Изъяснение псалма 7-го.

Ps.7:1. Píseň nářku, kterou David zpíval Hospodinu v případě Husa z kmene Benjamín. "Žalm Davidovi, který Hospodin zpíval o slovech Chuši, syna Jamenova." Blahoslavený David na útěku před svým zločineckým synem se stal pomocníkem Chušaiem, který přesvědčil Absolona, ​​aby se neřídil Achitofelovým návrhem a nepronásledoval hned svého otce, ale aby shromáždil všechen lid a pak se chopil zbraně proti svému rodiči. A Achitofel, znepokojený a nesmírně uražený, že rada Husieva byla upřednostněna před jeho, se stal sebevraždou a ukončil svůj život v oprátce. A božský David, který využil tohoto zpomalení v útoku, našel čas na útěk a byl zachráněn. Proto tento žalm, jako druh písně a modlitby, přináší Spasiteli Bohu a také přidává poučení pro ty, kdo trpí urážkou od někoho, radí jim, aby vložili svou důvěru v Boha a očekávali od Něj pomoc, a straší ty, kteří se urážejí, připomínkou spravedlivého Božího soudu. Ps.7:2. Pane, můj Bože! v Tebe věřím; zachraň mě ode všech mých pronásledovatelů a vysvoboď mě. Ps.7:3. Ať mi jako lev nevyrve duši a nebude mě trýznit, když není vysvoboditel [a zachránce]. "Pane můj Bože, v tebe věřím, zachraň mě ode všech, kdo mě pronásledují, a vysvoboď mě." „Nedovol mi, abych jako lev vyrval svou duši, nejsem ten, kdo vysvobozuje, ani ten, kdo zachraňuje,“ to znamená, že nespoléhám na žádnou lidskou pomoc a svou jedinou naději mám v Tebe, prosím, abys byl hoden Tvé prozřetelnosti; protože se bojím, že ti, kteří mi vyhrožují válkou, útočí na mě jako divoké zvíře a najdou mě opuštěného bez Tvé prozřetelnosti, mě úplně zničí. Ps.7:4. Pane, můj Bože! jestli jsem něco udělal, jestli je v mých rukou nespravedlnost. "Pane můj Bože, jestli jsem to udělal." Potom jasněji prezentuje to, co řekl: „Pokud je v mé ruce nepravost. A ukazuje, jakou nepravdu tu má na mysli, hned dodává: Ps.7:5. Kdybych zaplatil zlo tomu, kdo byl se mnou na světě – já, který jsem zachránil i toho, kdo se bezdůvodně stal mým nepřítelem. Ps.7:6. Nechť pak nepřítel pronásleduje mou duši a dostihne mě, ať zašlape můj život do země a mou slávu uvrhne do prachu. "Jestliže odměním ty, kteří mi oplácejí zlo, odpadnu od svých nepřátel." "Kéž se nepřítel ožení s mou duší a kéž přemůže a zašlape mé břicho do země a kéž položí mou slávu do prachu." Ctnost má mnoho druhů, nejen cudnost a rozvážnost, ale také odvahu a spravedlnost. David zde tedy nesvědčí o tom, že dosáhl vysoké ctnosti, ale že aniž by se dopustil sebemenšího pohoršení vůči svým nepřátelům, je od nich nespravedlivě pronásledován. Nejen, že říká, že já sám jsem s přestupkem nezačal, ale nikdy jsem ani nesouhlasil s tím, že se pomstím těm, kteří mě urazili. Protože měl Saula mnohokrát v rukou, neoplatil mu jeho nespravedlivé nepřátelství. Proto Tě prosím, Mistře, který vše moudře víš, posuzuj mě pravdivě, a pokud jsem někdy něco takového udělal, zbavil mě svého poručnictví (protože to je vyjádřeno slovy: „Nech mě odpadnout od svých nepřátel“) a vydal mě do rukou nepřátel, aby mě nejen připravili o slávu a království, které jsi mi dal, ale také mě potupně vydali na smrt. Neboť to pochopil, když řekl: „Položí mou slávu do prachu. Ps.7:7. Povstaň, Hospodine, ve svém hněvu; pohni proti hněvu mých nepřátel, probuď mě k soudu, který jsi přikázal. "Povstaň, Hospodine, svým hněvem, vyvyšuj mé nepřátele až do končin." Symmachus přeložil: podráždění, Theodotion: vztek, Aquila: netrpělivost. Proto David prosí spravedlivého Soudce, aby neprojevoval trpělivost, ale aby vynesl spravedlivý rozsudek a potrestal ty, kdo se provinili. Použil totiž slovo: „vzkřísit“ ve smyslu: neprokazujte více trpělivosti. Podobně jako tento výraz: „Vstaň, usni, Pane“ (Ž 43:24)? Neboť i tam nazval dlouhotrvající spánek; a také: „Povstaň, Pane, pomoz nám“ (Ž 43,27). Nyní není čas na lásku k lidstvu, ale na spravedlivý hněv. Proto omezte mé nepřátele a zastavte jejich nespravedlivou invazi. "A vstaň, Hospodine, můj Bože, podle přikázání, které jsi přikázal." Legitimovali jste ochranu uražených. Splň tedy, Pane, to, co jsi přikázal druhým, a pomoz mi. Ps.7:8. Kolem Tebe bude stát zástup lidí; povznést se nad něj do výšky. "A zástup lidí tě obejde: a s ohledem na to vzhlédni k výšinám." Až se tato Tvá Prozřetelnost ukáže, všichni Ti budou zpívat a nazývat Tě Nejvyšším Bože, protože Ty na všechno dohlížíš a uděluješ důstojný trest těm, kdo se provinili. Neboť to, co se říká: „otoč se k výšinám“ znamená: Ty, od přírody nejvyšší, ale pro mnohé neznámý, ukazuješ svou péčí o uražené, kdo jsi. Potom David prorokuje: Ps.7:9. Hospodin soudí národy. Soud mě, Hospodine, podle mé spravedlnosti a podle mé ryzosti ve mně. "Pán soudí lidi." Nebude to souzen jen můj případ, ale celé lidské rasy. "Suď mě, Hospodine, podle mé spravedlnosti a podle mé laskavosti vůči mně." Božský David si v těchto slovech nepřipisoval pravdivost. Slyšíme totiž, že proti tomu volá: „Neboť znám své nepravosti a hřích svůj přede mnou sejmu“ (Ž 50,5); a: „Reh, dovol, abych Hospodinu vyznal svou nepravost“ (Ž 31:5). Naopak, jde zde o spravedlnost v projednávané věci. V žádném případě, říká, jsem neurazil ani Absolona, ​​ani Achitofela, ani ty, kteří se s ním proti mně vyzbrojili. Proto vás prosím, abyste mě soudili podle této pravdy a laskavosti, a ne podle hříchů, které jsem již spáchal. Žádám, aby tento případ byl posuzován podle jeho vlastních zásluh a nebyl nyní potrestán za jiné hříchy. Ps.7:10. Nechť ustane zloba bezbožných a posílí spravedlivé, neboť zkoušíš srdce a břicha, spravedlivý Bože! Ps.7:11. Můj štít je v Bohu, který zachraňuje upřímné srdce. "Ať skončí zloba hříšníků a napravte spravedlivé." Místo: „nech to projít,“ řekl Symmachus: „ať se to stane“. Pokud se zloba těch, kdo žijí zlomyslně, ukáže jako marnivost, pak učedníci ctnosti dokonají cestu, která jim byla postavena, s velkou horlivostí. "Prohledej srdce a břicha, ó Bože." Spravedlivý „moje pomoc přichází od Boha, který zachraňuje upřímné srdce“. Prorok zde označuje myšlenky jako lůna. jelikož se v lůnech probouzejí chlípné touhy, vyvstávají z nich pak myšlenky na chtíč; pak v přeneseném smyslu nazval myšlenky dělohy. Proto říká: Ten, kdo zná nejniternější myšlenky lidské mysli, mi poskytne spravedlivou pomoc, jak to obvykle dělá; protože vždy chrání uražené. Z tohoto důvodu Prorok děsí ty, kteří žijí v hněvu, ukazuje na spravedlivé tresty a předpovídá Achitofelovu smrt. Ža 7:12. Bůh je spravedlivý soudce, [mocný a shovívavý] a Bůh, který je každý den přísný. "Bůh je soudce, spravedlivý a silný, pomalý k hněvu a nepřináší hněv každý den." Má lásku k lidskosti, která mu umožňuje snášet lidské hříchy po dlouhou dobu; protože i když vidí, že lidé z toho nemají žádný užitek, stále váhá, zda ho potrestat, ale přesto je straší hrozbami. Jestliže však toto zanedbali a přesto hřeší, okamžitě je ve vší spravedlnosti vydá ke konečnému zničení. Toto vyjádřil Prorok v přidaných slovech: Ža 7:13. Pokud se někdo nepřihlásí. Ostří svůj meč, ohýbá svůj luk a vede jej. Ž.7:14. Připravuje pro něj nádoby smrti, Jeho šípy pálí. "Pokud se neobrátíš, očistí své zbraně, napne luk a udělá přípravy." "A v něm jsou připraveny nádoby smrti." To ještě není trest, ale výhrůžka. Prorok řekl: „očistit“, ne udeřit; "Luk je napnutý", ale ne šípy. A když informoval, že na některé vrhá šípy, okamžitě dodal: „Své šípy nechal spálit. Ti, kteří do sebe vzali hořlavou podstatu hříchu, dávajíce, jak říká božský Pavel, „dřevo, seno, rákos“ (1. Korintským 3:12), budou zasaženi těmito ohnivými šípy. Ps.7:15. Hle, bezbožní počali nespravedlnost, byli těhotní zlobou a zplodili lži. "Hle, další nepravda" - Achitofel, který inspiroval tuto lstivou myšlenku. "Nemoc počala a porodila nepravost." Ze zlomyslnosti, připravený zajít do jakéhokoli extrému, vyzbrojil bezzákonného syna proti jeho otci, který se nedopustil žádného přestupku. Ža 7:16. Vykopal příkop, vykopal ho a spadl do díry, kterou si připravil. Ža 7:17. Jeho hněv se obrátí na jeho hlavu a jeho špatnost dopadne na jeho korunu. "Je tam jáma zkázy a fosílií a spadne do jámy, kterou vytvořil." "Jeho nemoc se vrátí do jeho hlavy a nespravedlnost sestoupí na jeho hlavu." Zaplete se do svých vlastních sítí, dostane odměnu za svou práci a bude chycen nástrahami, které nastražil, aby chytil ostatní. Ža 7:18. Chválím Pána v Jeho spravedlnosti a zpívám jménu Pána Nejvyššího. "Vyznejme Hospodina v jeho spravedlnosti a zpívejme jménu Pána Nejvyššího." A já, když jsem byl poctěn takovou Božskou Prozřetelností, budu neustále zpívat písně Dobrodinci a říkat pravdu o soudu. Mohlo by vás zajímat: