Изъяснение псалма 7-го.

Пс.7:1. Плачалната песен, която Давид изпя на Господ в случая с Хус, от племето на Вениамин. „Псалом на Давид, който Господ изпя за думите на Хуса, сина на Ямен.“ Блажен Давид, бягайки от престъпния си син, се намери помощник Хушай, който убеди Авесалом да не следва предложението на Ахитофел и да не преследва веднага баща си, а да събере всички хора и след това да вдигне оръжие срещу родителя си. И Ахитофел, разтревожен и изключително обиден, че съветът на Хусиев е предпочетен пред неговия, се самоуби и завърши живота си в примка. И божественият Давид, възползвайки се от това забавяне на атаката, намери време да избяга и се спаси. Следователно този псалом, като своеобразна песен и молитва, носи на Спасителя Бог, а също така добавя наставление към тези, които са оскърбени от някого, като ги съветва да се доверят на Бога и да очакват помощ от Него и плаши онези, които вършат обида, с напомняне за праведния Божи съд. Пс.7:2. Господи, Боже мой! в Теб се доверявам; спаси ме от всички мои гонители и ме избави. Пс.7:3. Да не изтръгне като лъв душата ми, като ме измъчва, когато няма избавител [и спасител]. „Господи, Боже мой, на Тебе се уповавам, спаси ме от всички, които ме гонят, и ме избави.“ „Нека като лъв не грабна душата си; не съм този, който избавя, нито този, който спасява“, тоест, без да разчитам на никаква човешка помощ и запазвайки единствената си надежда в Теб, аз те моля да бъда достоен за Твоето провидение; защото се страхувам, че тези, които ме заплашват с война, нападат ме като див звяр и ме намират изоставен без Твоето Провидение, ще ме унищожат напълно. Пс.7:4. Господи, Боже мой! ако съм направил нещо, ако има несправедливост в ръцете ми. „Господи Боже мой, ако съм направил това.“ След това той представя по-ясно казаното от него: „Ако има беззаконие в ръката ми.“ И показвайки каква неистина има предвид тук, веднага добавя: Пс.7:5. Ако платих зло на този, който беше с мен в света - аз, който спасих дори този, който без причина стана мой враг. Пс.7:6. Тогава нека врагът преследва душата ми и ме настигне, нека стъпче живота ми в земята и хвърли славата ми в пръст. "Ако възнаградя онези, които ми се отплащат със зло, тогава ще отпадна от враговете си." „Нека врагът се ожени за душата ми и нека смаже и стъпче корема ми в земята и нека постави славата ми в пръстта.“ Добродетелта има много видове, не само целомъдрие и благоразумие, но и смелост и справедливост. Следователно Давид тук свидетелства не, че е постигнал висока добродетел, но че, без да е направил ни най-малко обида на враговете си, той несправедливо търпи преследване от тях. Не само, казва той, аз самият не съм започнал престъплението, но дори никога не съм се съгласявал да отмъстя на онези, които са ме обидили. След като имаше Саул в ръцете си много пъти, той не му се отплати за несправедливата му враждебност. Затова Те моля, Владико, който мъдро знаеш всичко, да ме съдиш истинно и ако някога съм направил нещо подобно, да ме лишиш от Твоето попечителство (защото това се изразява в думите: „Нека да отпадна от враговете си“) и да ме предадеш в ръцете на враговете, така че те не само да ме лишат от славата и царството, които си ми дал, но и да ме предадат на позорна смърт. Защото той разбра това, когато каза: "Той ще постави славата ми в пръстта." Пс.7:7. Стани, Господи, в гнева Си; движи се срещу яростта на враговете ми, събуди ме за съда, който си заповядал. „Издигни се, Господи, чрез гнева Си, въздигни враговете ми докрай.“ Симах превежда: раздразнение, Теодотион: ярост, Акила: нетърпение. Затова Давид моли праведния Съдия да не проявява търпение, а да произнесе праведна присъда и да наложи наказание на престъпниците. Защото той използва думата: „възкресявам“ в смисъла: не показвай повече търпение. Подобно на този израз: „Стани, заспа, Господи“ (Пс. 43:24)? Защото дори там той нарече дълготърпелив сън; и още: „Стани, Господи, помогни ни“ (Пс. 43:27). Сега е време не за любов към човечеството, а за справедлив гняв. Затова постави граница на моите врагове, спирайки тяхното несправедливо нашествие. „И стани, Господи Боже мой, според заповедта, която си заповядал.” Узаконихте защитата на обидените. Затова изпълни сам, Господи, това, което си заповядал на другите, и ми дай помощта Си. Пс.7:8. Тълпа от хора ще стои около Теб; издигнете се над него на височина. „И множество хора ще Те заобиколят: и по отношение на това погледни към височините.“ Когато се открие това Твое Провидение, всички ще Те пеят и ще Те наричат ​​Всевишния Бог, защото Ти наблюдаваш всичко и налагаш достойно наказание на онези, които оскърбяват. Защото казаното: „обърни се към висините“ означава: Ти, най-високият по природа, но непознат за мнозина, показваш с грижата си към оскърбените кой си. Тогава Давид пророкува: Пс.7:9. Господ съди народите. Съди ме, Господи, според моята правда и според моята непорочност в мен. "Господ съди хората." Не само моят случай ще бъде съден, но и този на цялата човешка раса. „Съди ме, Господи, според моята правда и според моята благост към мен.“ Божественият Давид не си е приписвал истинността в тези думи. Защото чуваме, че той вика противно на това: „Защото аз зная беззаконията си и ще отнема греха си пред себе си“ (Пс. 50:5); и: „Ох, позволете ми да изповядам беззаконието си пред Господа“ (Пс. 31:5). Напротив, тук се има предвид справедливостта в настоящия случай. По никакъв начин, казва той, не съм обидил нито Авесалом, нито Ахитофел, нито онези, които се въоръжиха с него срещу мен. Затова те моля да ме съдиш според тази истина и доброта, а не според греховете, които вече съм извършил. Моля сегашният случай да бъде оценен по достойнство, а не да бъде наказван сега за други грехове. Пс.7:10. Нека престане злобата на нечестивите и укрепи праведните, защото Ти изпитваш сърца и кореми, Боже праведни! Пс.7:11. Моят щит е в Бога, който спасява праведните по сърце. „Нека сложи край на нечестието на грешниците и поправи праведните.“ Вместо: „оставете го да мине“, Симах поставил: „нека бъде направено“. Ако злобата на онези, които живеят злобно, се окаже суета, тогава учениците на добродетелта ще завършат пътя, поставен пред тях с голямо усърдие. „Претърси сърцата и коремите, Боже.“ Праведен „моята помощ идва от Бог, който спасява праведните по сърце“. Тук Пророкът нарича мислите утроби. тъй като похотливите желания се събуждат в утробите, тогава от тях възникват похотливи мисли; тогава в преносен смисъл нарекъл мислите утроби. Затова, казва той, Този, който познава най-съкровените мисли на човешкия ум, ще ми осигури справедлива помощ, както обикновено прави това; защото той винаги защитава обидените. Поради тази причина Пророкът плаши живеещите в гняв, посочвайки справедливи наказания и предсказва смъртта на Ахитофел. Пс.7:12. Бог е праведен съдия, [могъщ и дълготърпелив], и Бог, който е строг всеки ден. „Бог е съдия, праведен и силен, и бавен на гняв, и не навлича гняв всеки ден.“ Той има човеколюбие, което му позволява дълго време да търпи човешките грехове; защото дори и да види, че хората нямат никаква полза от това, той пак се колебае да го накаже, но все пак ги плаши със заплахи. Но ако, след като са пренебрегнали това, те все още съгрешават, той незабавно, с пълна справедливост, ги предава на окончателно унищожение. Ето какво изрази Пророкът с добавените думи: Пс.7:13. Ако някой не кандидатства. Той наточва меча Си, опъва лъка Си и го води. Пс.7:14. Той приготвя съдове на смъртта за него, Той прави стрелите Си изгарящи. „Ако не се обърнеш, Той ще изчисти оръжията Си, ще опъне лъка Си и ще направи приготовления.“ "И в него са приготвени съдовете на смъртта." Това още не е наказание, а заплаха. Пророкът каза: „очистете“, а не удряйте; „Лъкът е опънат“, но не и стрелите. И съобщавайки, че хвърля стрели по някои, той веднага добави: "Той направи стрелите Си изгорени." Тези, които са приели в себе си запалимата субстанция на греха, даваща, както казва божественият Павел, „дърва, сено, тръстика” (1 Кор. 3:12), те ще бъдат поразени от тези огнени стрели. Пс.7:15. Ето, нечестивият зачена неправда, забременя със злоба и роди лъжи. „Ето още неистина“ – Ахитофел, който вдъхнови тази хитра мисъл. „Болестта зачена и роди беззаконие.“ От злоба, готов да стигне до всякакви крайности, той въоръжил беззаконния син срещу баща си, който не бил извършил никакво престъпление. Пс.7:16. Изкопа ров, изкопа го и падна в дупката, която беше подготвил. Пс.7:17. Гневът му ще се обърне върху главата му и нечестието му ще падне върху короната му. „Има яма на разрушение и на вкаменелости и тя ще падне в ямата, която е направила.“