Изъяснение псалма 79-го.

Пс.79:1. Шефу хора. На музичком инструменту Шошаним-Едуф. Псалам Асафов. „На крају, у песмама о онима који су се променили, сведочанство о Асафу, псалам о Асирцу. Овај псалам предвиђа промену у одређеним околностима, јер то значи и сведочи реч „промена“, па се стога додаје и реч „сведочење“. Благодат Духа прориче ропство и ропство Јевреја у Вавилону. И псалам је представљен у виду молитве, као да је приносе сами Јевреји Богу свих. Јер пророчка благодат их учи којим речима треба умилостивити Бога и приклонити Га милости, а такође прориче будуће спасење свих људи кроз Господа Христа. Пс.79:2. пастир Израелов! слушај; водећи Јосифа као овце, седећи на Херувимима, откриј Себе. „Одмах пастир Израел.” Молим те, Владико, као пастир који брине о народу, да прихватиш моју молбу. „Устани своју силу и дођи да нас спасеш. Он побуђује Бога као дуготрпљивог и који пребива у миру, и каже: „Подигни сву силу Твоју, дајући нам спасење. Пс.79:4. Боже! обнови нас; Нека заблиста лице Твоје и бићемо спасени! "Бог има снагу да нас врати." Слободни од ропства и дајте повратак. Затим показује погодност ове ствари. „Учини да лице Твоје заблиста, и бићемо спасени. Довољно је да се појавиш да зауставиш катастрофе. Пс.79:5. Господе, Боже силе! Докле ћеш се љутити на молитве свог народа? „Господе Боже над војскама, докле се љутиш на молитву слуге свога?“ Докле ћеш, Господе, одбацивати молитве моје, љути се на грехе моје? Он народ назива слугама Божијим, за друге тумаче, уместо речи: „на молитву слуге Твога“, ставите: „на молитву народа Твога“. Пс.79:6. Хлебом од суза нахранио си их, и сузама си их у великој мери напојио. „Пружи своје штапове до мора, па чак и до река које се гранају.” Назвавши људе алегоријски грожђем, Пророк наставља алегорију, јер он тврђаву околних народа назива планинама, а крошња која покрива планине је власт Израела која се простире над њима; и кедри Божији – узвишени владари народа који су примили власт од Бога; гране које покривају кедрове – царство Израиљ, које је постало славније од њих. А ово се, као што знамо, догодило под блаженим Давидом и под Соломоном, јер је велики Давид узимао данак не само од Филистејаца, Едомаца, Амонаца и Моаваца, него и од оба Сиријаца; Соломону је дошла и етиопска краљица, па је међу свима био на гласу. И шипкама грожђа Пророк означава мноштво људи, а гранама – странце који су се придружили незнабошцима и научили познање Бога. У свему томе види се некадашње благостање народа. Пс.79:13. Зашто си разорио ограде његове, да га руше сви који пролазе? „И учини оно што је засадила десница Твоја. Зато Те молим, Свемогући Владико, погледај одозго на пустош грожђа, и даруј исцељење страдалницима, јер им је Твој промисао донео исто благостање. Пророк провиђење назива десном руком. „И против сина човечјег, кога си себи учврстио. Почевши од овога, Пророк показује да је из тог истих грожђа израстао Господ Христос, јер моли да се грожђе удостоји ради храма који је од њега позајмљен, који је јасно назвао Сином Човечијим. Тако и Господ у светом Јеванђељу, као Бог и човек заједно, назива Себе Сином човечијим, дајући Себи име из видљиве природе. Дакле, пророчка реч учи оне који су постали заточеници да моле Бога свих да покаже мало милости грожђу ради спасоносног корена који из њега мора да израсте. Јер тако себе назива Господ, говорећи: „Ја сам прави трс, ви сте нараштај, а мој Отац је радник“ (Јован 15:1, 5). Јер Он је, као човек, лоза, а као Бог, Он је радник, који сеје „добро семе у свом селу“ (Матеј 13:24). будући да је из овог грожђа израсло, које је постало ни за шта, и донело раднику трње уместо гроздова, Он сам је постао права лоза, и изнео велике шипке – мноштво оних који су веровали у Њега. Њихова сенка заиста је прекрила планине, а грање је прекрило кедрове; Ово грожђе је заиста „раширило своје шипке до мора, па чак и до река које се гранају“. Ради сетве винове лозе, моле да се да милост овом грожђу, описујући њихове разне несреће. Пс.79:17. Он је огњем спаљен, одсечен; Они ће погинути од прекора лица Твога. Пс.79:18. Нека рука Твоја буде на човеку са десне стране Твоје, на сину човечјем кога си Ти себи учврстио, Пс.79:19. и нећемо одступити од Тебе; оживи нас и призваћемо твоје име. „Опаљено и ископано“. Из овога је посебно јасно да псалам прориче о цару вавилонском, а не о Антиоху, како су неки мислили, јер је вавилонски цар спалио храм и запалио већи део града. Тако се овде каже да су душмани не само отишли, сакупивши плодове, него су ископали и ишчупали грожђе с кореном, и спалили га огњем. „Од укора лица Твога они ће изгинути. „Нека је рука Твоја на човеку са десне стране Твоје и на сину човечјем, Ономе кога си Ти себи учврстио. „И нећемо одступити од Тебе.” Јер, примајући од нас ове Првине, цео људски род ће спознати истинитог Бога и певаће песме о љубави према човечанству која му је откривена. „Дај нам живот, и ми ћемо призвати твоје име.” На тај начин ће бити сломљена сила смрти, а ми ћемо задобити вечни живот клањајући се Теби, Спаситељу Богу. Пс.79:20. Господе, Боже силе! обнови нас; Нека заблиста лице Твоје и бићемо спасени! „Господе Боже над војскама, обрати нас и обасјај лице Твоје, и бићемо спасени. Зато, ради свега овога и ради будућег спасења свих људи кроз нас, прекини тугу нашу и дај нам повратак. Јер ако се само појавиш, ми ћемо постићи спасење. Можда ће вас занимати: