Изъяснение псалма 7-го.

Ψαλμ.7:1. Το τραγούδι του θρήνου που τραγούδησε ο Δαβίδ στον Κύριο στην περίπτωση του Χους, της φυλής του Βενιαμίν. «Ένας ψαλμός προς τον Δαβίδ, τον οποίο έψαλε ο Κύριος για τα λόγια του Χούσα, του γιου του Ιαμέν». Ο μακαρίτης Δαβίδ, φεύγοντας από τον εγκληματία γιο του, βρέθηκε βοηθός, τον Χουσάι, ο οποίος έπεισε τον Αβεσσαλώμ να μην ακολουθήσει την υπόδειξη του Αχιτόφελ και να μην καταδιώξει αμέσως τον πατέρα του, αλλά να συγκεντρώσει όλο τον κόσμο και μετά να σηκώσει τα όπλα εναντίον του γονέα του. Και ο Αχιτόφελ, θορυβημένος και εξαιρετικά προσβεβλημένος που η συμβουλή του Χούσιεφ προτιμήθηκε από τη δική του, αυτοκτόνησε και τελείωσε τη ζωή του σε θηλιά. Και ο θεϊκός Δαβίδ, εκμεταλλευόμενος αυτή την επιβράδυνση στην επίθεση, βρήκε χρόνο να φύγει και σώθηκε. Ως εκ τούτου, αυτός ο ψαλμός, σαν ένα είδος τραγουδιού και προσευχής, φέρνει στον Σωτήρα Θεό και επίσης προσθέτει οδηγίες σε όσους προσβάλλονται από κάποιον, συμβουλεύοντάς τους να εμπιστεύονται τον Θεό και να περιμένουν βοήθεια από Αυτόν και τρομάζοντας όσους προσβάλλουν με μια υπενθύμιση της δίκαιης κρίσης του Θεού. Ψαλμ.7:2. Κύριε, Θεέ μου! Σε Εσένα εμπιστεύομαι. σώσε με από όλους τους διώκτες μου και λύτρωσε με. Ψαλμ.7:3. Ας μη μου βγάζει σαν λιοντάρι την ψυχή, βασανίζοντάς με όταν δεν υπάρχει λυτρωτής [και σωτήρας]. «Κύριε Θεέ μου, σε σένα εμπιστεύομαι, σώσε με από όλους εκείνους που με καταδιώκουν και λύτρωσε με». «Μην αρπάξω σαν λιοντάρι την ψυχή μου· δεν είμαι ο λυτρωτής, ούτε ο σώζων», δηλαδή μη βασιζόμενος σε καμία ανθρώπινη βοήθεια και κρατώντας τη μόνη μου ελπίδα σε Σένα, σε παρακαλώ να είσαι άξιος της πρόνοιάς Σου. γιατί φοβάμαι ότι αυτοί που με απειλούν με πόλεμο, επιτίθενται σαν άγριο θηρίο και με βρίσκουν εγκαταλελειμμένο χωρίς την Πρόνοια Σου, θα με καταστρέψουν ολοκληρωτικά. Ψαλμ. 7:4. Κύριε, Θεέ μου! αν έχω κάνει κάτι, αν υπάρχει αδικία στα χέρια μου. «Κύριε Θεέ μου, αν το έκανα αυτό». Στη συνέχεια παρουσιάζει πιο ξεκάθαρα αυτό που είπε: «Αν υπάρχει ανομία στο χέρι μου». Και δείχνοντας τι είδους αναλήθεια εννοεί εδώ, αμέσως προσθέτει: Ψαλμ. 7:5. Αν πλήρωσα το κακό σε αυτόν που ήταν μαζί μου στον κόσμο - εγώ, που έσωσα κι αυτόν που χωρίς λόγο έγινε εχθρός μου. Ψαλμ. 7:6. Τότε ας καταδιώξει ο εχθρός την ψυχή μου και ας με προσπεράσει, ας πατήσει τη ζωή μου στη γη, και ας ρίξει τη δόξα μου σε χώμα. «Αν ανταμείψω αυτούς που μου ανταποδίδουν με κακό, τότε θα ξεφύγω από τους εχθρούς μου». «Είθε ο εχθρός να παντρευτεί την ψυχή μου, και είθε να κατακλύσει και να πατήσει την κοιλιά μου στη γη, και να βάλει τη δόξα μου στο χώμα». Η αρετή έχει πολλά είδη, όχι μόνο την αγνότητα και τη σύνεση, αλλά και το θάρρος και τη δικαιοσύνη. Επομένως, ο Δαβίδ εδώ μαρτυρεί όχι ότι πέτυχε υψηλή αρετή, αλλά ότι, χωρίς να έχει προσβάλει το παραμικρό στους εχθρούς του, υφίσταται άδικα διωγμό από αυτούς. Όχι μόνο, λέει, δεν ξεκίνησα εγώ ο ίδιος την παράβαση, αλλά ούτε καν συμφώνησα να εκδικηθώ αυτούς που με προσέβαλαν. Έχοντας πολλές φορές στα χέρια του τον Σαούλ, δεν του ανταπέδωσε την άδικη εχθρότητά του. Σε ικετεύω λοιπόν, Δάσκαλε, που σοφά τα ξέρεις όλα, να με κρίνεις με ειλικρίνεια, και αν έχω κάνει ποτέ κάτι τέτοιο, να μου στερήσεις την κηδεμονία Σου (γιατί αυτό εκφράζεται με τα λόγια: «Αφήστε με να ξεφύγω από τους εχθρούς μου») και δώσε με στα χέρια των εχθρών, ώστε όχι μόνο να μου στερήσουν τη δόξα, αλλά και να μου χαρίσουν τη δόξα. Γιατί το κατάλαβε όταν είπε: «Θα βάλει τη δόξα μου στο χώμα». Ψαλμ. 7:7. Σήκω, Κύριε, με την οργή Σου. κινήσου ενάντια στη μανία των εχθρών μου, ξύπνησε για μένα στην κρίση που έχεις διατάξει. «Σήκω, Κύριε, με την οργή Σου, ύψωσε τους εχθρούς μου μέχρι τα άκρα». Συμμάχος μετάφραση: ερεθισμός, Θεοδότων: οργή, Ακύλας: ανυπομονησία. Γι' αυτό, ο Δαβίδ παρακαλεί τον δίκαιο δικαστή να μην δείξει υπομονή, αλλά να επιβάλει δίκαιη ποινή και να επιβάλει τιμωρία σε όσους προσβάλλουν. Διότι χρησιμοποίησε τη λέξη: «ανασταίνομαι» με την έννοια: μην δείχνετε άλλη υπομονή. Παρόμοια με αυτή την έκφραση: «Σήκω, κοιμήσου, Κύριε» (Ψαλμ. 43:24); Διότι ακόμη και εκεί κάλεσε τον μακρόθυμο ύπνο. και επίσης: «Σήκω, Κύριε, βοήθησέ μας» (Ψαλμ. 43:27). Τώρα είναι η ώρα όχι για αγάπη για την ανθρωπότητα, αλλά για δίκαιη οργή. Επομένως, βάλτε ένα όριο στους εχθρούς μου, σταματώντας την άδικη εισβολή τους. «Και σήκω, Κύριε Θεέ μου, σύμφωνα με την εντολή που πρόσταξες». Έχετε νομιμοποιήσει την προστασία των προσβεβλημένων. Γι' αυτό, εκπλήρωσε, Κύριε, αυτό που πρόσταξες στους άλλους και δώσε μου τη βοήθειά σου. Ψαλμ. 7:8. Ένα πλήθος ανθρώπων θα σταθεί γύρω σου. ανεβείτε από πάνω του σε ύψος. «Και ένα πλήθος ανθρώπων θα σε παρακάμψει: και για αυτό, κοιτάξτε ψηλά στα ύψη». Όταν αποκαλυφθεί αυτή η Πρόνοια Σου, όλοι θα Σου τραγουδήσουν και θα Σε αποκαλούν Ύψιστο Θεό, γιατί Εσύ επιβλέπεις τα πάντα και επιβάλλεις άξια τιμωρία σε όσους προσβάλλουν. Διότι αυτό που λέγεται: «γύρνα στα ύψη» σημαίνει: Εσύ, ο υψηλότερος από τη φύση σου, αλλά άγνωστος στους πολλούς, δείχνεις με τη φροντίδα σου για τους προσβεβλημένους ποιος είσαι. Τότε ο Δαβίδ προφητεύει: Ψαλμ.7:9. Ο Κύριος κρίνει τα έθνη. Κρίσε με, Κύριε, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη μου και σύμφωνα με την ακεραιότητά μου μέσα μου. «Ο Κύριος κρίνει τους ανθρώπους». Δεν θα κριθεί μόνο η δική μου περίπτωση, αλλά ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής. «Κρίνε με, Κύριε, σύμφωνα με τη δικαιοσύνη μου και σύμφωνα με την καλοσύνη μου προς εμένα». Ο θεϊκός Δαβίδ δεν απέδωσε την αλήθεια στον εαυτό του σε αυτά τα λόγια. Διότι ακούμε ότι φωνάζει αντίθετα με αυτό: «Επειδή γνωρίζω τις ανομίες μου, και θα πάρω την αμαρτία μου μπροστά μου» (Ψαλμ. 50:5). και: «Ρε, ας ομολογήσω την ανομία μου στον Κύριο» (Ψαλμ. 31:5). Αντιθέτως, εννοείται εδώ η δικαιοσύνη στην παρούσα υπόθεση. Σε καμία περίπτωση, λέει, δεν προσέβαλα ούτε τον Αβεσσαλώμ, ούτε τον Αχιτόφελ, ούτε αυτούς που οπλίστηκαν μαζί του εναντίον μου. Γι' αυτό, σας παρακαλώ να με κρίνετε σύμφωνα με αυτήν την αλήθεια και την καλοσύνη, και όχι σύμφωνα με τις αμαρτίες που έχω ήδη διαπράξει. Ζητώ η παρούσα υπόθεση να κριθεί με βάση την ουσία της και να μην τιμωρηθεί τώρα για άλλες αμαρτίες. Ψαλμ. 7:10. Ας πάψει η κακία των κακών, και δυνάμωσε τους δίκαιους, γιατί δοκιμάζεις τις καρδιές και τις κοιλιές, ω δίκαιος Θεός! Ψαλμ. 7:11. Η ασπίδα μου είναι στον Θεό, που σώζει τους ευθύς στην καρδιά. «Ας τελειώσει η κακία των αμαρτωλών και διορθώστε τους δίκαιους». Αντί για: «ας περάσει», ο Συμμάχος έβαλε: «ας γίνει». Αν η κακία εκείνων που ζουν με μοχθηρία αποδειχθεί ματαιοδοξία, τότε οι μαθητές της αρετής θα ολοκληρώσουν το μονοπάτι που έχει τεθεί μπροστά τους με μεγάλο ζήλο. «Ψάξε τις καρδιές και τις κοιλιές, Θεέ». Δίκαιος «η βοήθειά μου προέρχεται από τον Θεό, που σώζει τους ευθύς στην καρδιά». Ο Προφήτης εδώ αναφέρεται στις σκέψεις ως μήτρες. Εφόσον οι λάγνες επιθυμίες ξυπνούν στις μήτρες, οι σκέψεις της λαγνείας προκύπτουν από αυτές. τότε με μεταφορική έννοια ονόμασε τις σκέψεις μήτρες. Ως εκ τούτου, λέει, Αυτός που γνωρίζει τις πιο εσωτερικές σκέψεις του ανθρώπινου νου θα μου παράσχει δίκαιη βοήθεια, όπως συνήθως το κάνει αυτό. γιατί πάντα προστατεύει τους προσβεβλημένους. Για το λόγο αυτό, ο Προφήτης τρομάζει όσους ζουν σε οργή, δείχνοντας δίκαιες τιμωρίες και προλέγει τον θάνατο του Αχιτόφελ. Ψαλμ.7:12. Ο Θεός είναι δίκαιος κριτής, [ισχυρός και μακροθυμικός] και Θεός αυστηρός κάθε μέρα. «Ο Θεός είναι κριτής, δίκαιος και δυνατός, και αργός στο θυμό, και μην προκαλεί οργή κάθε μέρα». Έχει αγάπη για την ανθρωπότητα, που του επιτρέπει να υπομένει τις ανθρώπινες αμαρτίες για μεγάλο χρονικό διάστημα. γιατί ακόμα κι αν δει ότι οι άνθρωποι δεν αποκομίζουν κανένα όφελος από αυτό, πάλι διστάζει να τον τιμωρήσει, αλλά και πάλι τους τρομάζει με απειλές. Αν όμως, έχοντας παραμελήσει αυτό, εξακολουθούν να αμαρτάνουν, αμέσως, με κάθε δικαιοσύνη, τους παραδίδει σε τελική καταστροφή. Αυτό εξέφρασε ο Προφήτης με τα πρόσθετα λόγια: Ψαλμ.7:13. Αν κάποιος δεν κάνει αίτηση. Ακονίζει το ξίφος Του, λυγίζει το τόξο Του και το οδηγεί. Ψαλμ.7:14. Του ετοιμάζει σκεύη θανάτου, κάνει τα βέλη Του να καίνε. «Αν δεν γυρίσεις, θα καθαρίσει τα όπλα Του, θα τεντώσει το τόξο Του και θα κάνει προετοιμασίες». «Και σε αυτό είναι προετοιμασμένα τα σκεύη του θανάτου». Αυτό δεν είναι ακόμη τιμωρία, αλλά απειλή. Ο Προφήτης είπε: «καθαρίστε», όχι χτυπήστε. «Το τόξο είναι τεντωμένο», αλλά όχι τα βέλη. Και ενημερώνοντας ότι ρίχνει βέλη σε κάποιους, αμέσως πρόσθεσε: «Έκανε τα βέλη του να κάψουν». Όσοι έχουν πάρει μέσα τους την εύφλεκτη ουσία της αμαρτίας δίνοντας, όπως λέει ο θείος Παύλος, «ξύλο, σανό, καλάμια» (Α' Κορ. 3:12), θα χτυπηθούν από αυτά τα πύρινα βέλη. Ψαλμ. 7:15. Ιδού, ο πονηρός συνέλαβε την αδικία, κυοφορούσε κακία και γέννησε ψέματα. «Ιδού, περισσότερη αναλήθεια» - Ahithophel, ο οποίος ενέπνευσε αυτήν την πανούργη σκέψη. «Η αρρώστια συνέλαβε και γέννησε την ανομία». Από κακία, έτοιμος να φτάσει σε κάθε άκρο, όπλισε τον άνομο γιο εναντίον του πατέρα του, ο οποίος δεν είχε διαπράξει κανένα παράπτωμα. Ψαλμ.7:16. Έσκαψε ένα χαντάκι, το έσκαψε και έπεσε στην τρύπα που είχε ετοιμάσει. Ψαλμ.7:17. Ο θυμός του θα στραφεί στο κεφάλι του και η κακία του θα πέσει στο στέμμα του. «Υπάρχει ένας λάκκος καταστροφής και απολιθωμάτων, και θα πέσει στον λάκκο που έχει φτιάξει».