في هذا الوقت. لذلك فالكلمة النبوية توضح السامريين، المستوطنين الآشوريين، الذين استوطنوا مدنهم بعد سبي الأسباط العشرة.
"جاء ابن لوط للشفاعة". توضح الكلمة النبوية أن الموآبيين والعمونيين تمردوا بشكل رئيسي على شعب الله وجمعوا أممًا أخرى.
مزمور 82: 10. افعل بهم كما فعلت بمديان كما فعلت بسيسرا كما فعلت يابين عند نهر قيشون.
مزمور 82: 11. الذين هدموا في عين دور، وصاروا روثا للأرض.
"افعلوا بهم كمديان وسيسرا مثل يابيم في بوتوتس كيسوفا":
"مطلوب في إندور". يتذكرون بامتنان الفوائد السابقة، ويطلبون نفس المساعدة لأنفسهم. وسحق هؤلاء القادة العسكريون على يد باراق والنبية ديفورة.
"لقد كان مثل القيح الأرضي" ، لأنهم ظلوا غير مدفونين ، وتحولوا إلى غبار ، وكأن نوعًا من القيح اختلط بالأرض.
مزمور 82: 12. اصنع بهم، مع رؤسائهم مثل غراب وزيب، ومع كل رؤسائهم مثل زبح وصلمان.
"أنزلوا رؤسائهم مثل غراب وصيبة وزيبح وصلمان، كل رؤسائهم". وتاريخ القضاة يذكر ذلك. لكن جدعون، بنعمة الله، قتلهم. أولئك الذين صورهم المزمور يطلبون أن يُسحق أعداءهم هكذا، ويوضحون سبب ذلك.
مزمور 82: 13. القائل: "لنمتلك قرى الله".
"لقد قررت: لنرث قدس الله". إنهم يتباهون بشجاعتهم ويحلمون بجرأة بالاستيلاء على الكنيسة المخصص لك. لأن النبي دعا الكنيسة قدس الله. وترجم سيماخوس الكلمة: "الْمَقْدِس": "مسكن". ومن هذا يتضح محتوى المزمور بأكمله. نظرًا لأن اليهود ، بعد عودتهم ، أنشأوا هيكلًا وتم تنفيذ جميع الخدمات القانونية فيه (بدون كنيسة ، وفقًا للقانون ، لم يكن من الممكن خدمة الله) ، ولسبب يتوافق مع قانون حياة اليهود ، كان جيرانهم المقربون على عداوة معهم ، ثم تم توجيه كل تطلعاتهم نحو الكنيسة لتدمير الشعب والخدمات الإلهية وفقًا للقانون.
مزمور 83: 14. يا إلاهي! ليكونوا كالغبار في الزوبعة، كالتبن أمام الريح.
«إلهي اجعلني كالوتد» أي أمروا بالبقاء في المصائب بأنواعها ومحاطين بالكوارث المتوالية.
"كالقصب في وجه الريح." ذريتهم مثل القصب الذي تحمله الريح.
مزمور 82: 15. كيف تحرق النار الغابة، وكيف يحرق اللهب الجبال.
مزمور 82: 16. فطاردهم بعاصفتك وأربكهم بإعصارك.
"أحرقوا شجرة بلوط كالنار، وأحرقوا الجبال كالنار":
"وهكذا أنا متزوجة من عاصفتك، وأنا منزعج من غضبك." - في بساتين البلوط، تشتعل النار من تلقاء نفسها عندما تحتك الأشجار، التي تتأثر بالرياح القوية، ببعضها البعض، وتنتج الحرارة من خلال الاحتكاك، وتشتعل شيئًا فشيئًا من بعضها البعض. لذلك يطلب اليهود أن يدمر أعداؤهم هكذا، بعضهم بعضًا، ويستسلموا لآثامهم، بحسب النبوة القائلة: "اسلكوا بنور ناركم واللهيب الذي أضرمتموه" (أش 50: 11).
مزمور 83: 17. املأ وجوههم بالخزي، فيطلبوا اسمك يا رب!
"املأ وجوههم هوانا فيطلبون اسمك يا رب." لأنهم انخدعوا في ما يشتهون وامتلئوا بالخزي، وسيعرفون قوتك.
مزمور 83: 18. ليخزوا ويرتعدوا إلى الأبد، وليخزوا ويهلكوا.
مزمور 82: 19. وليعلموا أنك أنت، الذي اسمك الوحيد الرب، العلي على كل الأرض.
""ليخزوا ويضطربوا إلى أبد الآبدين، فيخزوا ويهلكوا":"
"فليعلموا أن اسمك هو الرب وأنت العلي في كل الأرض." يطلبون منفعة لأعدائهم، حتى وهم يتعرضون لهجمات منهم، لأنهم يصلون لكي يلبسوا الخزي بدل الوقاحة، فيكتسبوا نتيجة للخجل معرفة الله، ويحررون أنفسهم من عبادة الأوثان، ويتعلمون بالتجربة أنه هو وحده الله والسيد، "الساكن في المرتفعات والمتضع الناظر" (مز 112: 5-6)، الحاكم والمتصرف في كل الخليقة.
قد تكون مهتمًا بـ: