Изъяснение псалма 7-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.7:1. გლოვის სიმღერა, რომელიც დავითმა უმღერა უფალს ბენიამინის ტომის ჰუსის შემთხვევაში.
"ფსალმუნი დავითს, რომელიც უგალობდა უფალმა იამენის ძის ხუშას სიტყვებზე." ნეტარი დავითი, რომელიც გაურბოდა თავის დამნაშავე შვილს, აღმოჩნდა თანაშემწე ჰუშაი, რომელმაც დაარწმუნა აბესალომი, რომ არ გაჰყოლოდა ახითოფელის წინადადებას და დაუყოვნებლივ არ დაედევნა მამამისი, არამედ შეკრიბა მთელი ხალხი და შემდეგ იარაღი აეღო მშობლის წინააღმდეგ. ხოლო ახითოფელი, შეშფოთებული და უკიდურესად განაწყენებული, რომ ჰუსიევის რჩევა ამჯობინა, თვითმკვლელი გახდა და სიცოცხლე მარყუჟში დაასრულა. და ღვთაებრივი დავითმა ისარგებლა შეტევის ამ შენელებით, გაქცევის დრო იპოვა და გადაარჩინა. მაშასადამე, ეს ფსალმუნი, როგორც ერთგვარი სიმღერა და ლოცვა, მოაქვს მაცხოვარ ღმერთს და ასევე ასწავლის მათ, ვინც ვინმესგან შეურაცხყოფს განიცდის, ურჩევს, მიენდონ ღმერთს და ელოდონ მისგან დახმარებას და აშინებს მათ, ვინც შეურაცხყოფს ღმერთის სამართლიანი განაჩენის შეხსენებით.
ფს.7:2. უფალო, ღმერთო ჩემო! შენს ვენდობი; მიხსენი ყველა ჩემი მდევნელისაგან და მიხსენი.
ფს.7:3. დაე, ლომივით არ გამომძვროს სული, არ მტანჯავს, როცა არ არის მხსნელი [და მხსნელი].
"უფალო ღმერთო ჩემო, შენზე ვარ მინდობილი, მიხსენი ყველასგან, ვინც მდევნის და მიხსენი".
„ნუ მომიტაცებ, ვითარცა ლომი, სული ჩემი, მე არ ვარ მხსნელი და არც მხსნელი“, ანუ, არავითარ ადამიანურ დახმარებას რომ არ დაეყრდნო და ერთადერთი იმედი შენზე შევინარჩუნო, გევედრები, იყო შენი განგებულების ღირსი; რადგან მეშინია, რომ ისინი, ვინც ომით მემუქრებიან, ველური მხეცივით დამესხმიან და შენი განგებულების გარეშე მიტოვებულს დამხვდებიან, სრულიად დამღუპონ.
ფს.7:4. უფალო, ღმერთო ჩემო! თუ რამე გამიკეთებია, თუ ჩემს ხელშია უსამართლობა.
"უფალო ღმერთო ჩემო, თუ ეს გავაკეთე." შემდეგ უფრო ნათლად წარმოაჩენს თავის ნათქვამს: „თუ ჩემს ხელშია დანაშაული“. და აჩვენებს, თუ რა სახის სიცრუეს გულისხმობს აქ, ის მაშინვე დასძენს:
ფს.7:5. ბოროტება რომ გადავუხადე მას, ვინც ჩემთან ერთად იყო ამქვეყნად - მე, ვინც გადავარჩინე თუნდაც ის, ვინც უმიზეზოდ ჩემი მტერი გახდა.
ფს.7:6. მაშინ მტერს დაედევნოს ჩემი სული და დამეწიოს, ჩემი სიცოცხლე მიწაში გათელოს და ჩემი დიდება მტვრად გადააგდოს.
"თუ ვაჯილდოებ მათ, ვინც ბოროტებით მანაზღაურებს, მაშინ ჩემს მტრებს გავშორდები."
„შეიყვანოს მტერმა ჩემი სული, დაამტვრიოს და მიწაში დაამტვრიოს ჩემი მუცელი და მტვერში მოათავსოს ჩემი დიდება“. სათნოებას მრავალი სახეობა აქვს, არა მხოლოდ სისუფთავე და წინდახედულობა, არამედ გამბედაობა და სამართლიანობა. მაშასადამე, დავითი აქ არ მოწმობს, რომ მან მიაღწია მაღალ სათნოებას, არამედ, რომ მტრებისთვის ოდნავი შეურაცხყოფის გარეშე, უსამართლოდ განიცდის დევნას მათგან. არა მარტო, ამბობს, მე თვითონ არ დამიწყია წყენა, არამედ არც კი დავთანხმდი შურისძიებაზე, ვინც მეწყინა. რამდენჯერმე ეჭირა საული ხელში, მან არ გადაუხადა მას უსამართლო მტრობა. ამიტომ გევედრები, მოძღვარო, რომელმაც ყველაფერი ბრძნულად იცის, ჭეშმარიტად განმკითხო და თუ ოდესმე მსგავსი რამ გამიკეთებია, მომაგვარო შენი მეურვეობა (რადგან ეს გამოიხატება სიტყვებით: „მომეცი ჩემი მტრებისაგან“) და მომეცი მტრების ხელში, რათა მათ არა მარტო შემიპყრონ, არამედ ის დიდებაც მომცეს და მომეცი. ვინაიდან მან ეს გაიგო, როცა თქვა: „ჩემს დიდებას მტვერში დადებს“.
ფს.7:7. ადექი, უფალო, შენი რისხვით; იმოქმედე ჩემი მტრების რისხვაზე, გამომაღვიძე შენს მიერ ნაბრძანები განკითხვისთვის.
"აღდე, უფალო, შენი რისხვით, აღამაღლე ჩემი მტრები ბოლომდე." სიმმაქემ თარგმნა: გაღიზიანება, თეოდოტიონი: გაბრაზება, აკვილა: მოუთმენლობა. ამიტომ დავითი ევედრება მართალ მსაჯულს, რომ მოთმინება კი არ გამოიჩინოს, არამედ სამართლიანი განაჩენი გამოუტანოს და შეურაცხმყოფელს სასჯელი დაუწესოს. რადგან მან გამოიყენა სიტყვა: „აღდგომა“ მნიშვნელობით: აღარ გამოიჩინო მოთმინება. ამ გამოთქმის მსგავსი: „აღდეგ, დაიძინე, უფალო“ (ფსალმ. 43:24)? რამეთუ იქაც უწოდა სულგრძელ ძილს; და აგრეთვე: „აღდეგ, უფალო, შეგვეწიე“ (ფსალმ. 43,27). ახლა არა კაცობრიობის სიყვარულის, არამედ სამართლიანი რისხვის დროა. მაშასადამე, დაუსვით საზღვარი ჩემს მტრებს, შეაჩერეთ მათი უსამართლო შემოსევა.
"და ადექი, უფალო, ღმერთო ჩემო, ბრძანებისამებრ, რომელიც შენ უბრძანე." თქვენ დაკანონებული გაქვთ განაწყენებულის დაცვა. მაშასადამე, შეასრულე შენი თავი, უფალო, რაც სხვას უბრძანე და შემიწიე შენი დახმარება.
ფს.7:8. ხალხის ბრბო დადგება შენს გარშემო; აწიეთ მასზე მაღლა.
"და ხალხის მასივი შენ შემოგივლის და ამის თაობაზე შეხედე სიმაღლეებს." როცა ეს შენი განზრახვა გამოვლინდება, ყველა გიგალობებს შენ და გიწოდებს უზენაეს ღმერთს, რადგან შენ ზედამხედველობ ყველაფერს და ღირსეულ სასჯელს აწესებ მათ, ვინც შეურაცხყოფს. რადგან ნათქვამია: „სიმაღლეებისკენ შეტრიალდი“ ნიშნავს: შენ, ბუნებით უმაღლესი, მაგრამ ბევრისთვის უცნობი, განაწყენებულთა მიმართ ზრუნვით აჩვენე ვინ ხარ. შემდეგ დავითი წინასწარმეტყველებს:
ფს.7:9. უფალი განსჯის ერებს. განსაჯე მე, უფალო, ჩემი სიმართლის მიხედვით და ჩემში არსებული უმწიკვლობის მიხედვით.
"უფალი განსჯის ადამიანებს." განიხილება არა მხოლოდ ჩემი საქმე, არამედ მთელი კაცობრიობის საქმე.
"განსამართლე მე, უფალო, ჩემი სიმართლის მიხედვით და ჩემს მიმართ ჩემი სიკეთის მიხედვით." ღვთაებრივმა დავითმა ამ სიტყვებში ჭეშმარიტება საკუთარ თავს არ მიაწერა. რამეთუ გვესმის, რომ ამის საპირისპიროდ ღაღადებს: „ვიცი ჩემი ურჯულოებანი და მოვიშორებ ცოდვას ჩემს წინაშე“ (ფსალმ. 50,5); და: „რეჰ, ვაღიარო ჩემი დანაშაული უფალს“ (ფსალმ. 31,5). პირიქით, აქ იგულისხმება სამართლიანობა მოცემულ საქმეში. არავითარ შემთხვევაში, ამბობს ის, არ ვაწყენინე არც აბესალომი, არც ახითოფელი და არც ისინი, ვინც მასთან იარაღდა ჩემს წინააღმდეგ. ამიტომ გევედრები ამ ჭეშმარიტებისა და სიკეთის მიხედვით განმკითხო და არა უკვე ჩადენილი ცოდვების მიხედვით. ვითხოვ, რომ მოცემული საქმე განიხილებოდეს საკუთარი არსებითად და არ დაისაჯოს ახლა სხვა ცოდვებისთვის.
ფს.7:10. შეწყვიტოს ბოროტების ბოროტება და გააძლიერე მართალი, რადგან შენ გამოსცდი გულებს და მუცლებს, ღმერთო მართალო!
ფს.7:11. ჩემი ფარი ღმერთშია, რომელიც იხსნის გულში მართალს.
"დაე, ბოლო მოეღოს ცოდვილთა ბოროტებას და გამოასწოროს მართალი." იმის ნაცვლად, რომ: "გაატაროს", სიმმაქემ თქვა: "დაე მოხდეს". თუ ბოროტად მცხოვრებთა ბოროტება ამაო აღმოჩნდება, მაშინ სათნოების მოწაფეები დიდი მონდომებით დაასრულებენ მათ წინაშე დადგმულ გზას.
"გამოიძიე გული და მუცელი, ღმერთო." მართალი „ჩემი დახმარება მოდის ღვთისგან, რომელიც იხსნის გულით მართალს“. წინასწარმეტყველი აქ აზრებს საშვილოსნოდ მოიხსენიებს. ვინაიდან ვნების სურვილები საშვილოსნოში აღიძვრება, მათგან ჩნდება ვნების აზრები; შემდეგ გადატანითი მნიშვნელობით მან აზრებს საშვილოსნო უწოდა. ამიტომ, ამბობს ის, ვინც იცის ადამიანის გონების შინაგანი აზრები, მომეხმარება სამართლიანად, როგორც ამას ჩვეულებრივ აკეთებს; რადგან ის ყოველთვის იცავს განაწყენებულს. ამ მიზეზით, წინასწარმეტყველი აშინებს გაბრაზებულებს, მიუთითებს სამართლიან სასჯელზე და უწინასწარმეტყველებს ახითოფელის სიკვდილს.
ფს.7:12. ღმერთი არის მართალი მსაჯული, [ძლევამოსილი და სულგრძელი] და ღმერთი, რომელიც მკაცრია ყოველდღე.
"ღმერთი არის მსაჯული, მართალი და ძლიერი, რისხვაში ნელი, და ნუ მოაქცევთ რისხვას ყოველდღე." მას აქვს კაცობრიობის სიყვარული, რაც საშუალებას აძლევს მას დიდხანს გაუძლოს ადამიანურ ცოდვებს; რადგანაც რომ დაინახოს, რომ ამით ხალხი არანაირ სარგებელს არ იღებს, მაინც ყოყმანობს მის დასჯას, მაგრამ მუქარით მაინც აშინებს. მაგრამ თუ ამის უგულებელყოფის შემდეგ ისინი მაინც სცოდავენ, მაშინვე, სრული სამართლიანობით, გადასცემს მათ საბოლოო განადგურებას. ეს არის ის, რაც წინასწარმეტყველმა გამოხატა დამატებულ სიტყვებში:
ფს.7:13. თუ ვინმე არ მიმართავს. ის მახვილს ამსხვრევს, მშვილდს ახვევს და წარმართავს მას.
ფს.7:14. ის ამზადებს მას სიკვდილის ჭურჭელს, ისრებს მცხუნავს.
„თუ არ მობრუნდები, ის გაწმენდს თავის იარაღს, დაძაბავს თავის მშვილდს და მოამზადებს“.
"მისი სნეულება დაუბრუნდება თავის თავში და უსამართლობა დაეცემა მის თავზე." ის გაიჭედება საკუთარ ბადეებში, მიიღებს ჯილდოს თავისი შრომისთვის და დაიჭერს მახეებს, რომლებიც მან სხვების მახეში ჩააგდო.
ფს.7:18. ვადიდებ უფალს მისი სიმართლით და ვუგალობ უზენაეს უფლის სახელს.
"ვაღიაროთ უფალს მისი სიმართლე და ვუგალობოთ უზენაესის უფლის სახელს." მე კი, როცა ასეთი ღვთაებრივი განზრახვით მივიღე პატივი, გამუდმებით ვუმღერებ სიმღერებს ქველმოქმედს, ვამბობ განკითხვის სიმართლეს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: