Изъяснение псалма 7-го.

Sal.7:1. El cántico de lamento que David cantó a Jehová en el caso de Hus, de la tribu de Benjamín. “Salmo a David, que cantó el Señor sobre las palabras de Husha, hijo de Jamen”. El bendito David, huyendo de su hijo criminal, encontró un asistente, Husai, quien convenció a Absalón de no seguir la sugerencia de Ahitofel y no perseguir inmediatamente a su padre, sino reunir a todo el pueblo y luego tomar las armas contra su padre. Y Ahitofel, alarmado y extremadamente ofendido porque se prefería el consejo de Husiev al suyo, se suicidó y acabó con su vida en una soga. Y el divino David, aprovechando esta ralentización del ataque, encontró tiempo para huir y se salvó. Por lo tanto, este salmo, como una especie de cántico y oración, trae al Dios Salvador, y también agrega instrucción a los que sufren la ofensa de alguien, aconsejándoles que pongan su confianza en Dios y esperen ayuda de Él, y asustando a los que ofenden con un recordatorio del justo juicio de Dios. Sal.7:2. ¡Señor, Dios mío! en Ti confío; sálvame de todos mis perseguidores y líbrame. Sal.7:3. No dejes que, como un león, arranque mi alma, atormentándome cuando no hay libertador [y salvador]. “Señor Dios mío, en ti confío, sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame”. “No permitas que, como un león, arrebate mi alma; no soy yo quien libra, ni quien salva”, es decir, sin depender de ninguna ayuda humana, y manteniendo en Ti mi única esperanza, te ruego que seas digno de Tu providencia; porque tengo miedo de que los que me amenazan con la guerra, atacándome como una fiera y encontrándome abandonado sin Tu Providencia, me destruyan por completo. Sal.7:4. ¡Señor, Dios mío! si algo he hecho, si hay injusticia en mis manos. “Señor Dios mío, si he hecho esto”. Luego presenta más claramente lo que dijo: “Si hay iniquidad en mi mano”. Y mostrando a qué clase de falsedad se refiere aquí, añade inmediatamente: Sal.7:5. Si pagué mal al que estaba conmigo en el mundo, yo, que salvé incluso al que sin razón se convirtió en mi enemigo. Sal.7:6. Entonces que el enemigo persiga mi alma y me alcance, que pisotee mi vida por tierra y arroje en polvo mi gloria. “Si retribuyo con mal a quienes me pagan, entonces me alejaré de mis enemigos”. “Que el enemigo se case con mi alma, y ​​abrume y pisotee mi vientre hasta el suelo, y ponga mi gloria en el polvo”. La virtud tiene muchos tipos, no sólo la castidad y la prudencia, sino también el coraje y la justicia. Por lo tanto, David aquí testifica no que haya alcanzado una gran virtud, sino que, sin haber cometido la más mínima ofensa a sus enemigos, sufre injustamente persecución por parte de ellos. No sólo, dice, yo mismo no comencé la ofensa, sino que ni siquiera acepté vengarme de quienes me ofendieron. Habiendo tenido a Saúl en sus manos muchas veces, no le pagó su injusta hostilidad. Por eso te ruego, Maestro, que todo lo sabes sabiamente, que me juzgues con verdad, y si alguna vez he hecho algo así, me prives de tu tutela (porque esto se expresa en las palabras: “Déjame alejarme de mis enemigos”), y me entregues en manos de los enemigos, para que no sólo me priven de la gloria y del reino que me has dado, sino que también me hagan sufrir una muerte vergonzosa. Porque lo entendió cuando dijo: "Él pondrá mi gloria en el polvo". Sal.7:7. Levántate, oh Señor, en tu ira; Muévete contra la furia de mis enemigos, despiértame al juicio que Tú has ordenado. “Levántate, oh Señor, por tu ira, exalta a mis enemigos hasta el fin”. Símaco tradujo: irritación, Teodoción: rabia, Aquila: impaciencia. Por lo tanto, David ruega al Juez justo que no tenga paciencia, sino que pronuncie una sentencia justa e imponga castigo a quienes ofenden. Porque usó la palabra: “resucitar” en el sentido: no tengas más paciencia. ¿Se parece a esta expresión: “Levántate, duerme, oh Señor” (Sal. 43:24)? Porque incluso allí llamó sueño sufrido; y también: “Levántate, Señor, ayúdanos” (Sal. 43:27). Ahora no es el momento de amar a la humanidad, sino de justificada ira. Por tanto, pon límite a mis enemigos, deteniendo su injusta invasión. “Y levántate, oh Señor, Dios mío, conforme al mandamiento que has ordenado”. Has legitimado proteger a los ofendidos. Por tanto, cumple tú mismo, oh Señor, lo que mandaste a otros hacer, y dame tu ayuda. Sal.7:8. Una multitud se parará a tu alrededor; elevarse por encima de él a una altura. “Y una multitud de pueblos te pasará por alto; y respecto a esto, mira hacia las alturas”. Cuando esta Providencia tuya se revele, todos te cantarán y te llamarán Dios Altísimo, porque Tú lo supervisas todo e impones un castigo digno a los que ofenden. Porque lo que se dice: “vuelve a las alturas” significa: Tú, el más alto por naturaleza, pero desconocido para muchos, muestra con tu cuidado hacia los ofendidos quién eres. Entonces David profetiza: Sal.7:9. El Señor juzga a las naciones. Júzgame, oh Señor, según mi justicia y según mi integridad dentro de mí. "El Señor juzga a las personas". No sólo será juzgado mi caso, sino el de toda la raza humana. “Júzgame, oh Señor, según mi justicia y según mi bondad para conmigo”. El divino David no se atribuyó la veracidad de estas palabras. Porque escuchamos que clama contra esto: “Porque yo conozco mis iniquidades, y quitaré mi pecado delante de mí” (Sal. 50:5); y: “Reh, déjame confesar mi iniquidad al Señor” (Sal. 31:5). Por el contrario, lo que aquí se quiere decir es justicia en el presente caso. De ninguna manera, dice, ofendí ni a Absalón ni a Ahitofel, ni a los que se armaron con él contra mí. Por tanto, te ruego que me juzgues según esta verdad y bondad, y no según los pecados que ya he cometido. Pido que el presente caso sea juzgado por sus propios méritos, y no sea castigado ahora por otros pecados. Sal.7:10. ¡Que cese la malicia de los impíos y fortalezca a los justos, porque Tú pruebas los corazones y los vientres, oh Dios justo! Sal.7:11. Mi escudo está en Dios, que salva a los rectos de corazón. “Que acabe la maldad de los pecadores y corrija a los justos”. En lugar de: “déjalo pasar”, Símaco dijo: “hágase”. Si la malicia de quienes viven con saña resulta ser vanidad, entonces los discípulos de la virtud completarán el camino que se les presente con gran celo. “Busca, oh Dios, los corazones y los vientres”. Justo “mi socorro viene de Dios, que salva a los rectos de corazón”. El Profeta aquí se refiere a los pensamientos como úteros. dado que los deseos lujuriosos se despiertan en el útero, de ellos surgen pensamientos de lujuria; luego, en sentido figurado, llamó úteros a los pensamientos. Por eso, dice, Aquel que conoce los pensamientos más íntimos de la mente humana me proporcionará una justa ayuda, como suele hacer; porque siempre protege al ofendido. Por esta razón, el Profeta asusta a quienes viven en ira, señala castigos justos y predice la muerte de Ahitofel. Sal.7:12. Dios es juez justo, [poderoso y sufrido], y un Dios estricto todos los días. “Dios es juez, justo, fuerte y tardo para la ira, y no trae ira todos los días”. Tiene un amor por la humanidad, lo que le permite soportar los pecados humanos durante mucho tiempo; porque incluso si ve que la gente no obtiene ningún beneficio de ello, duda en castigarlo, pero aun así los asusta con amenazas. Pero si, habiendo descuidado esto, todavía pecan, él inmediatamente, con toda justicia, los envía a la destrucción final. Esto es lo que el Profeta expresó en las palabras añadidas: Sal.7:13. Si alguien no aplica. Él afila Su espada, tensa Su arco y lo guía. Sal.7:14. Le prepara vasos de muerte, hace abrasar sus flechas. “Si no os volvéis, Él limpiará Sus armas, tensará Su arco y hará preparativos”.