Изъяснение псалма 7-го.

Ps.7:1. Pieseň náreku, ktorú Dávid spieval Pánovi v prípade Husa z Benjamínovho kmeňa. "Žalm Dávidovi, ktorý Pán spieval o slovách Chušu, syna Jámenovho." Blahoslavený Dávid na úteku pred svojím zločineckým synom sa stal pomocníkom Chušaiom, ktorý presvedčil Absolóna, aby sa neriadil Achitofelovým návrhom a neprenasledoval hneď svojho otca, ale aby zhromaždil všetkých ľudí a potom sa postavil proti svojmu rodičovi. A Achitofel, znepokojený a mimoriadne urazený, že rada Husieva bola uprednostnená pred jeho, sa stal samovraždou a ukončil svoj život v slučke. A božský Dávid, ktorý využil toto spomalenie v útoku, našiel čas na útek a bol zachránený. Preto tento žalm, ako druh piesne a modlitby, prináša Spasiteľovi Bohu a tiež pridáva poučenie pre tých, ktorí sú od niekoho pohoršení, radí im, aby dôverovali Bohu a očakávali od Neho pomoc, a tých, ktorí sa urážajú, straší pripomienkou spravodlivého Božieho súdu. Ž 7:2. Pane, môj Bože! v Teba dôverujem; zachráň ma od všetkých mojich prenasledovateľov a vysloboď ma. Ps.7:3. Nech mi nevytrhne dušu ako lev a nebude ma trápiť, keď nebude vysloboditeľa [a záchrancu]. "Pane, môj Bože, v Teba verím, zachráň ma od všetkých, ktorí ma prenasledujú, a vysloboď ma." „Nedovoľ mi, aby som si ako lev vyrval dušu, nie som ten, kto vyslobodzuje, ani ten, kto zachraňuje,“ to znamená, že sa nespolieham na žiadnu ľudskú pomoc a svoju jedinú nádej mám v Teba, prosím, aby si bol hodný Tvojej prozreteľnosti; pretože sa bojím, že tí, ktorí sa mi vyhrážajú vojnou, útočia na mňa ako divú zver a nachádzajú ma opustenú bez Tvojej prozreteľnosti, ma úplne zničia. Ža 7:4. Pane, môj Bože! ak som niečo urobil, ak je v mojich rukách nespravodlivosť. "Pane môj Bože, ak som to urobil." Potom jasnejšie prezentuje, čo povedal: „Ak je v mojej ruke neprávosť. A ukazuje, akú nepravdu tu má na mysli, a hneď dodáva: Ž.7:5. Keby som zaplatil zlo tomu, kto bol so mnou na svete – ja, ktorý som zachránil aj toho, kto sa bezdôvodne stal mojím nepriateľom. Ž.7:6. Potom nech nepriateľ prenasleduje moju dušu a dostihne ma, nech pošliape môj život do zeme a moju slávu odhodí do prachu. "Ak odplatím zlým tým, ktorí sa mi odvďačia, odpadnem od svojich nepriateľov." "Nech si nepriateľ vezme moju dušu a nech zavalí a pošliape moje brucho do zeme a moju slávu nech položí do prachu." Cnosť má mnoho druhov, nielen cudnosť a rozvážnosť, ale aj odvahu a spravodlivosť. Preto tu Dávid nesvedčí o tom, že dosiahol vysokú cnosť, ale o tom, že bez toho, aby urobil čo i len najmenšiu urážku svojim nepriateľom, je od nich nespravodlivo prenasledovaný. Nielen, že hovorí, že ja sám som s priestupkom nezačal, ale nikdy som ani nesúhlasil s tým, aby som sa pomstil tým, ktorí ma urazili. Keďže mal Saula veľakrát v rukách, neodplatil mu za jeho nespravodlivé nepriateľstvo. Preto Ťa prosím, Majster, ktorý všetko múdro vieš, súd ma pravdivo, a ak som už niečo také urobil, zbavil ma Tvojho poručníctva (lebo je to vyjadrené slovami: „Nechaj ma odpadnúť od svojich nepriateľov“) a vydal ma do rúk nepriateľov, aby ma nielen pripravili o slávu a kráľovstvo, ktoré si mi dal, ale aj potupne vydali na smrť. Lebo to pochopil, keď povedal: Moju slávu položí do prachu. Ps.7:7. Vstaň, Pane, vo svojom hneve; pohni proti zúrivosti mojich nepriateľov, prebuď sa pre mňa k súdu, ktorý si prikázal. "Povstaň, Pane, svojím hnevom, vyvyšuj mojich nepriateľov až do končín." Symmachus preložil: podráždenie, Theodotion: hnev, Aquila: netrpezlivosť. Preto Dávid prosí spravodlivého Sudcu, aby nepreukázal trpezlivosť, ale aby vyniesol spravodlivý rozsudok a potrestal tých, ktorí sa previnia. Použil totiž slovo: „vzkriesiť“ vo význame: neprejavujte viac trpezlivosti. Podobne ako tento výraz: „Vstaň, spi, Pane“ (Ž 43:24)? Lebo aj tam nazval dlhotrvajúci spánok; a tiež: „Povstaň, Pane, pomôž nám“ (Ž 43:27). Teraz je čas nie na lásku k ľudstvu, ale na spravodlivý hnev. Preto obmedzte mojich nepriateľov a zastavte ich nespravodlivú inváziu. "A vstaň, Pane, môj Bože, podľa prikázania, ktoré si prikázal." Legitimovali ste ochranu urazených. Splň teda, Pane, to, čo si prikázal iným, a pomôž mi. Ža 7:8. Okolo Teba bude stáť zástup ľudí; povzniesť sa nad ňu do výšky. "A množstvo ľudí ťa obíde: a vzhľadom na to vzhliadni k výšinám." Keď sa zjaví táto Tvoja Prozreteľnosť, všetci Ti budú spievať a nazývať Ťa Najvyšším Bohom, pretože Ty na všetko dozeráš a urážaš hodný trest. Lebo to, čo sa hovorí: „obráťte sa k výšinám“ znamená: Vy, svojou povahou najvyšší, no mnohým neznámy, ukazujete svojou starostlivosťou o urazených, kto ste. Potom Dávid prorokuje: Ps.7:9. Pán súdi národy. Súď ma, Pane, podľa mojej spravodlivosti a podľa mojej rýdzosti vo mne. "Pán súdi ľudí." Nebude to súdený len môj prípad, ale celej ľudskej rasy. "Súď ma, Pane, podľa mojej spravodlivosti a podľa mojej láskavosti voči mne." Božský Dávid si v týchto slovách nepripisoval pravdivosť. Počujeme totiž, že kričí v protiklade k tomu: „Lebo poznám svoje neprávosti a odstránim pred sebou svoj hriech“ (Ž 50, 5); a: „Reh, dovoľ, aby som Pánovi vyznal svoju neprávosť“ (Ž 31:5). Naopak, v tomto prípade ide o spravodlivosť. V žiadnom prípade, hovorí, som neurazil ani Absolóna, ani Achitofela, ani tých, ktorí sa ním vyzbrojili proti mne. Preto vás prosím, aby ste ma súdili podľa tejto pravdy a láskavosti, a nie podľa hriechov, ktoré som už spáchal. Žiadam, aby sa tento prípad posudzoval podľa jeho vlastných zásluh a nebol teraz potrestaný za iné hriechy. Ža 7:10. Nech prestane zloba bezbožných a posilní spravodlivých, lebo skúšaš srdcia a bruchá, spravodlivý Bože! Ž 7:11. Môj štít je v Bohu, ktorý zachraňuje úprimného srdca. "Nech sa skončí zloba hriešnikov a napravte spravodlivých." Namiesto: „nechaj to prejsť“, Symmachus povedal: „nech sa to stane“. Ak sa zlomyseľnosť tých, ktorí žijú zlomyseľne, ukáže ako márnosť, potom učeníci cnosti s veľkou horlivosťou dokončia cestu, ktorá im bola postavená. "Hľadaj srdcia a bruchá, ó Bože." Spravodlivý „moja pomoc prichádza od Boha, ktorý zachraňuje úprimného srdca“. Prorok tu označuje myšlienky ako loná. keďže sa v lone prebúdzajú žiadostivé túžby, vynárajú sa z nich potom myšlienky žiadostivosti; potom v prenesenom zmysle nazval myšlienky maternicami. Preto hovorí: Kto pozná najvnútornejšie myšlienky ľudskej mysle, poskytne mi spravodlivú pomoc, ako to zvyčajne robí; pretože vždy chráni urazených. Z tohto dôvodu Prorok straší tých, ktorí žijú v hneve, poukazuje na spravodlivé tresty a predpovedá smrť Achitofela. Ž 7:12. Boh je spravodlivý sudca, [mocný a zhovievavý] a Boh, ktorý je každý deň prísny. "A v ňom sú pripravené nádoby smrti." Toto ešte nie je trest, ale hrozba. Prorok povedal: „očistiť“, nie udrieť; "Luk je napnutý", ale nie šípy. A keď informoval, že na niektorých vrhá šípy, okamžite dodal: „Spálil svoje šípy. Tí, ktorí prijali do seba horľavú podstatu hriechu, dávajúc, ako hovorí božský Pavol, „drevo, seno, trstinu“ (1. Kor. 3:12), budú zasiahnutí týmito ohnivými šípmi. Ža 7:15. Hľa, bezbožní počali neprávosť, otehotneli zlobou a splodili klamstvá. "Hľa, viac nepravdy" - Achitofel, ktorý inšpiroval túto prefíkanú myšlienku. "Choroba počala a porodila neprávosť." Zo zlomyseľnosti, pripravený ísť do akéhokoľvek extrému, vyzbrojil bezzákonného syna proti jeho otcovi, ktorý sa nedopustil žiadneho priestupku. Ž 7:16. Vykopal priekopu, vykopal ju a spadol do diery, ktorú pripravil. Ž 7:17. Jeho hnev sa obráti na jeho hlavu a jeho bezbožnosť padne na jeho korunu. "Je tu jama skazy a fosílií a padne do jamy, ktorú vytvoril." "Jeho choroba sa vráti do jeho hlavy a nespravodlivosť zostúpi na jeho hlavu." Zapletie sa do vlastných sietí, dostane odmenu za svoju námahu a bude chytený nástrahami, ktoré nastražil, aby chytil ostatných. Ž 7:18. Chválim Pána v Jeho spravodlivosti a spievam menu Najvyššieho Pána. "Vyznajme sa Pánovi v jeho spravodlivosti a spievajme menu Najvyššieho Pána." A ja, keď som bol poctený takou Božou prozreteľnosťou, budem neustále spievať piesne Dobrodincovi a hovoriť pravdu o súde. Mohlo by vás zaujímať: