Изъяснение псалма 7-го.

Psalm 7:1. Das Klagelied, das David dem Herrn im Fall von Hus aus dem Stamm Benjamin sang. „Ein Psalm an David, den der Herr über die Worte Huschas, des Sohnes Jamens, sang.“ Der selige David, der vor seinem kriminellen Sohn floh, fand einen Gehilfen, Huschai, der Absalom davon überzeugte, dem Rat Ahitophels nicht zu folgen und seinen Vater nicht sofort zu verfolgen, sondern das ganze Volk zu versammeln und dann die Waffen gegen seine Eltern zu ergreifen. Und Ahithophel, alarmiert und äußerst beleidigt darüber, dass der Rat des Husiev seinem eigenen vorgezogen wurde, beging Selbstmord und beendete sein Leben in einer Schlinge. Und der göttliche David nutzte diese Verlangsamung des Angriffs aus, fand Zeit zur Flucht und wurde gerettet. Daher bringt dieser Psalm, wie eine Art Lied und Gebet, Gott zum Erlöser und belehrt diejenigen, die von jemandem beleidigt werden, indem er ihnen rät, auf Gott zu vertrauen und Hilfe von Ihm zu erwarten, und diejenigen, die beleidigt werden, in Angst und Schrecken versetzt, indem er sie an das gerechte Urteil Gottes erinnert. Psalm 7:2. Herr, mein Gott! auf Dich vertraue ich; rette mich vor allen meinen Verfolgern und erlöse mich. Psalm 7:3. Lass ihn nicht wie ein Löwe meine Seele ausreißen und mich quälen, wenn es keinen Retter [und Retter] gibt. „Herr, mein Gott, auf Dich vertraue ich, rette mich vor allen, die mich verfolgen, und errette mich.“ „Lass mich nicht wie ein Löwe meine Seele wegnehmen; ich bin nicht derjenige, der erlöst, noch derjenige, der rettet“, das heißt, ich verlasse mich nicht auf menschliche Hilfe und behalte meine einzige Hoffnung in Dir, ich bitte dich, deiner Vorsehung würdig zu sein; weil ich Angst habe, dass diejenigen, die mir mit Krieg drohen, mich wie ein wildes Tier angreifen und mich ohne Deine Vorsehung verlassen vorfinden, mich völlig zerstören werden. Psalm 7:4. Herr, mein Gott! ob ich etwas getan habe, ob Unrecht in meinen Händen liegt. „Herr, mein Gott, wenn ich das getan habe.“ Dann stellt er klarer dar, was er gesagt hat: „Wenn Unrecht in meiner Hand ist.“ Und um zu zeigen, was für eine Unwahrheit er hier meint, fügt er gleich hinzu: Psalm 7:5. Wenn ich demjenigen, der mit mir auf der Welt war, Böses getan habe – ich, der selbst den gerettet hat, der ohne Grund mein Feind geworden ist. Psalm 7:6. Dann lass der Feind meine Seele verfolgen und mich einholen, lass er mein Leben in die Erde treten und meine Herrlichkeit in Staub werfen. „Wenn ich diejenigen, die es mir vergelten, mit Bösem belohne, dann werde ich von meinen Feinden abfallen.“ „Möge der Feind meine Seele heiraten, und möge er meinen Bauch überwältigen und in den Boden treten, und möge er meine Herrlichkeit in den Staub legen.“ Tugend hat viele Formen, nicht nur Keuschheit und Klugheit, sondern auch Mut und Gerechtigkeit. Daher bezeugt David hier nicht, dass er hohe Tugend erlangt hat, sondern dass er, ohne seinen Feinden auch nur die geringste Beleidigung zugefügt zu haben, zu Unrecht von ihnen verfolgt wird. Nicht nur, sagt er, ich selbst habe die Straftat nicht begangen, sondern ich habe auch nie zugestimmt, mich an denen zu rächen, die mich beleidigt haben. Nachdem er Saul viele Male in seinen Händen hatte, vergelte er ihm seine ungerechtfertigte Feindseligkeit nicht. Deshalb bitte ich Dich, Meister, der du alles weiß, wahrheitsgemäß über mich zu urteilen und mich, wenn ich jemals so etwas getan habe, deiner Vormundschaft zu entziehen (denn dies drückt sich in den Worten aus: „Lass mich von meinen Feinden abfallen“) und mich in die Hände der Feinde zu geben, damit sie mir nicht nur die Herrlichkeit und das Königreich nehmen, die du mir gegeben hast, sondern mich auch einem schändlichen Tod ausliefern. Denn das verstand er, als er sagte: „Er wird meine Herrlichkeit in den Staub legen.“ Psalm 7:7. Erhebe dich, o Herr, in deinem Zorn; Stelle dich der Wut meiner Feinde und erwecke für mich das Gericht, das du befohlen hast. „Erhebe dich, o Herr, durch deinen Zorn, erhöhe meine Feinde bis ans Ende.“ Symmachus übersetzt: Verärgerung, Theodotion: Wut, Aquila: Ungeduld. Deshalb bittet David den gerechten Richter, keine Geduld zu zeigen, sondern ein gerechtes Urteil zu fällen und diejenigen zu bestrafen, die beleidigen. Denn er benutzte das Wort „auferstehen“ in der Bedeutung: keine Geduld mehr zeigen. Ähnlich wie dieser Ausdruck: „Steh auf, schlafe, Herr“ (Psalm 43,24)? Denn selbst dort nannte er einen langmütigen Schlaf; und auch: „Steh auf, Herr, hilf uns“ (Psalm 43,27). Jetzt ist nicht die Zeit der Liebe zur Menschheit, sondern des gerechten Zorns. Setzen Sie deshalb meinen Feinden eine Grenze und stoppen Sie ihre ungerechtfertigte Invasion. „Und erhebe dich, Herr, mein Gott, gemäß dem Gebot, das du geboten hast.“ Sie haben den Schutz der Beleidigten legitimiert. Deshalb erfülle dir selbst, o Herr, was du anderen befohlen hast, und gib mir deine Hilfe. Psalm 7:8. Eine Menschenmenge wird um dich herum stehen; erhebe dich darüber zu einer Höhe. „Und eine Schar von Menschen wird an Dir vorbeigehen; und diesbezüglich schaue zu den Höhen auf.“ Wenn diese Deine Vorsehung offenbart wird, wird jeder Dir singen und Dich den Allerhöchsten Gott nennen, weil Du alles beaufsichtigst und denen, die beleidigen, eine würdige Strafe auferlegst. Denn was gesagt wird: „Wende dich den Höhen zu“ bedeutet: Du, von Natur aus der Höchste, aber vielen unbekannt, zeigst durch deine Fürsorge für die Beleidigten, wer Du bist. Dann prophezeit David: Psalm 7:9. Der Herr richtet die Nationen. Richte mich, o Herr, nach meiner Gerechtigkeit und nach meiner Lauterkeit in mir. „Der Herr richtet die Menschen.“ Es wird nicht nur mein Fall beurteilt, sondern der der gesamten Menschheit. „Richte mich, o Herr, nach meiner Gerechtigkeit und nach meiner Güte mir gegenüber.“ Der göttliche David hat sich die Wahrhaftigkeit dieser Worte nicht selbst zugeschrieben. Denn wir hören, dass er dagegen schreit: „Denn ich kenne meine Missetaten, und ich werde meine Sünde vor mir wegnehmen“ (Psalm 50,5); und: „Reh, lass mich dem Herrn meine Missetat bekennen“ (Ps. 31:5). Vielmehr ist hier Gerechtigkeit im vorliegenden Fall gemeint. In keiner Weise, sagt er, habe ich Absalom oder Ahitophel oder diejenigen, die sich mit ihm gegen mich bewaffnet hatten, beleidigt. Deshalb bitte ich Sie, mich nach dieser Wahrheit und Güte zu beurteilen und nicht nach den Sünden, die ich bereits begangen habe. Ich bitte darum, dass der vorliegende Fall nach seinen eigenen Verdiensten beurteilt wird und jetzt nicht für andere Sünden bestraft wird. Psalm 7:10. Lass die Bosheit der Bösen aufhören und stärke die Gerechten, denn Du prüfst Herzen und Bäuche, o gerechter Gott! Psalm 7:11. Mein Schild ist in Gott, der die Aufrichtigen im Herzen rettet. „Lass die Bosheit der Sünder ein Ende haben und die Gerechten zurechtweisen.“ Anstelle von: „Lass es geschehen“, sagte Symmachus: „Lass es geschehen.“ Wenn sich die Bosheit derer, die bösartig leben, als Eitelkeit erweist, dann werden die Jünger der Tugend den ihnen vorgezeichneten Weg mit großem Eifer vollenden. „Gott ist ein Richter, gerecht und stark und langsam zum Zorn, und bringe nicht jeden Tag Zorn hervor.“ Er hat eine Liebe zur Menschheit, die es ihm ermöglicht, menschliche Sünden lange zu ertragen; Denn selbst wenn er sieht, dass die Menschen keinen Nutzen daraus ziehen, zögert er immer noch, ihn zu bestrafen, ängstigt sie aber dennoch mit Drohungen. Aber wenn sie, nachdem sie dies vernachlässigt haben, dennoch sündigen, übergibt er sie fairerweise sofort der endgültigen Vernichtung. Dies ist, was der Prophet mit den hinzugefügten Worten ausdrückte: Psalm 7:13. Wenn sich jemand nicht bewirbt. Er schärft sein Schwert, spannt seinen Bogen und führt ihn. Psalm 7:14. Er bereitet Gefäße des Todes für ihn vor, Er lässt seine Pfeile brennen. „Wenn du dich nicht umkehrst, wird er seine Waffen reinigen, seinen Bogen spannen und Vorbereitungen treffen.“ „Und darin sind die Gefäße des Todes vorbereitet.“ Dies ist noch keine Strafe, sondern eine Drohung. Der Prophet sagte: „reinigen“, nicht schlagen; „Der Bogen ist gespannt“, die Pfeile jedoch nicht. Und als er mitteilte, dass er Pfeile auf einige wirft, fügte er sofort hinzu: „Er ließ seine Pfeile verbrennen.“ Diejenigen, die die brennbare Substanz der Sünde in sich aufgenommen haben und, wie der göttliche Paulus sagt, „Holz, Heu, Schilf“ (1 Kor 3,12) gegeben haben, werden von diesen feurigen Pfeilen getroffen. Psalm 7:15. Siehe, der Böse empfing Ungerechtigkeit, war schwanger mit Bosheit und gebar Lügen. „Siehe, noch mehr Unwahrheit“ – Ahithophel, der diesen listigen Gedanken inspirierte. „Krankheit wurde schwanger und brachte Ungerechtigkeit zur Welt.“ Aus Bosheit, bereit bis zum Äußersten zu gehen, bewaffnete er den gesetzlosen Sohn gegen seinen Vater, der kein Vergehen begangen hatte. Psalm 7:16. Er grub einen Graben und grub ihn aus und fiel in das Loch, das er bereitet hatte. Psalm 7:17. Sein Zorn wird sich um seinen Kopf drehen und seine Bosheit wird auf seine Krone fallen. „Es gibt eine Grube der Zerstörung und der Fossilien, und es wird in die Grube fallen, die es gemacht hat.“