Изъяснение псалма 78-го.

„Psalm do Asafa”. Prorocze słowo przepowiada wściekłość Antiocha, zwanego Epifanesem, na naród żydowski i przedstawia tę zapowiedź w formie modlitwy, którą następnie odmawiają pobożni, którzy jeszcze nie odnieśli zwycięstwa, ale przytłaczają ich nieszczęścia. Ps.78:1. Bóg! Poganie weszli do Twojego dziedzictwa, zbezcześcili Twoją świętą cerkiew i obrócili Jerozolimę w ruinę. „Boże, narody weszły w Twoje dziedzictwo, bezczeszcząc Twoją świętą cerkiew”. Łaska Ducha mądrze nauczyła tych, którzy zmagają się z tak okrutnymi kataklizmami, aby w ten sposób zaczynali swoje modlitwy. Przede wszystkim bowiem nie przedstawiali własnego cierpienia, ale niegodziwą profanację boskiej cerkwi, która jednak w żaden sposób nie zgrzeszyła przeciwko prawu Bożemu. Mówi się, że „poganie”, żyjący w niegodziwości i bezprawiu, zwyciężyli nad Twoją własnością, ponieważ ośmielili się wejść do sanktuarium Twojej cerkwi; nie tylko ołtarzami, ale także ofiarami demonicznymi zbezcześciliście swoje święte miejsce. Ps.78:2. Zwłoki Twoich sług zostały wydane ptakom powietrznym na pożarcie, a ciała Twoich świętych zwierzętom ziemskim. „Ustawiwszy Jerozolimę jak spichlerz warzywny”. Zrównawszy z ziemią całe miasto, osławioną Jerozolimę niczym nie różniły się od przybytku przeznaczonego do przechowywania warzyw. „Położyłeś zwłoki swoich sług na pokarm dla ptaków powietrznych, a ciała Twoich świętych dla zwierząt ziemskich”. Traktowali Twoje sługi z taką brutalnością i wściekłością, że ich ciała zostały wydane na pożarcie przez zwierzęta i mięsożerne ptaki. Ps.78:3. Krew ich rozlała się jak woda wokół Jerozolimy i nie było nikogo, kto by ich pochował. „Wylaliście ich krew jak wodę wokoło Jerozolimy i nie będziecie jej grzebać”. Postanowiwszy zabić tych, którzy żyją pobożnie, sprawiają, że po ziemi płyną rzeki krwi, ale zabitym nie pozwala się na godność pochówku. Ps.78:4. Staliśmy się pośmiewiskiem wśród naszych sąsiadów, pośmiewiskiem i hańbą dla otaczających nas ludzi. „Wyrzucamy naszym sąsiadom naśladownictwo i profanację otaczających nas osób”. Z tego powodu ci, którzy żyją wokół nas, urągają nam; to uczyniło nas godnymi wyśmiewania ze strony sąsiadów. Prorok nazywa Filistynów, Edomitów, Ammonitów, Moabitów i inne sąsiednie ludy, które zawsze były w konfrontacji i wrogości z Żydami, sąsiadami. Ps.78:5. Jak długo, Panie, będziesz się gniewał bez przerwy, czy zazdrość Twoja będzie płonąć jak ogień? "Jak długo Pan będzie się gniewał aż do końca? Czy Twoja gorliwość będzie zapalona jak ogień?" Bóg nakazał w Prawie służyć Jemu samemu i nie oddawać czci żadnemu innemu Bogu imieniem, ponieważ powiedział: „Ja jestem Pan, Bóg wasz, zazdrosny i ogień trawiący” (Deut. 4:24). Przypomniało o tym także tutaj prorocze słowo: „Twoja gorliwość zapłonie jak ogień”. Nie gniewaj się już więcej, Nauczycielu, mówi Prorok, i nie rozpalaj swojej zazdrości wobec nas jak ognia za nasze grzechy. Ps 78:6. Wylej swój gniew na narody, które Cię nie znają, i na królestwa, które nie wzywają Twojego imienia. „Wylej swój gniew na języki, które Cię nie znają, i na królestwa, których nie wzywałeś Twojego imienia”. Ponieważ karcisz ludzi za ich grzechy, błagam Cię, zwróć swój gniew na tych, którzy wcale nie chcą znać Twojego imienia, ale są zniewoleni skrajną niegodziwością. Ps.78:7. Bo pożarli Jakuba i spustoszyli jego mieszkanie. „Jak Jakub został zjedzony, a jego miejsce zostało spustoszone”. A to stanowi wyraźny znak ich bezprawia. Bo nie ponosząc od nas żadnej szkody, zniszczyli nas morderstwem, spustoszyli kraj i zniszczyli miasta. Wyrażenie: „jego miejsce” Akwila przetłumaczył jako „jego piękno”, Symmachus: „jego dobroć”, a Teodotion: „jego piękno”, a to najlepiej oznacza dom Boży. Prorok pięknie nadał ludowi imię Jakub, na pamiątkę przodka, wzywając Boga do zmiłowania się. Ps.78:8. Nie pamiętajcie za nas grzechów naszych przodków; Niech Twoje miłosierdzie wkrótce nas wyprzedzi, bo jesteśmy bardzo wyczerpani. Ps.78:9. Pomóż nam, Boże, nasz Zbawicielu, na chwałę Twojego imienia; wybaw nas i przebacz nam nasze grzechy przez wzgląd na Twoje imię. „Nie pamiętajcie naszych pierwszych niegodziwości”. Ci, którzy odmawiali tę modlitwę, byli pobożni i odznaczali się wielką gorliwością w pobożności. Bo chwalebna jest cnota Machabeuszy. Dlatego słusznie błagają, aby nie pociągać ludzi do odpowiedzialności za przeszłe grzechy. Ale powiedziawszy to, nie powiedzieli nic więcej, to znaczy, aby Bóg spojrzał na ich prawdziwą pobożność. A to szczególnie świadczy o ich wielkiej cnocie, a mianowicie o tym, że wspominają poprzednie grzechy i ukrywają swoją prawdziwą pobożność. „Niech wkrótce wyprzedzi nas Twoje miłosierdzie, Panie, bo jesteśmy tak biedni”. „Pomóż nam, Boże, nasz Zbawicielu”. Jak najszybciej udziel nam swojej nieodpartej pomocy, gdyż jesteśmy pozbawieni jakiejkolwiek opatrzności dla nas. Jesteś naszym jedynym Pomocnikiem i Zbawicielem. „Chwała Twojemu imieniu, Panie, wybaw nas i oczyść nasze grzechy w Twoje imię”. Nigdzie nie wspominają o swoich cnotach, ale proszą, aby zostali uhonorowani Bożą pomocą ze względu na imię Boga. Mówią bowiem, że gdy cierpimy zło, bluźnierstwo spada na Twoje imię. Dlatego błagamy Cię, abyś nie patrzył na nasze grzechy, zmienił naszą sytuację i ukazał swoją moc ignorantom. Ps.78:10. Dlaczego poganie mieliby pytać: „Gdzie jest ich Bóg?” Niech zemsta za przelaną krew Twoich sług stanie się znana wśród pogan na naszych oczach. „Nieważne, kiedy poganie mówią: „Gdzie jest ich Bóg?” Inni tłumacze przedstawiają to jako już zaistniałe. „Dlaczego poganie mówią: Gdzie jest ich Bóg?” To znaczy, czasem smuci mnie, czasem kłuje mnie boleśniej niż jakakolwiek ostra krawędź, że poganie ośmielają się bluźnić Tobie i drwiąco mówić: Gdzie jest twój Bóg? Gdzie jest Bóg, o którym mówisz, że dokonał egzekucji na Egipcie, rozdzielił morze i dokonał wszystkich innych wielkich i chwalebnych czynów? „I niech zemsta za przelaną krew Twojego sługi objawi się na naszych oczach”. Dlatego błagamy, aby zostali ukarani za morderstwo i aby wszyscy razem z nami ujrzeli Twój prawdziwy wyrok i Twój gniew za zamordowanie Twoich sług. Ps.78:11. Niech dotrze przed Ciebie jęk więźnia; Mocą Twojego ramienia ocal skazanych na śmierć. „Niech dojdzie przed Ciebie jęk spętanych, według wielkości ramienia Twego wybaw synów poległych”. Błagam Cię, spójrz na tych, którzy choć żyją, są otoczeni łańcuchami i czekają na śmierć, i nie poddawaj naszego rodzaju na całkowitą zagładę, ale ocalaj „synów poległych” i wychowaj z nich młodsze pokolenie. Ps.78:12. Zwróć bliźnim naszym siedmiokrotną hańbę, jaką znieważali Ciebie, Panie, na swoje łono. „Oddawaj siedmiokrotnie naszym bliźnim na ich łonie za ich hańbę, która urągała Tobie, Panie”. Wielokrotnie karajcie sąsiadujące z nami narody za bluźnierstwo. Prorok nie miał bowiem na myśli żadnej konkretnej liczby w tym, co zostało powiedziane, ale poprosił o zesłanie na nich największej kary. Podobnie powiedziano: „wydawajcie siedem nieowoców”, czyli wiele (1 Sam. 2:5). Prorok użył słowa „łono” w znaczeniu przenośnym, zapożyczając figurę retoryczną od tych, którzy noszą coś na piersi i trzymają to bezpiecznie, tak aby nic nie spadło; a to oznacza: pomnożyć liczbę katastrof, które stale im zagrażają. Ps 78:13. A my, Twój lud i owce Twojego pastwiska, będziemy Cię na wieki chwalić i głosić Twoją chwałę pokoleniom i pokoleniom. „My, Twój lud i owce Twojego pastwiska, wyznajemy Cię, Boże, na wieki: z pokolenia na pokolenie będziemy głosić Twoją chwałę”. A my, którzy zostaliśmy nazwani Twoim ludem, nazwani Twoją trzodą, będziemy nieustannie wznosić ku Tobie hymny i dziękować za Twoje dobre uczynki, a po napisaniu tego będziemy opowiadać tę historię przyszłym ludziom. Prorok powiedział: „Wyznajmy” zamiast: „Dziękujmy”. Słowo to bowiem oznacza dziękczynienie. Może zainteresuje Cię: