Изъяснение псалма 7-го.

Ps.7:1. Le chant de lamentation que David chanta au Seigneur à propos de Hus, de la tribu de Benjamin. "Un psaume à David, que le Seigneur a chanté sur les paroles de Husha, fils de Jamen." Le bienheureux David, fuyant son fils criminel, se trouva un assistant, Hushaï, qui convainquit Absalom de ne pas suivre la suggestion d'Achitophel et de ne pas poursuivre immédiatement son père, mais de rassembler tout le peuple, puis de prendre les armes contre son parent. Et Achitophel, alarmé et extrêmement offensé que l'avis de Husiev ait été préféré au sien, s'est suicidé et a mis fin à ses jours dans un nœud coulant. Et le divin David, profitant de ce ralentissement de l'attaque, trouva le temps de fuir et fut sauvé. Par conséquent, ce psaume, comme une sorte de chant et de prière, amène au Sauveur Dieu, et ajoute également des instructions à ceux qui sont offensés par quelqu'un, leur conseillant de placer leur confiance en Dieu et d'attendre de son aide, et effrayant ceux qui commettent des offenses avec un rappel du juste jugement de Dieu. Ps.7:2. Seigneur, mon Dieu ! en Toi j'ai confiance ; sauve-moi de tous mes persécuteurs et délivre-moi. Ps.7:3. Qu'il ne m'arrache pas l'âme comme un lion, me tourmentant alors qu'il n'y a pas de libérateur [et de sauveur]. "Seigneur mon Dieu, j'ai confiance en Toi, sauve-moi de tous ceux qui me persécutent et délivre-moi." "Ne me laisse pas, comme un lion, m'arracher mon âme ; je ne suis pas celui qui délivre, ni celui qui sauve", c'est-à-dire, ne comptant sur aucune aide humaine, et gardant en Toi mon seul espoir, je te supplie d'être digne de Ta providence ; car j'ai peur que ceux qui me menacent de guerre, m'attaquant comme une bête sauvage et me trouvant abandonné sans Ta Providence, me détruisent complètement. Ps.7:4. Seigneur, mon Dieu ! si j'ai fait quelque chose, s'il y a une injustice entre mes mains. "Seigneur mon Dieu, si j'ai fait cela." Puis il présente plus clairement ce qu’il a dit : « S’il y a de l’iniquité dans ma main. » Et montrant quel genre de mensonge il veut dire ici, il ajoute immédiatement : Ps.7:5. Si j'ai rendu du mal à celui qui était avec moi dans le monde, moi qui ai sauvé même celui qui, sans raison, est devenu mon ennemi. Ps.7:6. Alors que l'ennemi poursuive mon âme et me rattrape, qu'il piétine ma vie et jette ma gloire en poussière. "Si je récompense ceux qui me rendent le mal, alors je m'éloignerai de mes ennemis." « Que l’ennemi épouse mon âme, qu’il submerge et piétine mon ventre et qu’il mette ma gloire dans la poussière. » La vertu a de nombreux types, non seulement la chasteté et la prudence, mais aussi le courage et la justice. Par conséquent, David témoigne ici non pas qu'il a atteint une haute vertu, mais que, sans avoir commis la moindre offense à ses ennemis, il subit injustement la persécution de leur part. Non seulement, dit-il, je n'ai pas moi-même déclenché l'offense, mais je n'ai même jamais accepté de me venger de ceux qui m'ont offensé. Ayant eu Saül entre ses mains à plusieurs reprises, il ne lui rendit pas justice pour son injuste hostilité. C'est pourquoi je te supplie, Maître, qui sait tout sagement, de me juger honnêtement, et si j'ai déjà fait quelque chose de semblable, de me priver de ta tutelle (car cela est exprimé dans les mots : "Laisse-moi m'éloigner de mes ennemis"), et de me livrer entre les mains des hostiles, afin qu'ils me privent non seulement de la gloire et du royaume que tu m'as donnés, mais me mettent également à une mort honteuse. Car il l’a compris lorsqu’il a dit : « Il mettra ma gloire dans la poussière. » Ps.7:7. Lève-toi, Seigneur, dans ta colère ; agit contre la fureur de mes ennemis, réveille-moi pour le jugement que tu as ordonné. « Lève-toi, Seigneur, par ta colère, exalte mes ennemis jusqu'aux extrémités. » Symmachus traduit : irritation, Theodotion : rage, Aquila : impatience. C'est pourquoi David supplie le juste juge de ne pas faire preuve de patience, mais de prononcer une sentence juste et d'imposer une punition à ceux qui offensent. Car il a utilisé le mot : « ressusciter » dans le sens : ne faites plus preuve de patience. Semblable à cette expression : « Lève-toi, dors, Seigneur » (Ps. 43 :24) ? Car même là, il a appelé un sommeil qui souffre depuis longtemps ; et aussi : « Lève-toi, Seigneur, aide-nous » (Ps. 43, 27). L’heure n’est plus à l’amour de l’humanité, mais à une juste colère. Par conséquent, imposez une limite à mes ennemis, en arrêtant leur invasion injuste. « Et lève-toi, Seigneur mon Dieu, selon le commandement que tu as ordonné. » Vous avez légitimé la protection des offensés. Accomplis donc, Seigneur, ce que tu as ordonné aux autres de faire et accorde-moi ton aide. Ps.7:8. Une foule de gens se tiendra autour de toi ; s'élever au-dessus jusqu'à une certaine hauteur. « Et une foule de gens te contourneront : et à ce propos, lève les yeux vers les hauteurs. » Lorsque ta Providence sera révélée, tout le monde te chantera et t'appellera le Dieu Très-Haut, parce que tu supervises tout et imposes un châtiment digne à ceux qui offensent. Car ce qui est dit : « tourner vers les hauteurs » signifie : Toi, le plus élevé par nature, mais inconnu de beaucoup, montre par ton souci des offensés qui Tu es. Alors David prophétise : Ps.7:9. Le Seigneur juge les nations. Juge-moi, Seigneur, selon ma justice et selon mon intégrité en moi. "Le Seigneur juge les gens." Ce n’est pas seulement mon cas qui sera jugé, mais celui de l’humanité tout entière. « Juge-moi, Seigneur, selon ma justice et selon ma bonté envers moi. » Le divin David ne s’attribue pas la véracité de ces paroles. Car nous entendons qu'il s'écrie contrairement à cela : « Car je connais mes iniquités, et j'ôterai mon péché devant moi » (Ps. 50 : 5) ; et : « Réh, laisse-moi confesser mon iniquité au Seigneur » (Ps. 31 : 5). Au contraire, il s’agit ici de justice dans le cas présent. En aucune façon, dit-il, je n'ai offensé Absalom, ni Achitophel, ni ceux qui se sont armés de lui contre moi. C'est pourquoi je vous prie de me juger selon cette vérité et cette bonté, et non selon les péchés que j'ai déjà commis. Je demande que le cas présent soit jugé selon ses propres mérites et ne soit pas puni maintenant pour d'autres péchés. Ps.7:10. Que cesse la méchanceté des méchants et fortifie les justes, car Tu éprouves les cœurs et les ventres, ô Dieu juste ! Ps.7:11. Mon bouclier est en Dieu, qui sauve ceux qui ont le cœur droit. « Que cesse la méchanceté des pécheurs et corrige les justes. » Au lieu de : « laissez-le passer », Symmachus a mis : « que cela soit fait ». Si la méchanceté de ceux qui vivent dans la méchanceté s'avère être de la vanité, alors les disciples de la vertu parcourront le chemin qui leur est proposé avec un grand zèle. « Sonde les cœurs et les ventres, ô Dieu. » Juste « mon secours vient de Dieu, qui sauve ceux qui sont droits de cœur ». Le Prophète qualifie ici les pensées de ventres. puisque les désirs lubriques sont éveillés dans les ventres, des pensées de luxure en surgissent alors ; puis, au sens figuré, il a appelé les pensées « ventres ». C'est pourquoi, dit-il, Celui qui connaît les pensées les plus intimes de l'esprit humain me fournira une aide équitable, comme il le fait habituellement ; parce qu'il protège toujours les offensés. Pour cette raison, le Prophète effraie ceux qui vivent dans la colère, en leur montrant des punitions justes, et prédit la mort d'Achitophel. Ps.7:12. Dieu est un juge juste, [puissant et patient], et un Dieu strict chaque jour. « Et dedans sont préparés les vases de la mort. » Ce n’est pas encore une punition, mais une menace. Le Prophète a dit : « purifier », pas frapper ; « L'arc est tendu », mais pas les flèches. Et informant qu’il lançait des flèches sur certains, il ajouta immédiatement : « Il a fait brûler ses flèches. » Ceux qui ont pris en eux la substance inflammable du péché, donnant, comme le dit le divin Paul, « du bois, du foin, des roseaux » (1 Cor. 3 : 12), seront frappés par ces flèches enflammées. Ps.7:15. Voici, les méchants ont conçu l'injustice, sont devenus gros de méchanceté et ont enfanté le mensonge. "Voici encore du mensonge" - Achitophel, qui a inspiré cette pensée astucieuse. "La maladie a conçu et a donné naissance à l'iniquité." Par méchanceté, prêt à aller à tous les extrêmes, il arme le fils sans foi ni loi contre son père, qui n'a commis aucune offense. Ps.7:16. Il creusa un fossé, le creusa et tomba dans le trou qu'il avait préparé. Ps.7:17. Sa colère tournera sur sa tête, et sa méchanceté retombera sur sa couronne. "Il y a une fosse de destruction et de fossiles, et ils tomberont dans la fosse qu'ils ont creusée."