Изъяснение псалма 78-го.

"Псалом Асафу". Пророче слово провіщає шаленство Антіоха, за прозванням Єпіфана, проти юдейського народу, а пророцтво це викладає у вигляді молитви, яку принесуть тоді благочестиві, які ще не здобули перемоги, але обурювані лихами. Пс.78:1. Боже! язичники прийшли у спадщину Твою, осквернили святий храм Твій, Єрусалим перетворили на руїни. «Боже, прийшовши язицьки на твої набутки, осквернивши храм святий Твій» . Благодать Духа мудро навчила так почати свою молитву тих, хто бореться з такими жорстокими лихами. Бо насамперед зобразили вони, не власні страждання, але нечестиве наругу божественного храму, тоді як храм ні в чому не погрішив проти Божого закону. «Язиці», сказано, що живуть у злочестя і беззаконні, переважили надбанням Твоїм, тому що наважилися увійти до святилища храму Твого; не лише вівтарями, а й жертвами демонськими осквернили святе Твоє. Пс.78:2. Трупи рабів Твоїх віддали на поживу птахам небесним, тіла святих Твоїх – звірам земним. «Поклавши Єрусалим як овочеве сховище» . Вщент розоривши все місто, горезвісний Єрусалим зробили нічим не відмінним від кущі, призначеної для зберігання овочів. «Поклавши трупію раб Твоїх брошне птахам небесним, плоті преподобних Твоїх звіром земним». З таким звірством і шаленством чинили з служителями Твоїми, що тіла їх віддали на поживу звірам і птахам плотним. Пс.78:3. Пролили кров їхню, як воду, навколо Єрусалиму, і не було кому поховати їх. «Пролияя кров їхню як воду навкруги Єрусалима, і не бе погребаяй» . Зважившись на вбивство тих, хто живе благочестиво, роблять, що по землі течуть криваві річки, а вбиваних не дозволяють удостоїти поховання. Пс.78:4. Ми стали посміховиськом у сусідів наших, наругою і соромом у оточуючих нас. «Бихом ганьба сусідом нашим, наслідування і наруга сущим навкруги нас» . За це ганьблять нас ті, що живуть навкруги; це зробило нас гідними осміяння у суміжних з нами. Сусідами ж називає пророк филистимлян, ідумеїв, аммонітян, моавітян та інші суміжні народи, які завжди були в протиборстві і ворожнечі з юдеями. Пс.78:5. Доки, Господи, будеш гніватися невпинно, палатиме ревнощі Твоє, як вогонь? «Доки Господи прогніваєшся до кінця? розпалиться як вогонь прагнення Твоє?» Бог у законі наказав служити Йому єдиному, і не поклонятися ніякому іншому званому Богові, тому що, говорив Він, «Аз Господь Бог твій ревнитель, вогонь споживай» (Втор.4:24). Це й тут згадало пророче слово: «розпалиться як вогонь ревність Твою» . Не гнівайся більше, Владико, каже Пророк, і не запалюй подібно до вогню ревнощі Твої проти нас за наш гріх. Пс.78:6. Пролий гнів Твій на народи, які не знають Тебе, і на царства, які твого імені не закликають. «Пролий гнів Твій на язики, що не знають Тебе, і на царства, що Твоє ім'я не покликав» . оскільки караєш людей за гріхи, то благаю Тебе, навернути гнів на тих, які зовсім не хочуть пізнати Твого імені, але поневолені крайнім злочестям. Пс.78:7. Бо вони пожерли Якова, і оселяли його оселю. «Як поїсть Якова, і місце його спустошиша» . І це є ясною ознакою їхнього беззаконня. Бо, не потерпівши від нас ніякого зла, і нас винищили вбивством, і країну спустошили, і міста розорили. Вираз: «місце його» Акила переклав: «красу його», Сіммах: «доброту його», а Феодотіон: «благолепство його», а цим краще означає дім Божий. Прекрасно ж пророк назвав народ Яковом, нагадуванням про предка спонукаючи Бога до помилування. Пс.78:8. Не згадай нам гріхів наших предків; невдовзі нехай випередять нас щедроти Твої, бо ми дуже виснажені. Пс.78:9. Допоможи нам, Боже, Спаситель наш, заради слави Твого імені; визволи нас і прости нам гріхи наші заради твого імені. «Не згадай наших беззаконь перших» . Ті, хто приносив цю молитву, були благочестиві, і велику мали ревність про благочестя. Бо славна чеснота Маккавєєва. Тому справедливо благають, не піддавати народ відповідальності за колишні гріхи. Але сказавши це, не сказали вони іншого, тобто щоб Бог побачив справжнє їхнє благочестя. А це й доводить їх велику чесноту, саме те, що згадують про колишні гріхи, і приховують справжнє своє благочестя. «Незабаром нехай випередять ни щедроти Твоя, Господи, бо зубожінням зело». «Допоможи нам, Боже, наш Спаситель» . Якнайшвидше, подай нам непереборну допомогу Твою, тому що ми позбавлені всякого про нас промислу. Ти в нас один Помічник та Спаситель. «Слави заради Твого імені, Господи, визволи нас і очисти наші гріхи заради Твого». Ніде не згадують про свою чесноту, але просять сподобити їхню божественну допомогу заради імені Божого. Бо, кажуть, коли ми терпимо зло, паскудство падає на ім'я Твоє. Тому благаємо Тебе, не дивитись на гріхи, змінити тяжке наше становище і показати силу Твою невідущим. Пс.78:10. Навіщо язичникам говорити: «Де їх Бог?». Нехай стане відомим між язичниками перед очима нашими помста за пролиту кров рабів Твоїх. «Та не коли речуть мови: де є Бог їхній?» Інші ж тлумачі представляють це як те, що вже відбулося. «Для чого кажуть язичники: де є Бог їхній?» Тобто, то мене засмучує, то уражує болючіше всякого вістря, що язичники насмілюються хулити Тебе, і знущаючись говорити: Де Бог ваш? де Бог, про Якого кажете, що Він стратив Єгипет, розділив море, і здійснив усі інші великі та славні справи? «І нехай у язицех увіться перед нашими очима помста крові рабів Твоїх пролиті». Тому благаємо, нехай понесуть покарання за вбивство, а всі інші разом з нами побачать правдивий Твій вирок і гнів Твій, за умертвлених Твоїх служителів. Пс.78:11. Хай прийде перед лицем Твоїм стогін в'язня; могутністю м'яза Твого збережи приречених на смерть. «Нехай прийде до Тебе зітхання окованих: за величчю м'яза Твоєго забезпеч сини умертвлених» . Благаю Тебе, подивитися на тих, які, хоч ще живі, але обкладені узами, і чекають смерті, і не наражати на род нашого всегубительства, але врятувати «сини умертвлених» і відставити від них юне покоління. Пс.78:12. Семиразово поверни сусідам нашим у надро їхнє ганьба, якою вони Тебе, Господи, ганьбили. «Відбудь сусідом нашим седмерицею в надро їхнє зневагу їхню, якою поносиш Тебе, Господи» . Багато разів покарай суміжні нам народи за хулу. Бо пророк у сказаному не якесь певне розумів число, але просив наслати на них велике покарання. Подібно до цього сказане: «Неплоди роди сьомь», тобто: багатьох (1Цар. 2, 5). Слово ж: «надро» Пророк ужив у переносному значенні, запозичивши образ промови з тих, що несуть що-небудь у надрах своїх і надійно тримають, щоб ніщо не впало; Пс.78:13. А ми, народ Твій і Твоїй пащі вівці, вічно славитимемо Тебе і в рід і рід сповіщатимемо хвалу Тобі. «Ми ж люди твої та вівці пажі Твої сповіщуся Тобі, Боже, на віки: в рід і рід звіщаємо хвалу Твою» . А ми, названі народом Твоїм, що зветься стадом Твоїм, невпинно будемо підносити Тобі піснеспіви і віддячувати за благодіяння, і віддавши це письменам, розповідь про це повідомлене майбутнім людям. Пророк сказав: «Сповімося» замість: подякуємо. Бо слово це означає подяку. Вам може бути цікаво: